Ετικέτα: Πολιτισμός

  • Τα αριστουργήματα της Περγάμου στη Νέα Υόρκη

    Τα αριστουργήματα της Περγάμου στη Νέα Υόρκη

    ΓενικάΗ μεγάλη διεθνής έκθεση που άνοιξε στο Μητροπολιτικό Μουσείο της Νέας Υόρκης, εστιάζει στον εκπληκτικό πλούτο, την εξαιρετική δεξιοτεχνία και τα τεχνικά επιτεύγματα της ελληνιστικής περιόδου (323-30 π. Χ.) – τους τρεις αιώνες από τον Αλέξανδρο έως την Κλεοπάτρα. 

    Η έκθεση με τίτλο «Pergamon and the Hellenistic Kingdoms of the Ancient World», περιλαμβάνει περισσότερα  από 265 εκλεκτά αντικείμενα που δημιουργήθηκαν υπό την προστασία των ηγεμόνων των ελληνιστικών βασιλείων, με έμφαση στην αρχαία πόλη της Περγάμου.

    Τα εκθέματα περιλαμβάνουν γλυπτά από μάρμαρο, ορείχαλκο και πηλό, χρυσά κοσμήματα, γυάλινα αγγεία, έγγλυφους ημιπολύτιμους λίθους, καθώς και πολύτιμα μέταλλα και νομίσματα που αποκαλύπτουν τη διαχρονική κληρονομιά των ελληνιστικών καλλιτεχνών και τη βαθιά επιρροή τους στη ρωμαϊκή τέχνη. Η αρχαία πόλη της Περγάμου (γνωστή σήμερα στην Τουρκία ως Bergama) ήταν η πρωτεύουσα του βασιλείου των Ατταλιδών που εκτεινόταν σε μεγάλο τμήμα   της Μικράς Ασίας.   Η έκθεση πραγματοποιείται με τη στήριξη του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος και του Ιδρύματος Betsy and Edward Cohen /Areté Foundation.

    Πρόκειται για μια ιστορική συνεργασία μεταξύ του Met και του Μουσείου της Περγάμου στο Βερολίνο, του οποίου τα περίφημα γλυπτά αποτελούν περίπου το ένα τρίτο των εκθεμάτων.  Εκπροσωπούνται επίσης πολυάριθμα εξέχοντα μουσεία στην Ελλάδα, τη Δημοκρατία της Ιταλίας, άλλες ευρωπαϊκές χώρες, το Μαρόκο, την Τυνησία και τις Ηνωμένες Πολιτείες, μέσων αντικειμένων που δεν έχουν ποτέ πριν απομακρυνθεί από τις μουσειακές συλλογές τους.

    Μετά τις στρατιωτικές επιτυχίες του Μεγάλου Αλεξάνδρου και των διαδόχων του, η επιρροή του ελληνικού πολιτισμού έγινε αισθητή από την κοιλάδα του Ινδού ποταμού έως τα Στενά του Γιβραλτάρ. Η συγκέντρωση του πλούτου και της ισχύος στα νεοσύστατα ελληνιστικά βασίλεια των Πτολεμαίων, των Σελευκιδών, των Ατταλιδών και των Αντιγονιδών καθώς και  του βασιλείου των Συρακουσών στη Σικελία, καλλιέργησαν μια ασύγκριτη έκρηξη δημιουργικότητας σε όλες τις τέχνες. Η συγχώνευση της Κλασσικής Ελληνικής κυρίως με τις  πολιτιστικές παραδόσεις της Ανατολής επέφεραν νέα καλλιτεχνικά πρότυπα και συμβάσεις στο γούστο και το στυλ.

    Η έκθεση αρχίζει με τον Αλέξανδρο, ο αυλικός γλύπτης του οποίου, ο Λύσιππος, ήταν ένας από τους πιο καινοτόμους και σημαίνοντες καλλιτέχνες της εποχής του. Μόνο αυτός είχε το δικαίωμα να δημιουργεί επίσημα γλυπτά πορτραίτα του βασιλιά. Παρόλο που δεν έχει διασωθεί κανένα έργο του Λύσιππου, η έκθεση παρουσιάζει εξαιρετικά αντίγραφα που παράχθηκαν αργότερα, παράλληλα με ελληνιστικά έργα τέχνης  που επηρεάστηκαν  από το πρωτοποριακό του στυλ.

    Μια σειρά από μνημειακά γλυπτά πορτραίτα μεγάλων ελληνιστικών ηγεμόνων από τη βίλα των παπύρων (Villa dei Papiri) στην Αρχαία Ηράκλεια (Herculaneum), τα οποία ποτέ πριν δεν παρουσιάστηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες, αποτελούν τη μεγαλύτερη ομάδα ελληνιστικών βασιλικών πορτραίτων από ένα ενιαίο αρχαιολογικό σύνολο. Επιπλέον,  έργα που βρέθηκαν σε πρόσφατες ανασκαφές στη  Μακεδονία μαρτυρούν τον πολυτελή τρόπο ζωής της περιόδου και επεξηγούν τα  ταφικά  έθιμα των ελληνιστικών βασιλέων.

    Με την εκτενώς ανασκαμμένη άνω και κάτω ακρόπολή της, το Ασκληπιείο (ιαματικό ιερό) και τους τάφους έξω από τα τείχη της πόλης, η Πέργαμος είναι ένα από τα καλύτερα διατηρημένα παραδείγματα βασιλικής πρωτεύουσας της ελληνιστικής περιόδου. Το ιερό της Αθηνάς, της θεάς της σοφίας, στην Πέργαμο, αντιπροσωπεύεται από ένα ελληνιστικό μαρμάρινο άγαλμα της Αθηνάς Παρθένου, ύψους 4 μ., πρόσφατα ανακαινισμένου για αυτή την έκθεση. Η σημασία του επικού ποιητή Ομήρου στους ελληνιστικούς χρόνους τονίζεται μέσω του αλληγορικού αναγλύφου , γνωστού ως «Αποθέωση του Ομήρου», πιθανότατα αφιέρωμα του νικητή ενός διαγωνισμού ποίησης.

    Στο απόγειο της εξουσίας τους, τον 3ο και 2ο αιώνα π.Χ., οι ηγεμόνες  της Περγάμου έλεγχαν ένα μεγάλο τμήμα της Μικράς Ασίας. Τα επιτεύγματα των Ατταλιδών βασιλέων παρουσιάζονται μέσω των βασιλικών μνημείων· λίθινα ανάγλυφα όπλων και τροπαίων από το ιερό της Αθηνάς στην Πέργαμο απεικονίζουν τα λάφυρα του πολέμου, τα οποία μαζί με  πραγματικό στρατιωτικό εξοπλισμό της περιόδου, διακοσμημένο με δυναστικά και θρησκευτικά σύμβολα, αποδεικνύουν την δεξιοτεχνία των ελληνιστικών οπλουργών.

    Ένα ορόσημο  της έκθεσης είναι τα αρχιτεκτονικά γλυπτά από το Βωμό της Περγάμου, του οποίου το δραματικό ύφος αποτελούσε μια ριζική απομάκρυνση από τα προηγούμενα στυλ και επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τη μετέπειτα ευρωπαϊκή τέχνη. Ακρωτήρια από την οροφή του Βωμού, μια επιλογή από τις πλάκες της ζωφόρου του Τηλέφου και διάφορα αρχιτεκτονικά μέλη καθώς και θραύσματα αναγλύφων από τη μνημειώδη ζωφόρο της Γιγαντομαχίας, αποπνέουν  δέος για αυτό το μοναδικό μνημείο.

    Άφθονα πολυτελή αντικείμενα σε διάφορα υλικά παρήχθησαν από τεχνίτες για βασιλείς και άλλους επίλεκτους πολίτες. Πορτραίτα της βασιλικής οικογένειας των Ατταλιδών προσωποποιούν τους ανθρώπους που διοργάνωναν καλαίσθητα συμπόσια με εξεζητημένη ψυχαγωγία στα βασιλικά παλάτια.

    Η πρακτική της μικρογλυπτικής σε ημιπολύτιμους λίθους (Cameo), που εφευρέθηκε κατά την ελληνιστική περίοδο, αντιπροσωπεύεται από ένα από τα μεγαλύτερα και πιο εντυπωσιακά παραδείγματα: τη «Vienna Cameo» που απεικονίζει έναν βασιλιά και μια βασίλισσα από την Πτολεμαϊκή Αίγυπτο, με πλουσιοπάροχη ένδυση και  θεικό  συμβολισμό.

    Εξαίσια αρχαία υαλικά, χρυσά και ασημένια σκεύη για συμπόσια και θρησκευτικές τελετουργίες, νομίσματα με βασιλικά πορτραίτα, έγγλυφοι  ημιπολύτιμοι λίθοι και κοσμήματα από όλα τα μέρη του ελληνιστικού κόσμου, αποκαλύπτουν το υψηλό τεχνικό επίπεδο των καλλιτεχνών της ελληνιστικής περιόδου στην υπηρεσία των βασιλέων. Μια μικρή επιλογή πραγματικών επιπλώσεων θυμίζει την πλούσια διακόσμηση των  ανακτόρων, που περιελάμβανε ψηφιδωτά δάπεδα, τοιχογραφίες, διακοσμητικά γλυπτά,  και έπιπλα από ξύλο, μάρμαρο, και ορείχαλκο.

    Η Ρώμη έγινε κυρίαρχη δύναμη στην Ανατολική Μεσόγειο και εξελίχθηκε σε σημαντικό κέντρο για την ελληνιστική τέχνη κατά τον 1ο αιώνα π.Χ. Η ρωμαϊκή επέκταση  στην ανατολή ήταν μια μακροχρόνια  διαδικασία, που ξεκίνησε ήδη από το 229 π.Χ., όταν ο πρώτος ρωμαϊκός στρατός διέσχισε την Αδριατική Θάλασσα.

    Όταν ο Άτταλος ΙΙΙ, ο τελευταίος ηγεμόνας της δυναστείας των Ατταλιδών, κληροδότησε την Πέργαμο στη Ρώμη με το θάνατό του το 133 π.Χ., η παρουσία της Ρώμης στη Μικρά Ασία ενισχύθηκε ακόμα περισσότερο. Η ορειχάλκινη κεφαλή ανδρός, του λεγόμενου «Ανησυχούντος Άνδρα», που ανασκάφηκε στο  νησί της Δήλου,  αποτελεί μια εύγλωττη απόδειξη των ταραγμένων καιρών. Πολλοί νέοι τύποι γλυπτών που ανταποκρίνονταν στα ρωμαϊκά γούστα παρουσιάζονται μέσω διάσημων έργων, όπως ο «Κοιμώμενος Ερμαφρόδιτος».

    Η κυκλοφορία των έργων τέχνης στην ύστερη ελληνιστική εποχή απεικονίζεται με υλικό που βρέθηκε σε ναυάγια, όπως σημαντικά  ευρήματα από το ναυάγιο των Αντικυθήρων που στεγάζονται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο των Αθηνών, καθώς και ευρήματα από το  ναυάγιο της Mahdia στα ανοικτά των ακτών της Τυνησίας. Ο υπέροχος κρατήρας «Borghese», ένα είδος λίθινου αγγείου μνημειακής κλίμακας αποτελεί εξαιρετικό παράδειγμα της νέας διακοσμητικής τέχνης που δημιουργήθηκε από έλληνες γλύπτες για πολυτελείς ρωμαϊκές επαύλεις.

    Η σύνθετη ιστορία του σχηματισμού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας παρουσιάζεται μέσα από πορτραίτα ιστορικών προσώπων, που περιλαμβάνουν τον Μιθριδάτη Ευπάτωρα, τον Πομπήιο, τον Ιούλιο Καίσαρα και την Κλεοπάτρα. Η έκθεση ολοκληρώνεται με τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Αύγουστο και τους τελευταίους ελληνιστικούς ηγεμόνες. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το εξαιρετικό γλυπτό του Juba ΙΙ, ο  οποίος προσκομίστηκε στη Ρώμη, ως μέρος του θριάμβου του Καίσαρα για την κατάκτηση της Νουμιδίας, όπου και έλαβε τη μόρφωσή του και ο οποίος αργότερα ανέλαβε το θρόνο της Μαυρητανίας από τον Αύγουστο ως εντολοδόχος βασιλιάς.

    Αν και η εξουσία των ελληνιστικών βασιλείων τερματίστηκε στα τέλη του 1ου αιώνα π.Χ. με την ήττα της Κλεοπάτρας και του Μάρκου Αντώνιου στη ναυμαχία του Ακτίου, οι καινοτομίες των καλλιτεχνών στην υπηρεσία των ελληνιστικών  ηγεμόνων της  επηρέασαν τη ρωμαϊκή αυτοκρατορική τέχνη για αιώνες.

    (www.thetoc.gr)

  • Μουσικότροπα σμιλέματα του λαΙΚού βίου στο Ίδρυμα Κακογιάννη

    Μουσικότροπα σμιλέματα του λαΙΚού βίου στο Ίδρυμα Κακογιάννη

    ΓενικάΤο Ημερολόγιο

    όπως τα «Ημερομήνια των  Μουσών» (πανάρχαια μέθοδος πρόβλεψης του καιρού για  όλο το χρόνο παρατηρώντας το πρώτο δωδεκαήμερο του Αυγούστου).

    Της ημέρας τα καμώματα τα βλέπει η νύχτα και ζηλεύει. 

    Σαν το υπέρλαμπρο ήμαρ του Ομήρου ήλθε μια μουσικοχορευτική –θεατρική παράσταση,  στο ίδρυμα Μιχάλη Κακογιάννη,  με τίτλο «Το ημερολόγιο», στις 7, 8 και 9 Μαΐου 2016, να διώξει τα νέφη της λήθης και να ξεδιπλώσει τ’ αχνάρια της θύμησης, σε μία παλιννόστηση ψυχής.

    Στις ατραπούς μιας ονειρικής πυξίδας, η ΕΛΕΤΕΠ και ο Γιώργος Λιάρος γυρεύουν να ωθήσουν τους νοσταλγούς του ημερολογιακού είδους σε ταξίδια μεστωμένα από  μία ατέρμονη δίψα για αναζήτηση των πηγών εκείνων που στερεύουν μόνο για κείνους που δεν τις αναζητούν.

    Η Ελληνική Λαογραφική Εταιρεία Έκφρασης & Πολιτισμού (ΕΛΕΤΕΠ) μετά απο μια τριλογία παραστάσεων που είχαν κοινό άξονα και ήταν αφιερωμένες στην Ελληνική Γαστρονομία (Τον χορό να νοστιμίσω), στο Ελληνικό παραδοσιακό παιχνίδι (Όχι παίζουμε…), στον αυτοσχεδιασμό όπως εκφράζεται μέσα απο διάφορες πτυχές της ζωής (Αυτοσχεδιά-ζω), ήλθε και φέτος στο Ίδρυμα Μ. Κακογιάννης , το Σάββατο 7, την Κυριακή 8 και τη Δευτέρα 9 Μαϊου 2016 με μια νέα μουσικοχορευτική πρόταση, με τίτλο:

    «Το Ημερολόγιο».

    Η ΕΛΕΤΕΠ  και ο Γιώργος  Λιάρος αναζητούν τα νερά της Στυγός όχι για να τους δώσουν τη σχετική ικανοποίηση μίας πρόσκαιρης δόξας, αλλά τη γενεσιουργό εκείνη δύναμη  που καθιστά την αθανασία μία στιγμιαία μεν, ανεξάντλητη όμως παρόρμηση να λαξευτεί το «σήμερα» με τη σμίλη ενός δημιουργού που αφήνει τις καιρικές συνθήκες να ορίσουν το ρου της δημιουργίας.

    Ο Γιώργος  Λιάρος, στην πορεία ενός εποχιακού χάρτη που κατακλύζεται από τις ομορφιές κάθε εποχής, συλλέγοντας τον ανθό σαν το μελίσσι,  ίπταται στην ώριμη εποχή της κατά τόπους χλωρίδας και απλώνει τις κεραίες του για να ακούσει τους παλμούς της εποχής και να χορέψει στο δικό του Ανθεστηριώνα το τραγούδι της ψυχής.

    Αγγίζοντας  τις λειτουργικές εκφάνσεις της ημέρας, στέκεται σαν υπομονετικός θεριστής για να αποκομίσει την κίνηση της όρχησης και τα ακούσματα αλλοτινών μα πάντα επίκαιρων καιρών και να οργανώσει μια κουστωδία από ετερόκλητα μα πάντα αρμονικά υλικά. Η παράδοση και πάλι πρωταγωνιστεί από μια σύγχρονη ματιά με τους επίγονους να βρίσκουν πολλούς λόγους ύπαρξης στη μυσταγωγία του χθες και να παραλαμβάνουν μια σκυτάλη πλούσια σε υλικό ζωής.

    Στην αναμέτρηση του χθες με το  σήμερα, έρχεται να προβληματίσει για το σήμερα μέσα από τα σήμαντρα του χθες και να παραγκωνίσει την ευτέλεια μιας εντεταλμένης καλλιτεχνικής παραγωγής μέσα από το πρίσμα της δικής του αυθεντικής καλλιτεχνικής ηθικής.

    Γι΄αυτό  χρειάζεται όχι απλούς θαμώνες των δρωμένων του αλλά συμπαραστάτες στο αέναο ταξίδι προς τη γνησιότητα ενός πολιτισμού που ευδοκιμεί μέσα από την αισθητική καλλιέργεια αυτών που υπηρετούν τα ιδανικά της Τέχνης.

    «ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ»
    Βασικοί Συντελεστές του σύνθετου και καινοτόμου μουσικο – λαϊκότροπου εγχειρήματος του Γ. Λιάρου, με τον ως άνω τίτλο, ήσαν: 

    ΠΑΡΑΓΩΓΗ: Ελληνική Λαογραφική Εταιρεία Έκφρασης & Πολιτισμού (Ε.Λ.ΕΤ.Ε.Π.)
    ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: 
    Γιώργος Λιάρος
    ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ: Η χορευτική ομάδα καθώς και τα παιδικά τμήματα της 
    Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας Έκφρασης & Πολιτισμού
    ΦΙΛΙΚΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ: 
    Χορευτικός Σύλλογος «ΤΕΓΕΑ»
    ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΒΙΝΤΕΟ: 
    Παναγιώτης Κυριακόπουλος
    ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΣΗ:
     Αντρέας Ατζάμπος
    ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΕΝΔΥΣΗΣ: 
    Άγγελος Θεοδοσίου – Νίκος Σωτηρίου
    ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΚΗΝΙΚΩΝ: 
    Βενετσάνος Μπαλόπουλος
    ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ: Εκατόν δώδεκα άτομα (εντός και εκτός σκηνής) 

    Σημείωση:  Η  Ε.Λ.ΕΤ.Ε.Π. ερευνά και εντρυφά στην Ελληνική παράδοση, εμπνέεται από το θησαυρό της Ελληνικής μας πολιτιστικής κληρονομιάς, δημιουργεί μικρές κοιτίδες παράδοσης σε πολλές περιοχές για τη διατήρηση και προβολή του Ελληνικού Πολιτισμού και στηρίζεται κυρίως στον εθελοντισμό (https://www.facebook.com/Ελληνική-Λαογραφική-Εταιρεία-Έκφρασης-Πολιτισμού-Ελετεπ-114948288676664/https://allevents.in/org/Ελληνική-Λαογραφική-Εταιρεία-Έκφρασης-and-Πολιτισμού-Ελετεπ/1091519,).

    Ο Γιώργος Λιάρος είναι καταξιωμένος χοροδιδάσκαλος, εμπνευστής και υπεύθυνος της έκδοσης του λαογραφικού περιοδικού «χορεύω», συνθέτης και παραγωγός της μουσικής δημιουργίας «χαρακτηροπλαστείο», συμπαραγωγός του πρώτου μουσικοθεατρικού έργου ιστορικού μυθιστορήματος για την Ελαφόνησο, εμπνευστής και δημιουργός του πολιτιστικού φορέα «Ελλήνων όρχησις», ερευνητής και σμιλευτής της γνήσιας μουσικοχορευτικής και λαογραφικής ελληνικής παράδοσης, καλλιτεχνικός διευθυντής  της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας Έκφρασης & Πολιτισμού και Αντιπρόεδρος της ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΔΙΑΔΟΣΗΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ, ΤΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΕΛΑΦΟΝΗΣΟΥ του Συλλόγου Επιστημόνων Ελαφονήσου.

    Η μεγαλύτερη επιβράβευση είναι η μαθητεία στην εκδοχή της γνησιότητας και ο Γιώργος Λιάρος  εμπνέεται κι εμπνέει με την ελκτική του μαγνητική δύναμη εντασσόμενος στον κατάλογο των σημαντικών και αυθεντικών δημιουργών:

    «πᾶσι δὲ τούτοις ἐξ ἐκείνης  τῆς  λίθου ἡ δύναμις ἀνήρτηται. οὕτω δὲ καὶ ἡ Μοῦσα ἐνθέους μὲν ποιεῖ αὐτή, διὰ δὲ τῶν ἐνθέων τούτων ἄλλων ἐνθουσιαζόντων ὁρμαθὸς ἐξαρτᾶται.» (Πλάτωνος Ίων,533e) ( Mεταφρ. Για όλους αυτούς, από εκείνη τη μαγνητική δύναμη της λίθου διασφαλίζεται η δύναμη. Έτσι λοιπόν και η Μούσα χαρίζει σε ορισμένους δύναμη θεϊκή και από αυτούς τους ένθεους ανθρώπους κρέμεται έπειτα μια αρμαθιά από άλλους, που διατελούν σε κατάσταση ενθουσιασμού).

    ΔΡ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΠ. ΜΕΝΤΗΣ 

    Συγγραφέας, Ιστορικός και Πολιτισμικός Ερευνητής

  • Μαγεύει η έκθεση: Οι Έλληνες, Από τον Αγαμέμνονα στον Μέγα Αλέξανδρο -Τελευταίος σταθμός η Ουάσινγκτον

    Μαγεύει η έκθεση: Οι Έλληνες, Από τον Αγαμέμνονα στον Μέγα Αλέξανδρο -Τελευταίος σταθμός η Ουάσινγκτον

    ΠολιτισμόςΗ έκθεση «Οι Έλληνες: Από τον Αγαμέμνονα στον Μέγα Αλέξανδρο» παρουσιάζεται απο 2 Ιουνίου, στο National Geographic Museum στην Ουάσινγκτον. 

    Ολοκληρώνει έτσι από τις Ηνωμένες Πολιτείες με μεγάλη επιτυχία το ταξίδι της στη Βόρεια Αμερική.

    Η έκθεση παρουσιάζει ένα ανθρωποκεντρικό ταξίδι στο χρόνο με θεματικό άξονα τους Έλληνες, όπως αυτοί αποκαλύπτονται με βάση τα ανασκαφικά δεδομένα και ιστορικά στοιχεία από τους προϊστορικούς μέχρι τους ελληνιστικούς χρόνους.

    Μέσα από τη ματιά διάσημων μυθικών και ιστορικών προσωπικοτήτων, όπως ο Αγαμέμνονας, ο Όμηρος, ο Αισχύλος, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο Δημοσθένης, ο Περικλής, ο Φίλιππος Β’ και ο Μ. Αλέξανδρος αλλά και απλών ανθρώπων, όπως ιερέων, πολεμιστών, αθλητών και πολιτών, οι επισκέπτες έχουν την ευκαιρία να ακολουθήσουν τα ίχνη της δημοκρατίας, της Δυτικής φιλοσοφίας και των τεχνών πίσω στις ρίζες τους.

    Η διαχρονική αυτή παρουσίαση του ελληνικού πολιτισμού συμβάλλει στην πολιτιστική διπλωματία εμφανίζοντας το άλλο πρόσωπο της Ελλάδας, τη στιγμή που η εικόνα της χώρας πλήττεται από την οικονομική κρίση.

    Η έκθεση που μέχρι σήμερα έχει προσελκύσει σχεδόν μισό εκατομμύριο επισκέπτες και περιλαμβάνει πάνω από 550 εκθέματα από 22 ελληνικά μουσεία, εγκαινιάζεται στις 2 Ιουνίου 2016. Την ελληνική πλευρά θα εκπροσωπήσει η Γενική Γραμματέας
    του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού κ. Μαρία Ανδρεαδάκη-Βλαζάκη, γενική συντονίστρια του όλου εγχειρήματος.

    Εκτός από την έκθεση, το National Geographic δημιούργησε μια τρίωρη σειρά με τίτλο «Οι Έλληνες», η οποία θα μεταδίδεται από τις 21 Ιουνίου 2016. Προγράμματα για το κοινό και δημοσιεύσεις θα πλαισιώνουν την έκθεση.

    Η έκθεση «Τhe Greeks: Agamemnon to Alexander the Great» σχεδιάστηκε και υλοποιήθηκε σε άριστη συνεργασία του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού με τα τέσσερα μουσεία του Καναδά και των ΗΠΑ, στα οποία φιλοξενήθηκε.

    Πρώτος σταθμός της ήταν το Αρχαιολογικό Μουσείο Pointe-à-Callière Montreal Archaeology and History Complex στο Μόντρεαλ του Καναδά (12 Δεκεμβρίου 2014 έως 26 Απριλίου 2015) και ακολούθησε το Canadian Museum of History στην Οττάβα (5 Ιουνίου 2015 έως 12 Οκτωβρίου 2015). Στη συνέχεια, τη σκυτάλη πήρε το Field Museum στο Σικάγο (26 Νοεμβρίου 2015 έως 10 Απριλίου 2016).

    (www.iefimerida.gr)

  • Γλυπτά Παρθενώνα: Τίποτα δεν έχει τελειώσει, ανοιχτή η νομική διεκδίκηση

    Γλυπτά Παρθενώνα: Τίποτα δεν έχει τελειώσει, ανοιχτή η νομική διεκδίκηση

    ΠολιτισμόςΑθήνα
    Η Ελλάδα μπορεί να διεκδικήσει δικαστικά την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα και μπορεί και να κερδίσει. Ακόμα όμως κι αν χάσει, τίποτα δεν έχει τελειώσει. Αυτή είναι, συνοπτικά, η θέση των τριών δικηγόρων που εξέτασαν την υπόθεση, ανάμεσά τους και η Αμάλ Αλαμουντίν-Κλούνι, και η οποία διατυπώνεται σε ένα πόρισμα 142 σελίδων.
    Την ίδια στιγμή, το ελληνικό υπουργείο Πολιτισμού δείχνει να αλλάζει στάση, αφού ο Αριστείδης Μπαλτάς αφήνει, πλέον, ανοιχτό το ενδεχόμενο νομικής διεκδίκησης.
    «Προσπαθούμε να αναπτύξουμε συμμαχίες, οι οποίες ελπίζουμε ότι θα μπορέσουν να οδηγήσουν έναν διεθνή οργανισμό, όπως ο ΟΗΕ, να σταθεί στο πλευρό μας κατά του Βρετανικού Μουσείου» αποκαλύπτει, μιλώντας στον Guardian, και σημειώνει: «Εάν ο ΟΗΕ, που αντιπροσωπεύει όλα τα έθνη του κόσμου, πει ότι ‘τα μάρμαρα πρέπει να επιστραφούν’, τότε θα πάμε στο δικαστήριο, γιατί το Βρετανικό Μουσείο θα ενεργεί εις βάρος της ανθρωπότητας. Δεν θεωρούμε τον Παρθενώνα αποκλειστικά ελληνικό, αλλά ως κληρονομιά της ανθρωπότητας». 

    Παραδέχεται, όμως, ότι είναι πιθανή μία αρνητική απόφαση για την Ελλάδα. «Τα δικαστήρια δεν αντιμετωπίζουν εξ ορισμού τα θέματα από τη σκοπιά της ιστορίας ή της ηθικής. Εξετάζουν τους νόμους και αφού δεν υπάρχουν αυστηροί κανόνες για το θέμα της επιστροφής θησαυρών που απομακρύνθηκαν από διάφορες χώρες, τότε δεν υπάρχει αδιαμφισβήτητη νομική βάση» δηλώνει.

    Το πόρισμα (διαβάστε το εδώ στα αγγλικά) 

    Το 142 σελίδων πόρισμα των τριών νομικών, που δημοσιοποίησε ο Guardian, περιλαμβάνει το πλήρες ιστορικό της υπόθεσης και ουσιαστικά αποτελεί μία «εργαλειοθήκη» για πώς θα μπορούσε να κινηθεί η Ελλάδα. Υπενθυμίζεται πως στο βρετανικό δικηγορικό γραφείο είχε στραφεί ο πρώην υπουργός Πολιτισμού Κωνσταντίνος Τασούλας, προκειμένου να διερευνηθούν όλες οι δυνατότητες διεκδίκησης της επιστροφής των Γλυπτών. 
    Οι τρεις δικηγόροι (Τζέφρι Ρόμπερτσον, Νόρμαν Πάλμερ και Αμάλ Αλαμουντίν-Κλούνι) υποστηρίζουν ότι η διεκδίκηση της επιστροφής των Γλυπτών δεν είναι ένας χαμένος αγώνας. Αντιθέτως, θεωρούν πως η Ελλάδα θα μπορούσε να στοιχειοθετήσει μια ισχυρή υπόθεση ενώπιον της Δικαιοσύνης. 
    Στο πλαίσιο αυτό, αναφέρουν ότι η Ελλάδα «θα μπορούσε να φέρει τη Βρετανία ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων», ή μέσω της UNESCO θα μπορούσε να ζητηθεί μία «συμβουλευτική απόφαση» από το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης. 
    Κατά τους ίδιους, η νομική οδός θα ανάγκαζε τη Βρετανία να αλλάξει τη μέχρι τώρα άκαμπτη στάση της και να συμφωνήσει σε διαιτησία ή διαμεσολάβηση.
    Ένα από τα βασικά επιχειρήματα που προβάλλουν οι τρεις νομικοί είναι ότι το φιρμάνι που είχε στα χέρια του ο λόρδος Έλγιν σε καμία περίπτωση δεν του επέτρεπε να διατάξει την αφαίρεση των Γλυπτών από το μνημείο. Άρα η αφαίρεση έγινε παράνομα. 
    «Θεωρούμε ότι το διεθνές δίκαιο έχει εξελιχθεί σε τέτοιο σημείο ώστε να αναγνωρίζει, ως τμήμα της κυριαρχίας ενός κράτους, το δικαίωμά του να διεκδικήσει πολιτιστικά αγαθά μεγάλης ιστορικής σημασίας, που λανθασμένα αφαιρέθηκαν στο παρελθόν. Αυτός ο κανόνας δίνει το δικαίωμα στην Ελλάδα να ανακτήσει και να επανενώσει τα Γλυπτά του Παρθενώνα» τονίζουν.
    Προειδοποιούν, πάντως, ότι η εάν η ελληνική πλευρά αποφασίσει να κινηθεί νομικά, τότε αυτό θα πρέπει να γίνει άμεσα. Διαφορετικά, θα βρεθεί αντιμέτωπη με το επιχείρημα ότι δεν διεκδίκησε εγκαίρως τα δικαιώματά της. 
    Τέλος, οι τρεις δικηγόροι απορρίπτουν και τη θέση ότι εάν η απόφαση είναι αρνητική για τη χώρα μας, τότε όλα θα έχουν τελειώσει και τα Γλυπτά θα μείνουν για πάντα στο Βρετανικό Μουσείο. Όπως χαρακτηριστικά σημειώνουν, αν συμβεί κάτι τέτοιο θα οφείλεται σε ‘τεχνικούς’ λόγους που δεν θα σχετίζονται με τα βασικά επιχειρήματα της ελληνικής θέσης. «Μία υπόθεση που χάνεται για τεχνικά θέματα, μπορεί να κάλλιστα να διεκδικηθεί εκ νέου» υπογραμμίζουν.