Ετικέτα: Πολιτιστική Κληρονομιά

  • Αίγυπτος: Ανακαλύφτηκε καλοδιατηρημένος ναός του 2250 π.Χ

    Αίγυπτος: Ανακαλύφτηκε καλοδιατηρημένος ναός του 2250 π.Χ

    ΑρχαιολογίαΔιάσπαρτοι σε όλη τη σύγχρονη Αίγυπτο είναι πολλοί αρχαίοι ναοί, που φημίζονται για το μεγαλείο τους και την ιστορική τους σημασία. Το τέλειο παράδειγμα ενός από αυτούς που κόβει την ανάσα με την πολυτέλεια αλλά και την άριστη διατήρησή του είναι ο Ναός της Hathor. Χτισμένος γύρω στο 2250 π.Χ., είναι εντυπωσιακά καλοδιατηρημένος, παρά το γεγονός ότι έχουν περάσει χιλιάδες χρόνια. Ο ναός χτίστηκε προς τιμήν της αρχαίας αιγυπτιακής θεά Hathor, που τιμούσε την αγάπη της γυναίκας, τη θεραπεία και τη μητρότητα. Μάλιστα οι τοιχογραφίες ειναι εξαιρετικές στο ναό, με τις λεπτομέρειες των σχεδίων να μην έχουν αλλοιωθεί από τον χρόνο.

    (www.enallaxnews.gr)

  • Γλυπτά Παρθενώνα: Τίποτα δεν έχει τελειώσει, ανοιχτή η νομική διεκδίκηση

    Γλυπτά Παρθενώνα: Τίποτα δεν έχει τελειώσει, ανοιχτή η νομική διεκδίκηση

    ΠολιτισμόςΑθήνα
    Η Ελλάδα μπορεί να διεκδικήσει δικαστικά την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα και μπορεί και να κερδίσει. Ακόμα όμως κι αν χάσει, τίποτα δεν έχει τελειώσει. Αυτή είναι, συνοπτικά, η θέση των τριών δικηγόρων που εξέτασαν την υπόθεση, ανάμεσά τους και η Αμάλ Αλαμουντίν-Κλούνι, και η οποία διατυπώνεται σε ένα πόρισμα 142 σελίδων.
    Την ίδια στιγμή, το ελληνικό υπουργείο Πολιτισμού δείχνει να αλλάζει στάση, αφού ο Αριστείδης Μπαλτάς αφήνει, πλέον, ανοιχτό το ενδεχόμενο νομικής διεκδίκησης.
    «Προσπαθούμε να αναπτύξουμε συμμαχίες, οι οποίες ελπίζουμε ότι θα μπορέσουν να οδηγήσουν έναν διεθνή οργανισμό, όπως ο ΟΗΕ, να σταθεί στο πλευρό μας κατά του Βρετανικού Μουσείου» αποκαλύπτει, μιλώντας στον Guardian, και σημειώνει: «Εάν ο ΟΗΕ, που αντιπροσωπεύει όλα τα έθνη του κόσμου, πει ότι ‘τα μάρμαρα πρέπει να επιστραφούν’, τότε θα πάμε στο δικαστήριο, γιατί το Βρετανικό Μουσείο θα ενεργεί εις βάρος της ανθρωπότητας. Δεν θεωρούμε τον Παρθενώνα αποκλειστικά ελληνικό, αλλά ως κληρονομιά της ανθρωπότητας». 

    Παραδέχεται, όμως, ότι είναι πιθανή μία αρνητική απόφαση για την Ελλάδα. «Τα δικαστήρια δεν αντιμετωπίζουν εξ ορισμού τα θέματα από τη σκοπιά της ιστορίας ή της ηθικής. Εξετάζουν τους νόμους και αφού δεν υπάρχουν αυστηροί κανόνες για το θέμα της επιστροφής θησαυρών που απομακρύνθηκαν από διάφορες χώρες, τότε δεν υπάρχει αδιαμφισβήτητη νομική βάση» δηλώνει.

    Το πόρισμα (διαβάστε το εδώ στα αγγλικά) 

    Το 142 σελίδων πόρισμα των τριών νομικών, που δημοσιοποίησε ο Guardian, περιλαμβάνει το πλήρες ιστορικό της υπόθεσης και ουσιαστικά αποτελεί μία «εργαλειοθήκη» για πώς θα μπορούσε να κινηθεί η Ελλάδα. Υπενθυμίζεται πως στο βρετανικό δικηγορικό γραφείο είχε στραφεί ο πρώην υπουργός Πολιτισμού Κωνσταντίνος Τασούλας, προκειμένου να διερευνηθούν όλες οι δυνατότητες διεκδίκησης της επιστροφής των Γλυπτών. 
    Οι τρεις δικηγόροι (Τζέφρι Ρόμπερτσον, Νόρμαν Πάλμερ και Αμάλ Αλαμουντίν-Κλούνι) υποστηρίζουν ότι η διεκδίκηση της επιστροφής των Γλυπτών δεν είναι ένας χαμένος αγώνας. Αντιθέτως, θεωρούν πως η Ελλάδα θα μπορούσε να στοιχειοθετήσει μια ισχυρή υπόθεση ενώπιον της Δικαιοσύνης. 
    Στο πλαίσιο αυτό, αναφέρουν ότι η Ελλάδα «θα μπορούσε να φέρει τη Βρετανία ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων», ή μέσω της UNESCO θα μπορούσε να ζητηθεί μία «συμβουλευτική απόφαση» από το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης. 
    Κατά τους ίδιους, η νομική οδός θα ανάγκαζε τη Βρετανία να αλλάξει τη μέχρι τώρα άκαμπτη στάση της και να συμφωνήσει σε διαιτησία ή διαμεσολάβηση.
    Ένα από τα βασικά επιχειρήματα που προβάλλουν οι τρεις νομικοί είναι ότι το φιρμάνι που είχε στα χέρια του ο λόρδος Έλγιν σε καμία περίπτωση δεν του επέτρεπε να διατάξει την αφαίρεση των Γλυπτών από το μνημείο. Άρα η αφαίρεση έγινε παράνομα. 
    «Θεωρούμε ότι το διεθνές δίκαιο έχει εξελιχθεί σε τέτοιο σημείο ώστε να αναγνωρίζει, ως τμήμα της κυριαρχίας ενός κράτους, το δικαίωμά του να διεκδικήσει πολιτιστικά αγαθά μεγάλης ιστορικής σημασίας, που λανθασμένα αφαιρέθηκαν στο παρελθόν. Αυτός ο κανόνας δίνει το δικαίωμα στην Ελλάδα να ανακτήσει και να επανενώσει τα Γλυπτά του Παρθενώνα» τονίζουν.
    Προειδοποιούν, πάντως, ότι η εάν η ελληνική πλευρά αποφασίσει να κινηθεί νομικά, τότε αυτό θα πρέπει να γίνει άμεσα. Διαφορετικά, θα βρεθεί αντιμέτωπη με το επιχείρημα ότι δεν διεκδίκησε εγκαίρως τα δικαιώματά της. 
    Τέλος, οι τρεις δικηγόροι απορρίπτουν και τη θέση ότι εάν η απόφαση είναι αρνητική για τη χώρα μας, τότε όλα θα έχουν τελειώσει και τα Γλυπτά θα μείνουν για πάντα στο Βρετανικό Μουσείο. Όπως χαρακτηριστικά σημειώνουν, αν συμβεί κάτι τέτοιο θα οφείλεται σε ‘τεχνικούς’ λόγους που δεν θα σχετίζονται με τα βασικά επιχειρήματα της ελληνικής θέσης. «Μία υπόθεση που χάνεται για τεχνικά θέματα, μπορεί να κάλλιστα να διεκδικηθεί εκ νέου» υπογραμμίζουν. 

  • Θώνις–Ηράκλειον: Στον βυθό της θάλασσας τα μυστικά μιας αρχαίας Αιγυπτιακής πόλης

    Θώνις–Ηράκλειον: Στον βυθό της θάλασσας τα μυστικά μιας αρχαίας Αιγυπτιακής πόλης

    ΓενικάΜέχρι το 2001, δύο από τις μεγαλύτερες πόλεις της Αρχαίας Αιγύπτου δεν είχαν ακόμη ανακαλυφθεί.

    Τότε, ο Γάλλος αρχαιολόγος Φράνκ Γκοντίο (Franck Goddio) έκανε μία εξαιρετική υποβρύχια ανακάλυψη.

    Για περίπου 1.000 χρόνια, η πόλη Ηράκλειον ή, αλλιώς, Θώνις ήταν βυθισμένη. Πολλά ψάρια ζούσαν ανάμεσα σε χαλάσματα μεγαλοπρεπών ναών και πολλά ιερογλυφικά καλύπτονταν από φύκια. Θεοί και βασιλιάδες παρέμεναν ακινητοποιημένοι και ανίσχυροι, ενώ αγάλματα χάνονταν σιγά σιγά κάτω από την άμμο.

    Ο Γκόντιο πέρασε χρόνια χαρτογραφώντας την περιοχή και τα ευρήματά της, καθώς και τη γειτονική πόλη Κάνωπος, η οποία ανακαλύφθηκε από έναν πιλότο της Βρετανικής Βασιλικής Αεροπορίας το 1933, ο οποίος παρατήρησε ερείπια στη θάλασσα.

    Χάρη σε μία νέα έκθεση του Βρετανικού Μουσείου, τα απίστευτα ευρήματα της υποβρύχιας ανασκαφής του Γκόντιο θα είναι σύντομα προσβάσιμα στο κοινό.

    Η έκθεση «Βυθισμένες Πόλεις: Χαμένοι Κόσμοι της Αιγύπτου» ανοίγει στις 19 Μαΐου και σύμφωνα με την έφορο του μουσείου, Αουρέλια Μέισον-Μπέργκοφ (Aurélia Masson-Berghoff), δίνει φώς σε ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της αρχαιολογίας.

    Γιατί βυθίστηκαν;

    Έχοντας κατά πάσα πιθανότητα ιδρυθεί γύρω στο 700 π.Χ., η πόλεις Θώνις–Ηράκλειον και Κάνωπος έπαιξαν σημαντικό ρόλο ως εμπορικοί κόμβοι ανάμεσα στην αρχαία Αίγυπτο, την Ελλάδα και την ευρύτερη Μεσόγειο και σύμφωνα με την έφορο του Βρετανικού Μουσείου οι περιστάσεις τελικά συνωμότησαν εναντίον τους.

    «Πολλά φυσικά φαινόμενα προκάλεσαν την βύθιση αυτών των πόλεων σε βάθος έως και 10 μέτρα κάτω από την θάλασσα», σημειώνοντας ότι η φυσική άνοδος της θάλασσας, η καθίζηση και σεισμοί που προκάλεσαν παλιρροϊκά κύματα, όλα έβαλαν το χέρι τους.

    Θεοί του χθες

    Η Μέισον Μπέργκοφ εξηγεί γιατί έμαθαν πολλά από την μορφή των θρησκευτικών ειδώλων που ξεθάφτηκαν από τον υγρό τάφο. Τα αγάλματα είναι, κυρίως, ανθρωπόμορφοι θεοί των Πτολεμαίων.

    «Οι Έλληνες ποτέ δεν λάτρευαν ζώα και ζωόμορφους θεούς», εξηγεί. «Οι Πτολεμαίοι –κυβερνήτες της Αιγύπτου μετά τον Μέγα Αλέξανδρο– δημιούργησαν μία ανθρώπινη εκδοχή του αιγυπτιακού θεού–ταύρου Όσιρις. Στην ελληνική του εκδοχή ονομάστηκε Σέραπις και συνδύαζε πτυχές και λειτουργίες μεγάλων ελληνικών θεών».

    Το κολοσσιαίο κεφάλι ενός αγάλματος του Σέραπι θα εκτεθεί μαζί με άλλα μεγάλα αντικείμενα, που δημιουργήθηκαν στα όρια μεταξύ του ελληνικού και αιγυπτιακού πολιτισμού.

    «Στην έκθεση “Βυθισμένες Πόλεις” θα παρουσιάσουμε μία ποικιλία από γλυπτά που απεικονίζουν Μακεδόνες, που φορούν αιγυπτιακές κορώνες σαν να είναι Φαραώ», δηλώνει η έφορος.

    Η αλλαγή αυτή δεν επήλθε λόγω της ματαιοδοξίας των Έλλήνων, αλλά λόγω της εξυπνάδας τους στους πολιτική. «Οι Πτολεμαίοι είχαν κατανοήσει ότι χρειάζονταν την υποστήριξη του τοπικού ιερατείου και του πληθυσμού, για να βασιλεύσουν», προσθέτει η έφορος Μπέργκοφ.

    «Για να το καταφέρουν αυτό υιοθέτησαν τα πιστεύω των Αιγυπτίων, τις τελετουργίες τους και την εικονογραφία τους».

    Το μεγαλύτερο έκθεμα της έκθεσης θα είναι ένα άγαλμα του Χαπί, του θεού των πλημμυρών· ειρωνεία. Είναι πάνω από 5 μέτρα και ζυγίζει 5443 κιλά. Το γλυπτό από ροζ γρανίτη χρονολογείται το 6 ο αιώνα π.Χ., πολύ πριν την εξαφάνιση της πόλης Θώνις-Ηράκλειον.

    «Αυτό που πρέπει να γνωρίζετε είναι ότι ό Φράνκ και η ομάδα του έχουν ανακαλύψει λιγότερο από το 5% της πόλης», τονίζει η επιμελήτρια.

    «Έχουν αφήσει πολύ υλικό στο βυθό της θάλασσας».

    (www.cnn.gr)

     

  • Η Αλεξάνδρεια νοσταλγεί τη χαμένη της κομψότητα

    Η Αλεξάνδρεια νοσταλγεί τη χαμένη της κομψότητα

    ΑλεξάνδρειαΚατά μήκος της οδού Φουάντ, ένα Costa coffee δίπλα στα παλιά κτίρια με την ιταλική και τη γαλλική αρχιτεκτονική, θυμίζει στους Αιγύπτιους ότι οι νέες εμπορικές επιχειρήσεις απειλούν να «σβήσουν» τα ίχνη του αριστοκρατικού παρελθόντος της Αλεξάνδρειας.

    Ο δρόμος, ο οποίος πήρε το όνομά του από τον βασιλιά Φουάντ τον πρώτο, αποτελεί μια ιστορική αναδρομή στην εποχή που οι τέχνες ανθούσαν σε μια κοσμοπολίτικη πόλη που τώρα είναι ασφυκτικά κατοικημένη και «εγκαταλελειμμένη», όπως πολλά από τα αστικά κέντρα της Αιγύπτου.

    Αρκετοί κάτοικοι της περιοχής, όπως ο αρχιτέκτονας και δάσκαλος Ahmed Hassan, προσπαθούν να κρατήσουν ζωντανά στοιχεία της περασμένης εποχής, χωρίς να ανακόψουν την είσοδο των αναπτυσσόμενων επιχειρήσεων (το 2012 ο Hassan ξεκίνησε καμπάνια με τίτλο «Save Alex»).

    Στόχος της πρωτοβουλίας «Save Alex» είναι να κρατήσει ζωντανά τα παραδοσιακά κτίρια της πόλης και να τα γλιτώσει από την κατεδάφιση, όπως εξηγεί ο Hassan μιλώντας στο Reuters. «Θέλουμε όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη να συμφωνήσουν σε ένα σύστημα που θα κρατήσει ζωντανή την πολιστική μας κληρονομιά» τόνισε.

    Στο παρελθόν, η πόλη που ίδρυσε ο Μέγας Αλέξανδρος το 331 π.Χ. και που κάποτε θεωρούνταν «στολίδι της Μεσογείου», φιλοξένησε διάφορες κοινότητες – Έλληνες, Ιταλούς, Αρμένιους, μουσουλμάνους, χριστιανούς και εβραίους.

    Υπήρξε το σπουδαιότερο λιμάνι και πρωτεύουσα της χώρας κατά την Αρχαιότητα, ενώ στην ακμή της αποτέλεσε μία από τιςεπιφανέστερες εστίες πολιτισμού, διάσημη για τη βιβλιοθήκη της.

    Η νεότερη, κοσμοπολίτικη Αλεξάνδρεια γεννήθηκε την εποχή της διοίκησης της Αιγύπτου από τον Μεχμέτ Αλή και επιβίωσε μέχρι τη διακυβέρνηση του Νάσερ. Ήταν η πατρίδα του Αλεξανδρινού ποιητήΚωνσταντίνου Καβάφη, του ποιητή Τζιουζέπε Ουνγκαρέτι, καθώς και του πατέρα του φουτουρισμού Φιλίππο Μαρινέτι, όμως γοήτευσε και αυτούς που ως περαστικοί, έζησαν για κάποιο χρονικό διάστημα σ’ αυτόν τον τόπο.

    Σήμερα, η οδός Φουάντ είναι το πιο ισχυρό σύμβολο της μεγάλης ιστορίας της Αλεξάνδρειας, με τις κομψές βίλες και τα καταστήματα με αντίκες. Ομως, ο κίνδυνος εγκατάλειψης και αλλοίωσης είναι πιο ορατός από ποτέ.

    (Διαβάστε όλο το άρθρο εδώ)