Ετικέτα: Ελλάδα

Πιλοτική εφαρμογή του ηλεκτρονικού εισιτηρίου σε τέσσερις αρχαιολογικούς χώρους (Ακρόπολη, Μυκήνες, Μεσσήνη, Κνωσσός), ενοποίηση των αρχαιολογικών χώρων της Αμφίπολης και πρόσληψη 1.314 εποχικών φυλάκων διευρυμένου ωραρίου για τις ανάγκες της τουριστικής περιόδου, αλλά και επανενεργοποίηση σε νέες βάσεις του θεσμού των θεατρικών επιχορηγήσεων (προϋπολογισμού 1,5 εκατ. ευρώ), αναμόρφωση του θεσμού των Δημοτικών Περιφερειακών Θεάτρων με βάση αντικειμενικά κριτήρια (προϋπολογισμού 700.000 ευρώ) και δημιουργία «φυτωρίου» νέων δημιουργών στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών.

Τα παραπάνω αποτελούν μια μικρή «γεύση» από τις πολιτισμικές δράσεις του υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, όπως τις ανακοίνωσε, χθες, η υπουργός Πολιτισμού και Αθλητισμού, Λυδία Κονιόρδου.

Μετά από τέσσερις μήνες στον υπουργικό θώκο, η Λ. Κονιόρδου άνοιξε τα χαρτιά της όσον αφορά τα σχέδιά της και παρουσίασε έναν ογκώδη και πολυεπίπεδο προγραμματισμό, με διαφορετικούς άξονες, που αγκαλιάζει όλους τους τομείς της πολιτιστικής κληρονομιάς, του σύγχρονου πολιτισμού, της εκπαίδευσης, του διοικητικού και του οικονομικού εξορθολογισμού, του πολιτισμού στην περιφέρεια αλλά και τις σχέσεις με τη διεθνή σκηνή.

Μέσα στο 2017, σύμφωνα με την υπουργό, δρομολογείται η αποκατάσταση, συντήρηση και στερέωση του μνημείου και του λόφου Καστά και η ανάδειξή του με την ενοποίηση των αρχαιολογικών χώρων της Αμφίπολης, με τη διαμόρφωση μονοπατιών περιήγησης επισκεπτών καθώς και με τη διαμόρφωση του περιβάλλοντος χώρου. Για τις εργασίες προβλέπεται να διατεθούν άμεσα 2.500.000 ευρώ από κοινοτικά προγράμματα.

Επίσης, ξεκινά η ανάδειξη και ο εκσυγχρονισμός των υποδομών για πέντε θέατρα (Γιτάνων στη Θεσπρωτία, Αρχαίας Αμβρακίας, Νικόπολης, Κασσώπης και Δωδώνης) που συνδέονται μεταξύ τους και εντάσσονται στην Πολιτιστική Διαδρομή των Αρχαίων Θεάτρων της Ηπείρου.

Το Acropole Palace, το ιστορικό κτίριο στη γωνία Πατησίων και Αβέρωφ, θα παραδοθεί στο τέλος του 2017 και θα αξιοποιηθεί ως χώρος νεανικής δημιουργικότητας. Οι εργασίες αποκατάστασής του κατά την περίοδο 2013-2016 κόστισαν 8.013.087 ευρώ. Απομένει η αποπεράτωση των εργασιών με προϋπολογιζόμενη δαπάνη 1.798.868 ευρώ, από τον Τακτικό Προϋπολογισμό του ΥΠΠΟΑ. Τα εγκαίνια του νέου κτιρίου της Εθνικής Πινακοθήκης (ΕΠΜΑΣ) προβλέπονται για τα τέλη του 2019 ή στις αρχές του 2020 και το ΥΠΠΟΑ μαζί με τη Διεύθυνση της Εθνικής Πινακοθήκης έχει εξασφαλίσει μια εντυπωσιακή έκθεση από το Μουσείο του Λούβρου, με τίτλο «Hommage au Louvre».

Για την επικαιροποιημένη μουσειογραφική μελέτη της ΕΠΜΑΣ μόλις πρόσφατα εγκρίθηκε σχετικό κονδύλι (160.000 ευρώ) από την Περιφέρεια Αττικής, και επομένως σύντομα (τον μήνα Μάρτιο) θα γίνει επανεκκίνηση του έργου και η μελέτη θα μπει σε διαδικασία ανάθεσης.

Επιχορήγηση 3,6 εκατ. ευρώ για τη δραστηριότητα τού Ελληνικού Κέντρου Κινηματογράφου (ΕΚΚ) έχει εγκρίνει το ΥΠΠΟΑ για το 2017. Επίσης 1,5 εκατ. ευρώ για το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης και 200.000 ευρώ για την Ταινιοθήκη της Ελλάδος.

Συμμετέχει επίσης με ποσό 350.000 ευρώ στο Ευρωπαϊκό Ταμείο Eurimages, για την υποστήριξη συμπαραγωγών και διανομής κινηματογραφικών και οπτικοακουστικών έργων.

Σε επισήμανση ότι τα κονδύλια είναι μεγάλα στο σύνολο των δράσεων του ΥΠΠΟΑ, η κ. Κονιόρδου δήλωσε χαρακτηριστικά: «Εχουμε ξύσει τον πάτο του βαρελιού».

Οσον αφορά τη λειτουργία του Εθνικού Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης, έχει ήδη αναθεωρηθεί και υπογραφεί από το ΥΠΠΟΑ ο εσωτερικός Κανονισμός του, που βρίσκεται υπό έγκριση στο υπουργείο Οικονομικών ώστε να επισπευσθούν οι γραφειοκρατικές διαδικασίες και να ξεκινήσει η κανονική λειτουργία του ΕΜΣΤ, ωστόσο για το χρονοδιάγραμμα των επίσημων εγκαινίων του, καμία πρόβλεψη. Η συνένωση τριών σημαντικών μουσείων της συμπρωτεύουσας γίνεται πραγματικότητα: Το Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης και το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης θα λειτουργήσουν υπό έναν νέο οργανισμό με την επωνυμία «Μητροπολιτικός Οργανισμός Μουσείων Εικαστικών Τεχνών Θεσσαλονίκης (συντόμευση στα αγγλικά MoMus).

Τη θέσπιση τεσσάρων νέων Κρατικών Βραβείων Βιβλίου στο πλαίσιο μιας γενικότερης αναμόρφωσης του θεσμού ανακοίνωσε η υπουργός, ενώ παρουσίασε τους βασικούς άξονες γύρω από τους οποίους θα επικεντρωθεί ο προβληματισμός για μια νέα δημόσια πολιτική βιβλίου: Δημιουργία ενός νέου θεσμού για το βιβλίο, μέριμνα για τους επαγγελματίες και την αγορά του βιβλίου, προώθηση του ελληνικού βιβλίου στο εξωτερικό και ενιαία τιμή βιβλίου.

Τέλος, «μπορούμε να προχωρήσουμε στη μεταφορά του Θεατρικού Μουσείου στην ΕΡΤ», για συντήρηση του υλικού, αλλά «δεν είναι εύκολο να καλυφθούν τα χρέη του» υπογράμμισε η κ. Κονιόρδου. Και υποστήριξε ότι το ΥΠΠΟΑ επιθυμεί να «βρει μια οριστική λύση για να συνεχίσει το έργο της η ΚΑΜΕΡΑΤΑ, όμως αυτή δεν θα ευοδωθεί χωρίς την έγκριση από το αρμόδιο υπουργείο Οικονομικών».

(www.ethnos.gr)

Πραγματοποιήθηκαν στην Ιερουσαλήμ οι πρώτες τριμερείς συναντήσεις Ελλάδας –  Κύπρου – Ισραήλ, για την ενίσχυση της συνεργασίας σε θέματα Διασποράς, που είχε συμφωνηθεί κατά την πρόσφατη τριμερή συνάντηση κορυφής μεταξύ του Πρωθυπουργού κ. Αλέξη Τσίπρα, του Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Νίκου Αναστασιάδη και του Πρωθυπουργού του Ισραήλ κ. Μπέντζαμιν Νετανιάχου.

Ο Υφυπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας κ. Τέρενς Κουίκ και ο Επίτροπος Προεδρίας της Κυπριακής Δημοκρατίας για Ανθρωπιστικά θέματα και θέματα Αποδήμων κ. Φώτης Φωτίου, είχαν την πρώτη συνάντηση με τον επικεφαλής της «Εβραϊκής Οργάνωσης για το Ισραήλ» Νάταν Σαράνσκι και τη δεύτερη με τη Υφυπουργό Εξωτερικών Τζίπε Χοτόβελι.

Απαντώντας σε ερώτηση του ΑΠΕ,  ο Έλληνας ΥΦΥΠΕΞ δήλωσε τα εξής:

«Η πρώτη τριμερής συνάντηση για τη συνεργασία των ομογενειακών Κοινοτήτων και Οργανώσεων Ελλάδας, Κύπρου και Ισραήλ, έγινε σε εξαιρετικό κλίμα συνεννόησης. Και οι τρείς αντιπροσωπείες ανταποκριθήκαμε πλήρως στη βούληση των αρχηγών των κυβερνήσεών μας, να εκπονήσουμε όλον τον απαιτούμενο προγραμματισμό, έτσι ώστε να αρχίσουν το γρηγορότερο δυνατόν οι από κοινού δράσεις των τριών ομογενειών και στις τρεις χώρες μας, με συντονισμένα κοινά ταξίδια κυρίως των νεολαιών της Διασποράς, αλλά και κοινές δράσεις στις χώρες όπου ζουν οι απόδημοί μας.

Μετά από πρόσκληση που απηύθυνα στους συνομιλητές μου εκ μέρους της Ελληνικής Δημοκρατίας, και η οποία έγινε αποδεκτή, η επόμενη τριμερής συνάντηση θα γίνει στην Ελλάδα, συγκεκριμένα στη Θεσσαλονίκη, στις αρχές του καλοκαιριού. Η τελική ημερομηνία θα συμφωνηθεί σε συνεννόηση των διπλωματικών μας Γραφείων, ενώ την οργάνωση από ελληνικής πλευράς, θα αναλάβει η Γενική Γραμματεία Απόδημου Ελληνισμού.

Είναι ενημερωμένος ο Επικεφαλής της ΓΓΑΕ κ Μιχάλης Κόκκινος, ο οποίος βρίσκεται μαζί μου στο Ισραήλ, και για να συμμετάσχει στο Διεθνές Σεμινάριο που διοργανώνει η ΚΝΕΣΕΤ με το Υπουργείο Εξωτερικών του Ισραήλ, για θέματα σχετιζόμενα με τη Διασπορά».

Στις τριμερείς συναντήσεις του Υφυπουργού Εξωτερικών κ. Τέρενς Κουίκ, συμμετείχαν ο πρέσβης της Ελλάδας στο Τελ Αβίβ  κ Κωνσταντίνος Μπίκας και ο Σύμβουλος του Διπλωματικού του Γραφείου κ. Βίκτωρα Μαλιγκούδης.

Το απόγευμα ο ΥΦΥΠΕΞ θα απευθύνει χαιρετισμό στο Διεθνές Σεμινάριο για τη Διασπορά και θα μιλήσει στην θεματική ενότητα του Σεμιναρίου «Διατήρηση της Γλώσσας και της Πολιτιστικής Ταυτότητας».

Αύριο, θα επισκεφθεί το μουσείου του Ολοκαυτώματος, όπου και θα καταθέσει στεφάνι.

Πριν τις τριμερείς συναντήσεις, ο Υφυπουργός Εξωτερικών επισκέφτηκε και προσκύνησε τον Πανάγιο τάφο, ο οποίος μετά τις εργασίες αναστήλωσής του από το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, θα επαναλειτουργήσει πλήρως στις 22 Μαρτίου, ως ο κορυφαίος προσκυνηματικός προορισμός των Αγίων Τόπων.

«Σήμερα που είδα τον Πανάγιο Τάφο, απαλλαγμένο από τις σκαλωσιές, μπορώ να πω ότι είχα απέναντί μου ένα κουβούκλιο που έλαμπε. Εξαιρετική η δουλειά των καθηγητών, των τεχνικών αλλά και των εξωτερικών συνεργατών του Μετσόβιου Πολυτεχνείου, που συντόνισε η καθηγήτρια κα Τόνια Μοροπούλου» σχολίασε ο ΥΦΥΠΕΞ και συμπλήρωσε:

Η δημοσιότητα που έχει πάρει σε παγκόσμιο επίπεδο όλο αυτό το εγχείρημα, που ξεκίνησε περίπου πριν από ένα χρόνο, είναι σαφές ότι αντανακλά και στην Ορθοδοξία και στο Ελληνικό Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.

Υπενθυμίζω ότι κατά τη διάρκεια της αναστήλωσης επισκέφθηκε δύο φορές το «εργοτάξιο» ο ίδιος ο Πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας, ¨επιδεικνύοντας το προσωπικό του ενδιαφέρον για το εδώ πολύ σημαντικό εγχείρημα».

Χθες το απόγευμα, ο Υφυπουργός Εξωτερικών, συνοδευόμενος από το Γενικό Πρόξενο της Ελλάδας στην Ιερουσαλήμ κ Χρήστο Σοφιανόπουλο, συναντήθηκε στη Λέσχη της Ελληνικής Κοινότητας με τα μέλη της ομογένειας, μέσα σε μία συγκινησιακά φορτισμένη ατμόσφαιρα.

Ο κ. Κουίκ απάντησε σε ερωτήσεις των ομογενών που ενδιαφέρονται για τις εξελίξεις στην Ελλάδα, τόσο για τις διαπραγματεύσεις όσο και για τα εθνικά ζητήματα. Τους ευχαρίστησε για τις πρωτοβουλίες τους στη διατήρηση και ενίσχυση της ελληνικής γλώσσας, με ιδιαίτερα ή ομαδικά μαθήματα από εθελοντές καθηγητές, αλλά και για τη διοργάνωση πολλών πολιτιστικών εκδηλώσεων που σχετίζονται με τις ελληνικές τέχνες και τη μουσική».

Τέλος, ο Υφυπουργός επισκέφθηκε την Μονή του Αγίου Γερασίμου στον Ιορδάνη ποταμό, προσκύνησε στη κρύπτη της Παναγιάς Γλυκοτροφούσας και πήρε την ευλογία του Αρχιμανδρίτη κ. Χρυσοστόμου, με τον οποίο τους συνδέει στενή φιλία από τα δημοσιογραφικά χρόνια του ΥΦΥΠΕΞ και τα πολλά τηλεοπτικά ρεπορτάζ του στους Αγίους Τόπους.

Πλεονασματικό παραμένει για την Ελλάδα το εμπορικό ισοζύγιο με την Αίγυπτο, σύμφωνα με τα στοιχεία πρώτου δεκάμηνου 2016 (Ιανουάριος – Οκτώβριος του εν λόγω έτους), φτάνοντας τα 163,32 εκατ. ευρώ αν και μειωμένο κατά 47,1% έναντι της αντίστοιχης περιόδου του 2015 (είχε ανέλθει σε 308,56 εκατ.ευρώ).

Οι μελετητές αναφέρουν ότι το μέλι και η τέχνη της μελισσοκομίας ήλθαν στην Ελλάδα από την Αρχαία Αίγυπτο.

Στη Φαιστό, γνωστή πόλη του μινωικού πολιτισμού, εντοπίστηκαν κεραμικές κυψέλες που χρονολογούνται από το 3400 π.Χ. Την ίδια εποχή χρονολογείται και το εξαίσιο γνωστό χρυσό κόσμημα της Κνωσού, όπου δύο μέλισσες κρατούν μια κηρήθρα.

Το μέλι, ποτό και τροφή των θεών – νέκταρ και αμβροσία -, κατείχε σημαντική θέση στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων όχι μόνο ως τρόφιμο, αλλά και ως θεραπευτικό μέσο.

Η Μέλισσα θεοποιείται. Είναι η νύμφη, στην οποία η Ρέα παρέδωσε νήπιο τον «Κρητογεννή» Δία, τον οποίο ανέθρεψε με γάλα και μέλι στο Δικταίο άντρο της Κρήτης, ενώ επίσης Μέλισσα λεγόταν και η νύμφη που ανακάλυψε την τέχνη της μελισσοκομίας και την παρασκευή του υδρόμελου, ενώ αργότερα την δίδαξε στον μελισσοκόμο Αρισταίο, ημίθεο, ο οποίος ανέλαβε να μεταφέρει στους ανθρώπους αυτή τη γνώση. Η Μέλισσα είναι η τροφός του πατέρα των Θεών Δία, που αποκαλείται ακόμα Μελισσεύς και Μελισσαίος και το υδρόμελο (=νέκταρ) αποτελούσε τη τροφή των Ολύμπιων Θεών.

Στην Οδύσσεια αναφέρεται το «Μελίκρατον», κράμα μέλιτος και γάλακτος, το οποίον έπιναν ως εκλεκτό ποτό. Εκτός από τον Όμηρο υπάρχει μια πλούσια αναφορά σε θεατρικά και ποιητικά έργα στον Ησίοδο, Πίνδαρο, Καλλίμαχο, Απολλόδωρο, Ευριπίδη, Αρχέλαο, Αθήναιο, Ηρόδοτο και πάει λέγοντας, και από το Βυζάντιο με μοναχούς και περιηγητές και λογοτέχνες μέχρι τις μέρες μας.

Στην καθημερινή ζωή της αρχαιότητας το μέλι χρησιμοποιείται:

• Μηλόμελο. Μήλα διατηρημένα σε μέλι καθ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου. Το μέλι αποκτούσε τη χαρακτηριστική οσμή των μήλων. Την ίδια συνταγή παραλλάσανε και με άλλα φρούτα.

• Μελίκρατο. Μέλι με γάλα. Τροφή των παιδιών.

• Οξύμελο. Μέλι με ξύδι. Για την αντιμετώπιση του πυρετού.

• Υδρόμελο. Ηδύποτο που προκύπτει από αλκοολική ζύμωση του μελιού.

• Οινόμελο. Μέλι με κρασί. Αναφέρεται ότι ο Δημόκριτος έζησε μέχρι τα βαθιά γεράματα γιατί κατανάλωνε οινόμελο με άρτο.

O Ιπποκράτης εξαίρει την ευεργετική επίδραση του «οινόμελου» σε υγιείς και ασθενείς, ο Πυθαγόρας διαπιστώνει ότι το μέλι εξαφανίζει την κόπωση, ενώ ο Δημόκριτος γράφει για την ευεξία και μακροζωία εξ αιτίας του μελιού.

Στη Σπάρτη παιδαγωγοί και εκπαιδευόμενοι ως στρατιώτες έφηβοι διαβιούσαν στον Ταΰγετο για ένα μήνα τρεφόμενοι αποκλειστικά με μέλι (μήνας του μέλιτος). Η Μελισσοκομία γίνεται συστηματικά και οργανωμένα με μορφή επιχείρησης. Από τον μεγάλο νομοθέτη των Αθηναίων Σόλωνα (640-558 π.Χ.) σώζονται νόμοι και ρυθμίσεις που καθορίζουν τις αποστάσεις μεταξύ των μελισσοκομείων, για να μην υπάρχουν αμφιβολίες σχετικά με την κυριότητα των σμηνών.

Ο Αριστοτέλης κατασκευάζει γυάλινη κυψέλη για να διαπιστώσει πώς εργάζονται οι μέλισσες και τα συγγράμματα του «Των περί τα ζώα ιστοριών» και «περί ζώων γενέσεως» και η κοινωνία των μελισσών αναδεικνύεται σε πρότυπο μελέτης και υπόδειγμα λειτουργίας, δομής και ιεραρχίας μιας ιδεατής πολιτείας.

Στον ελλαδικό χώρο συστηματική μελισσοκομία εξασκείται ήδη από τον 15ο μ.Χ. αιώνα. Μελισσοκομεία οργανωμένα υπάρχουν στην Αττική, στη Θεσσαλία, στην Εύβοια, στην Αχαΐα, στην Αρκαδία και στα περισσότερα νησιά του Αιγαίου (Σκύρος, Κάλυμνος κ.α.). Μάλιστα ήδη από τότε έχουν διαμορφωθεί καταναλωτικές προτιμήσεις. Για παράδειγμα, το μέλι της Αττικής, το μέλι του Υμηττού, χαίρει ιδιαίτερης εκτίμησης, που οφείλεται στο λεπτό αλλά «ζωντανό» άρωμα του θυμαριού. Ξένοι ταξιδιώτες που επισκέπτονται την Αθήνα την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας αποδίδουν την μακροβιότητα των Αθηναίων στη διατροφή «και κυρίως στο μέλι που τρώνε μετά μανίας».

Μάλιστα υπάρχουν στοιχεία που τεκμηριώνουν ότι η Αθήνα κάλυπτε τις εισαγωγές της σε δημητριακά με εξαγωγές μελιού που κατευθυνόταν κυρίως στην Κωνσταντινούπολη και λιγότερο στο Λονδίνο και τη Μασσαλία.

(www.huffingtonpost.gr)