Κατηγορία: ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Η συγκεκριμένη κατηγορία περιέχει κείμενα που αφορούν στην ιστορία της Ελληνικής Παροικίας στην Αλεξάνδρεια.

  • Η Βαλεντινική Αγάπη

    Η Βαλεντινική Αγάπη

    Υπάρχουν θρησκευτικές γιορτές των οποίων η απήχηση είναι ιδιαίτερα μεγάλη και το αντίθετο. Οι εορτάζοντες τιμούν τον άγιο με τον οποίο συνδέονται εξαιτίας του ιδίου ονόματος που τους έχει δοθεί και κατά την ημέρα εκείνη, οι ευχές, τα δώρα και τα κεράσματα ομορφαίνουν το εικοσιτετράωρο του κάθε θνητού. Στο παγκόσμιο εορτολόγιο των αγίων, καταγράφεται και μία περίπτωση αγίου, με μια ιδιαίτερη συμβολική και σημειολογική αναφορά που περικλείει νοηματικά και ερμηνευτικά το λήμμα Αγάπη. Σε μια πιο τολμηρή διατύπωση τη λέξη Έρωτας.

    Ο Άγιος Βαλεντίνος, αποτελεί την πλέον λατρεμένη εορτή κυρίως των νέων ανθρώπων, καθότι ξεφεύγει από τα καθιερωμένα θρησκευτικά πρότυπα και ανάγει το «υποστασιακό της περίβλημα» σε μια εννοιολογική δυναμική που εμπεριέχει τη ζωή, τη δράση, το πάθος, την απόλαυση, τη χαρά και την αισθηματική ανύψωση. Έτσι λοιπόν ο Βαλεντίνος καθίσταται προστάτης των ερωτευμένων όπου γης, με αποτέλεσμα η υπέρμετρη φήμη του, να οδηγεί στην αύξηση των οικονομικών κερδών της συμπαθούς τάξης των ανθοπωλών. Κατ΄ επέκτασιν και κατά συμπερασμό, άγιος λουλούδια και έρωτας συνταυτίζονται την 14η Φεβρουαρίου και επομένως η αναφορά μας προς αυτή την εορταστική τελετουργία των αισθήσεων, της αγάπης και των αυξημένων καρδιοπαλμών, μας υποχρεώνει στην δική μας αναφορά μέσω του παρόντος κειμένου.
    Τι εστί λοιπόν Βαλεντίνος και ποια η προέλευσή του;


    Ο Άγιος Βαλεντίνος (ιταλικά: San Valentino‎, λατινικά: Sanctus Valentinus‎), γνωστός ανά την υφήλιο ως Άγιος Βαλεντίνος της Ρώμης, αναγνωρίστηκε ως Ρωμαιοκαθολικός Άγιος του 3ου αιώνα και τιμάται στις 14 Φεβρουαρίου. Από τον Μεσαίωνα, έχει ταυτιστεί συνδέεται με την παράδοση της ήρεμης και γαλήνιας αγάπης.
    Ο ανωτέρω Άγιος υπηρετούσε ως ιερέας στη Ρώμη και υπήρξε αρωγός των Χριστιανών που διώκονταν στην ευρύτερη περιοχή. Μαρτύρησε και η ταφή του τελέστηκε στο χριστιανικό κοιμητήριο της Βία Φλαμινία, πλησίον του Πόντε Μιλβίο, της βόρειας Ρώμης στις 14 Φεβρουαρίου. Η συγκεκριμένη ημέρα εορτάζεται ως Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου από το 496 μ.Χ.
    Τα λείψανά του κρατήθηκαν στην Εκκλησία και στις Κατακόμβες του Σαν Βαλεντίνο. Ο συγκεκριμένος ναός παρέμεινε σημαντικός χώρος προσκυνήματος κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, μέχρι τη μεταφορά των λειψάνων του στην εκκλησία Σάντα Πρασέντε στο ποντιφικάτο του Νικολάου Δ’. Από εκεί και ύστερα μέχρι σήμερα: Το λουλουδοσκέπαστο κρανίο του Αγίου Βαλεντίνου εκτίθεται στη βασιλική της Σάντα Μαρία ιν Κοσμεντίν της Ρώμης. Άλλα λείψανα μεταφέρθηκαν στην Καρμελιτική Εκκλησία Γουαϊτφράιαρ Στριτ, στο Δουβλίνο της Ιρλανδίας, όπου παραμένουν μέχρι σήμερα.
    Υπάρχουν πλείστες φήμες, μυθοπλασίες και ατεκμηρίωτες αναφορές για μια σειρά γεγονότα και συμβάντα που σχετίζονται με την «Βαλεντινική» παράδοση. Ακόμα και για τρεις διαφορετικούς Βαλεντίνους μιλά η καθολική βιβλιογραφία.

    Επίσης αξιοσημείωτη είναι η διαφορά που ενυπάρχει στις θρησκευτικές δέλτους, της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία έχει τους δικούς της Αγίους του έρωτα. Μπορεί η Καθολική Εκκλησία και “ανθοπωλικά” συμφέροντα να επέβαλαν τον Άγιο Βαλεντίνο, αλλά στις 13 Φεβρουαρίου τιμάται η μνήμη των Αγίων Αποστόλων Ακύλα και Πρισκίλλης, που θεωρούνται προστάτες των ερωτευμένων, ενώ υπάρχει και ο Άγιος Υάκινθος για τους ερωτευμένους του καλοκαιριού.
    Όπως και να έχει η ιστορική αλήθεια, η ουσία είναι μία. Ο Έρωτας, η Αγάπη και το Συνανήκειν, απαιτούν τον δικό τους Άγιο, είτε Ορθόδοξος, Καθολικός, Αγγλικανικός ή Προτεστάντης.
    Κι όταν οι νέοι, μα και οι καρδιές των γερόντων μετατρέπονται σε εφηβικές, ένεκα του ύψιστου αισθήματος της ευγενούς Αγάπης, τότε ελάχιστη σημασία έχουν οι αλήθειες ή οι αναλήθειες που εμπεριέχονται στα κιτάπια των ερευνητικών ραφιών της ιστορίας.
    Απλώς… αγαπάτε και αγαπηθείτε, προστάζει η ημέρα σήμερα.
    Έκαστος λοιπόν με τα τερτίπια της καρδιάς του και τα ανθοπωλεία με τα τριαντάφυλλά τους!

    Φωτογραφίες: Diaforetiko – Pronews – Otherside

  • Ένας χρόνος χωρίς το Νίκο Κάτσικα

    Ένας χρόνος χωρίς το Νίκο Κάτσικα

    Σαν σήμερα, ακριβώς ένα χρόνο πριν, οι Αιγυπτιώτικες Παροικίες της Αλεξάνδρειας και του Καΐρου, ενημερώνονταν απ΄ τα δελτία ειδήσεων για τον τραγικό θάνατο του δημοσιογράφου Νίκου Κάτσικα, ο οποίος βρέθηκε νεκρός στο σπίτι του στην περιοχή της 6ης Οκτώβρη.
    Ήταν μια τραγωδία που επέφερε βαθύτατη θλίψη και δημιούργησε ψυχική αναστάτωση στις δύο ελληνικές κοινότητες, με τις οποίες υπήρξε συνεργάτης επί χρόνια.
    Ο Νίκος Κάτσικας γεννήθηκε στις 7 Μαΐου 1966 με καταγωγή από τον Πειραιά. Ήταν μέλος της Ένωσης Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Αθηνών (ΕΣΗΕΑ) και εργαζόταν ως ανταποκριτής του ΑΠΕ-ΜΠΕ στο Κάιρο από τον Σεπτέμβριο του 2016. Συνεργαζόταν επίσης με την ΕΡΤ και το Ρ.Ι.Κ σε ανταποκρίσεις από την Αίγυπτο.
    Διετέλεσε από το 2003 και για πολλά χρόνια αρχισυντάκτης της εβδομαδιαίας έκδοσης «Νέο Φως» του Καΐρου, της οποίας ήταν υπεύθυνος για τα περισσότερα φύλλα και αποτελούσε ως έντυπο τη συνέχεια του ιστορικού «Φωτός». Επίσης συνεργαζόταν ως αρχισυντάκτης με την μηνιαία έκδοση “Αλεξανδρινός Ταχυδρόμος» και της ενημερωτικής ιστοσελίδας «Πυραμίς».
    Επιπλέον ήταν Αντιπρόεδρος του Ελληνικού Κέντρου Καΐρου. Πτυχιούχος βυζαντινής μουσικής είχε χειροθετηθεί το 2006, Άρχοντας Πρωτοψάλτης από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρο Β, τον οποίο έχει ακολουθήσει σε πλείστες ποιμαντικές επισκέψεις του στην Αφρική.
    Εργαζόταν με πείσμα και πάθος με στόχο τη διατήρηση του ρόλου των Αιγυπτιώτικων ΜΜΕ ως «γέφυρας του Ελληνισμού που παρεπιδημεί στην αγαπημένη μας Χώρα του Νείλου με την ακόμα πιο αγαπημένη Μητέρα Πατρίδα», όπως έγραφε χαρακτηριστικά ο ίδιος στο φωτογραφικό λεύκωμα «150 χρόνια Ελληνικός Τύπος στη Χώρα του Νείλου», το οποίο εκδόθηκε το 2016 και την επιμέλειά του είχε ο ίδιος ο δημοσιογράφος.
    Στην αρχαία ελληνική μυθολογία, υπήρξαν τρεις Μοίρες που ρύθμιζαν τα συμβάντα του κάθε ανθρώπου. Η Κλωθώ γύριζε το νήμα της ζωής, η Λάχεση μετρούσε τη διάρκεια και η Άτροπος η μικρότερη αδελφή και η πιο αδίστακτη από τις τρεις, έκοβε τη ζωή του καθενός με τα τρομερά ψαλίδια της χωρίς κανένα δισταγμό.
    Η Μοίρα Άτροπος, για τον Νίκο Κάτσικα, υπήρξε σκληρή μαζί του στερώντας του τη ζωή στην πλέον παραγωγική του ηλικία. Όμως κανείς δεν μπορεί να τα βάλει με το αναπόφευκτο που επιβάλει το πεπρωμένο, καθώς οι ανθρώπινες δυνάμεις αδυνατούν να ελέγξουν και να τιθασεύσουν το ριζικό της κάθε ύπαρξης.
    Μετά από ένα χρόνο, η ενθύμηση του τραγικού γεγονότος επαναφέρει τη θλίψη και την οδύνη στις παροικιακές αδελφότητες των δύο πόλεων, Αλεξανδρείας και Καΐρου, για την απώλεια ενός ανθρώπου του οποίου η μοίρα επεφύλασσε ένα τέτοιο τέλος.
    Αιωνία σου η Μνήμη Νικόλα Κάτσικα…

  • Η Οδός Γεωργίου Ζαγκαρόλα

    Η Οδός Γεωργίου Ζαγκαρόλα

    Γράφει ο Κωνσταντίνος Βρουλιωτάκης

    Η καταγραφή ανθρώπων και μάλιστα επιστημόνων που έδρασαν στην ελληνική κοινότητα, είναι πιστεύω απαραίτητη και σημαντική για την ιστορία της αιγυπτιώτικης παροικίας. Ένας από αυτούς ήταν ο Γεώργιος Ζαγκαρόλας. Η Αλεξάνδρεια τον τίμησε δίνοντας το όνομά του στον δρόμο που άρχιζε από την οδό Προφήτου Δανιήλ (Ναμπί Ντανιέλ) και τελείωνε στον Άγιο Σάββα, πίσω από το παλαιό νοσοκομείο «Σωφρόνιος». Η πινακίδα της οδού, άλλαξε όνομα και γραφή «Nazmy Botros» ενώ κάτω από τα αραβικά η γραφή παλαιότερα ήταν (σαμπεκάν) Ζαγκαρόλας.

    Εκεί που τελειώνει η οδός Ζαγκαρόλα, προς οδό Νάμπι Ντανιέλ, ήταν και η εφημερίδα “ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ”  δίπλα εργοστάσιο γκαζόζας με σήμα στο καπάκι   (ο μπλε Σταυρός BLUE CROSS) απέναντι η Πατριαρχική Σχολή όπου ξεκίνησα νήπιο μαζί με τον αείμνηστο παιδικό μου φίλο Μπάμπη Τρεχαντζάκη, για ένα έτος  με νηπιαγωγό την κα. Βόρλοου. Στην ίδια σχολή ήταν και Η “Σχολή Μπαλέτου «Νίκολς», με ιδιαίτερη δραστηριότητα και παρουσία στα “Ανθεστήρια” της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας”. Επίσης  ο μακαριστός πατριάρχης Χριστόφορος είχε παραχωρήσει το υπόγειο της σχολής στον αθλητικό σύλλογο «Ολυμπιακός Αλεξανδρείας» ενώ όλα τα μικρομάγαζα γύρω από τον δρόμο ανήκαν σε Έλληνες. 


    Ο Γεώργιος Ζαγκαρόλας, ήταν Επτανήσιος γιατρός με αξιόλογο επιστημονικό έργο και κοινωνική δράση στην Αλεξάνδρεια. Σπούδασε ιατρική στην Ιόνιο Ακαδημία και μετεκπαιδεύτηκε στο Παρίσι, όπου αργότερα, ανακοίνωσε στην εκεί Χειρουργική Εταιρεία μιαν από τις καλύτερες μελέτες.
    Ήταν από τους κορυφαίους επιστήμονες και ήρθε στην Αλεξάνδρεια το 1865 νεαρός διδάκτωρ της ιατρικής δια να εργαστεί. Τότε την Αίγυπτο μάστιζε η επιδημία της χολέρας με χιλιάδες νεκρούς και ένα μικρό ανεπαρκές νοσοκομείο δεν είχε ιατρό, οι δε ιατροί φοβούμενοι την επιδημία έφευγαν από την Αλεξάνδρεια. Με αφοσίωση και ζήλο αναλαμβάνει την εργασία του και με τον καιρό όταν ανοικοδομήθηκε το νοσοκομείο ανέλαβε διευθυντής και αρχίατρος. Είχε ειδικευτεί στην παθολογία και στην χειρουργική άφθαστος και ήταν στους δυο κλάδους. Ως πάροικος άφησε σπουδαίο όνομα καθώς όλοι τον εκτιμούσαν για τα μεγάλα αισθήματά του ενώ παράλληλα ήταν πολύ φιλάνθρωπος. Τον τίμησαν με πολλά παράσημα και ως επιστημονική προσωπικότητα εκπροσωπούσε την ελληνική κυβέρνηση στα ευρωπαϊκά και αιγυπτιακά ιατρικά συνέδρια.
    Ο αρχίατρος Γεώργιος Ζαγκαρόλας απέθανε το 1898 και την κηδεία του ακολουθήσανε χιλιάδες πάροικοι και διεθνείς παράγοντες

    ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΙ ΓΗΠΕΔΟ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ

    Η γωνία του Μπλε ταυρού. Κουτσούκος ήταν ο ιδιοκτήτης της Γκαζόζας
    ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ

    ΕΊΣΟΔΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΉΣ ΣΧΟΛΉΣ
  • «Σμύρνη, Σεπτέμβρης ’22, Τόκει Μαρού – Μύθος ή Πραγματικότητα;»

    «Σμύρνη, Σεπτέμβρης ’22, Τόκει Μαρού – Μύθος ή Πραγματικότητα;»

    Ο Γενικός Γραμματέας Αποδήμου Ελληνισμού και Δημόσιας Διπλωματίας του Υπουργείου Εξωτερικών, Ιωάννης Χρυσουλάκης απηύθυνε χαιρετισμό στην εκδήλωση για την παρουσίαση του βιβλίου «Σμύρνη, Σεπτέμβρης ’22, Τόκεϊ Μαρού – Μύθος ή Πραγματικότητα;» του Κώστα Νίγδελη, η οποία διοργανώθηκε από την Πανελλήνια Ένωση Καππαδοκικών Σωματείων στη Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά. Η εκδήλωση είχε ως στόχο να τιμηθεί η αμιγώς ανθρωπιστική πράξη του πληρώματος του ιαπωνικού πλοίου στο λιμάνι της Σμύρνης το 1922, που επέλεξε να διασώσει από βέβαιο θάνατο κατατρεγμένους ανθρώπους, προτάσσοντας την ανθρώπινη ζωή έναντι του πολύτιμου φορτίου του. Η Γενική Γραμματεία Απόδημου Ελληνισμού και Δημόσιας Διπλωματίας στήριξε την έκδοση του βιβλίου, το οποίο προλογίζει ο Γενικός Γραμματέας και έθεσε την εκδήλωση υπό την αιγίδα της.

    Στο χαιρετισμό του, ο κ. Χρυσουλάκης υπογράμμισε τη σημασία της ανθρωπιστικής πράξης του ιαπωνικού πληρώματος, η οποία καταδεικνύει τη δύναμη της αγάπης προς τον άνθρωπο και όχι την αγάπη της δύναμης, που ισχύει στη σύγχρονη πραγματικότητα Η συγγραφή του βιβλίου αλλά και ανάλογες εκδηλώσεις, τόνισε, θυμίζουν σε όλους τους Έλληνες την ανάγκη διαφύλαξης της ιστορικής μας μνήμης και της μετατροπής της σε ιστορική επίγνωση, επαγρύπνηση, θάρρος και δύναμη. Μας οδηγούν ταυτόχρονα στην καλύτερη κατανόηση και αναγνώριση της προσφοράς ενός φίλου λαού με τεράστια πολιτισμική συνεισφορά, όπως οι Ιάπωνες. Η αλληλέγγυα στον ελληνικό λαό πράξη του πληρώματος του σκάφους Τόκεϊ Μαρού το 1922 συνεχίζει να αποτελεί, μέχρι και σήμερα, ένα οδοδείκτη φιλίας μεταξύ του ελληνικού και ιαπωνικού λαού.

    .΄΄`.
    Αποτελεί ταυτόχρονα μια φωτεινή πράξη που αναδεικνύει τη σημασία προάσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και προαγωγής του Διεθνούς Δικαίου. Τούτο είναι ιδιαίτερα κρίσιμο ενόψει εντεινόμενων προκλήσεων στο σύγχρονο κόσμο, με την ανάδυση νέων δυνάμεων αναθεωρητισμού, αυταρχισμού, εθνικισμού και βίας. Δυνάμεων που υπονομεύουν και βάλλουν ενάντια στο Διεθνές Δίκαιο και τις αξίες των Ηνωμένων Εθνών.
    Για την Ελλάδα και την Ιαπωνία, άλλωστε, δύο ιστορικά έθνη με μια απαράμιλλα πλούσια ιστορία ναυτοσύνης και θαλάσσιου πολιτισμού, το Διεθνές Δίκαιο και η Σύμβαση του ΟΗΕ για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS), καθώς και η προάσπιση των δημοκρατικών αξιών αποτελούν πυξίδα και πυλώνες της διεθνούς πολιτικής τους αλλά και των διμερών τους σχέσεων. Αποτελούν ταυτόχρονα μοχλό στις κοινές προσπάθειες για την οικοδόμηση ενός ασφαλούς, σταθερού, ειρηνικού και ευημερούντος κόσμου.

    Στην εκδήλωση παρέστησαν και μίλησαν ο Υφυπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων, Άγγελος Συρίγος, ο Επιτετραμμένος της Ιαπωνικής Πρεσβείας, ο Πρέσβης επί τιμή, Αλέξης Αλεξανδρής, εκπρόσωπος του Δήμου Πειραιά, ο Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ένωσης Καππαδοκικών Σωματείων, Θεοφάνης Ισαακίδης και ο συγγραφέας του βιβλίου.