Η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Ἀφρικῆς κ.κ. Θεοδωρος Β’, εξ αφορμής της εκλογής του Μακαριωτάτου κ. Δανιήλ από Μητροπολίτου Βιδινίου εις Μητροπολίτην Σόφιας και Πατριάρχη πάσης Βουλγαρίας, απέστειλε προς Αυτόν το ακόλουθο συγχαρητήριον Πατριαρχικό Γράμμα:
Την Κυριακή των Αγίων Πάντων, ανήμερα της μεγάλης εορτής της Συνάξεως των 12 Αποστόλων, 30 Ιουνίου 2024, στον Καθεδρικό Ιερό Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου στο Λάγκος πραγματοποιήθηκε η Τελετή Ενθρονίσεως του νέου Μητροπολίτου Νιγηρίας κ. Νικοδήμου.
Του Αρχιερατικού Συλλείτουργου προέστη ο εκπρόσωπος του Μακαριωτάτου Πατριάρχου, Μητροπολίτης Γουινέας κ. Γεώργιος, συλλειτουργούντων του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νιγηρίας κ. Νικοδήμου και όλων των κληρικών της Μητροπόλεως, συμπροσευχομένων πλήθους πιστών, οι οποίοι προσήλθαν για να δηλώσουν την χαρά τους αλλά και την αμέριστη αγάπη τους προς το νέο Ποιμενάρχη τους.
Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, τα ιερά αναλόγια κόσμησαν τα μέλη της εκκλησιαστικής χορωδίας του Καθεδρικού Ναού, τα οποία απέδωσαν εξαιρετικά με την πρωτότυπη παραδοσιακή μελωδία όλους τους ύμνους.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, πραγματοποιήθηκε, σύμφωνα με την Τάξη του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, η Τελετή Ενθρονίσεως του Σεβασμιωτάτου κ. Νικοδήμου, την οποία τέλεσε ο Μητροπολίτης Γεώργιος.
Tο Γράμμα του Μακαριωτάτου κ.κ. Θεόδωρου Β´, ανέγνωσε ο Γενικός Αρχιερατικός της Ιεράς Μητροπόλεως Νιγηρίας, π. James Nwaba.
Eκ μέρους των Κληρικών της Μητροπόλεως, τον Σεβασμιώτατο εκφώνησε ο Αρχιμανδρίτης π. Andrew Aondofa Ioraver.
Στη συνέχεια, το λόγο έλαβε ο Σεβ. Μητροπολίτης όπου μετέφερε τις ευχές, τις Πατριαρχικές ευλογίες και την πατρική αγάπη του Μακαριωτάτου, τονίζοντας ότι έστειλε στην Νιγηρία έναν Αρχιερέα που εργάστηκε σκληρά δίπλα στον Πατριάρχη στην Αλεξάνδρεια σε μέρες δύσκολες αλλά φωτεινές και δημιουργικές και που για πολλά χρόνια ζημώθηκε με την Ομογένεια στην Γερμανία και στην Νότιο Αφρική και τώρα στην Νιγηρία θα εργαστεί εξίσου σκληρά για να οδηγήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της μεγαλύτερης και πολυπληθέστερης χώρας της Αφρικής σε νέες μέρες, έχοντας πάντοτε ως επίκεντρο του έργου του, τους πιστούς, την φοίτηση της νεολαίας, την εκπαίδευση των μικρών παιδιών και γενικά τις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας και τις προκλήσεις των καιρών. Ευχαρίστησε όλους τους παρόντες και ευχήθηκε ότι καλύτερο στον νέο Μητροπολίτη.
Ακολούθησε ο Ενθρονιστήριος Λόγος του νέου Μητροπολίτου, ο οποίος ευχαρίστησε τον Μακαριώτατο Πατριάρχη κ.κ. Θεόδωρο για την αγάπη με την οποία τον περιέβαλε τα χρόνια της διακονίας του στο Πατριαρχείο πλησίον Του, ως Αρχιγραμματεύς, ως βοηθός του επίσκοπος και για την μεγάλη τιμή της εκλογής του ως Μητροπολίτη Νιγηρίας.
Στον λόγο του ο νέος Μητροπολίτης τόνισε: « Δεν έρχομαι ως αφέντης σας αλλά ως εργάτης στον αμπελώνα του Χριστού, αφιερωμένος στη διαφύλαξη της πνευματικής συνέχειας και οικοδόμησης του Ορθόδοξου λαού στη Νιγηρία. Με βαθιά ευλάβεια και αίσθηση του υψηλού καθήκοντος, διαδέχομαι ένα Ιεράρχη μεγάλου βεληνεκούς, τον μακαριστό κυρό Αλέξανδρο, που αφιέρωσε τη ζωή του στην ίδρυση αυτού του Καθεδρικού Ναού και του Ιεραποστολικού κέντρου, ευγενή χορηγία της Οικογένειας Αναστασίου Λεβέντη που συνεχίζει μέχρι σήμερα να στηρίζει το έργο του Πατριαρχείου στην Νιγηρία.
Ιδιαίτερη μνεία έκανε στον μακαριστό προκάτοχό του, κυρό Αλέξανδρο, ο οποίος συμπληρώνει ένα χρόνο από την εις Κύριο εκδημία του.
Σε άλλο σημείο του λόγου του ανέφερε »η παρουσία του επισκόπου σε οποιαδήποτε Μητρόπολη είναι πρωτίστως για να διαφυλάξει και να εγγυηθεί την αποστολική διαδοχή και την πνευματική συνέχεια της Ορθόδοξης πίστης σε κάθε τοπική εκκλησία. Ένας επίσκοπος δεν είναι ένας κοσμικός ηγέτης. Η παρουσία του έχει πνευματική σημασία».
Ευχαρίστησε, τα μέλη της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που αποδέχθηκαν με την τιμία ψήφο τους την Πατριαρχική εισήγηση.
Απευθυνόμενος στους κληρικούς και στο ποίμνιο της Μητροπόλεως Νιγηρίας, ανέφερε χαρακτηριστικά «εύχομαι να σας διακονήσω όσο ο Θεός μου το επιτρέψει».
Ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Γουινέας και Τοποτηρητή κ. Γεώργιο για τη συνεργασία που είχαν όλα αυτά τα χρόνια, για το καλό του Πατριαρχείου και της Ιεραποστολής, κυρίως όμως που στάθηκε ως πατέρας και αδελφός στο δύσκολο έργο της τοπικής μας Εκκλησίας.
Παρόντες στη Θεία Λειτουργία και την τελετή της Ενθρονίσεως ήταν οι κληρικοί της Μητροπόλεως Νιγηρίας, ο εκπρόσωπος της Ρωμαιοκαθολικής Αρχιεπισκοπής του Λάγκος και άλλων δογμάτων, εκπρόσωποι των μεγάλων εταιριών, του Ιδρύματος Αναστασίου Λεβέντη, με πρόεδρο τον Άρχοντα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας κ. Αναστάσιο Λεβέντη, ο οποίος είναι και ο επίτιμος ύπατος αρμοστής της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Νιγηρία, ο εκπρόσωπος της εταιρείας Flour Mills of Nigeria με Πρόεδρο τον κ. John Koυμάνταρο, και την εταιρεία Vita Constructions Ltd με επικεφαλής τον κ. Βαρνάβα Βαρνάβα, ο οποίος κατάγεται από το χωριό Περιστερώνα της Μόρφου και είναι μεγάλος εργολάβος στη Νιγηρία.
Να σημειωθεί ότι παρόντες στην τελετή Ενθρονίσεως ήταν σύσσωμη η ελληνική και η ελληνοκυπριακή παροικία, καθώς και ο πρόεδρος με τους εκπροσώπους από τον Σύνδεσμο Νεολαίας από όλες τις πολιτείες της Νιγηρίας, οι οποίοι διαβεβαίωσαν το νέο Μητροπολίτη ότι θα αρωγοί και συμπαραστάτες στη διακονία του.
Αξίζει να αναφερθεί ότι η ομογένεια των Ελλήνων στο Λάγκος είναι μεγάλος αριθμός για τη Νιγηρία και διαδραματίζουν σημαίνοντα ρόλο στην οικονομία της χώρας.
Μετά το πέρας της τελετής προσφέρθηκε πλούσιο γεύμα και εορταστικό πρόγραμμα προς τους όλους τους εκατοντάδες, προσκεκλημένους και παρευρισκόμενους.
Το βράδυ ακολούθησε δεξίωση, στην οποία παρακάθισε σύσσωμη η ελληνική ομογένεια, επίσημοι προσκεκλημένοι, οι κληρικοί της Μητροπόλεως με τις οικογένειές τους, σε γνωστό ξενοδοχείο Ορθοδόξων Λιβανέζων, οι οποίοι προσέφεραν ως δώρο τη δεξίωση στο νέο Μητροπολίτη. Πριν την δεξίωση ο Σεβασμιώτατος δέχτηκε τα συγχαρητήρια του βασιλιά της Νιγηρίας Fredrick Obateru Akinruntan και είχε μαζί του ολιγόλεπτη συζήτηση.
Τα “διαμάντια” της ιεροσύνης λαμποκοπούν παντού, όπου, όποτε και όπως βρεθούν!
Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μπουζουμπούρας στο Μπουρούντι κ. Ισαάκ, είναι όντως ιεραπόστολος. Τον γνωρίσαμε στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, ως Σχολάρχη της Πατριαρχικής Σχολής “Άγιος Αθανάσιος” να διδάσκει τους Αφρικανούς μαθητές για να επιστρέψουν στις χειμαζόμενες πατρίδες τους, ως γνώστες της ελληνικής γλώσσας και κυρίως ως πρεσβευτές της Ορθοδοξίας σε μέρη δύσβατα, εκεί που ο σύγχρονος “πολιτισμός” θα έπρεπε να ντρέπεται καθότι η αυτονόητη έννοια της ύδρευσης αποτελεί όνειρο θερινής νυκτός.
Αλήθεια πως μπορούν οι ανά τον κόσμο κοινωνίες να άγχονται για τη νέα ενδυματολογική μόδα, οι καλοφαγάδες για τους χρυσούς σκούφους των σεφ στα γκουρμέ ρεστοράν, όταν τα παιδιά πεθαίνουν σαν τις κατσαρίδες και οι ενήλικες των τριάντα ετών θεωρούνται τυχεροί γέροντες που έζησαν ως τα “γεράματά” τους , όταν οι δυτικές κοινότητες προσπαθούν να θέσουν ως δεδομένο για κάθε πολίτη τους, τον έναν αιώνα έκαστος.
Σε μια τέτοια χώρα που ο ανθρώπινος βίος εξαρτάται από την Θεά Τύχη και όχι από την ίδια την ύπαρξη, ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μπουζουμπούρας στο Μπουρούντι κ. Ισαάκ αγωνίζεται με νύχια και με δόντια να στηρίξει έναν λαό του οποίου τα δεινά είναι αναρίθμητα.
Γιατί ο Χριστιανισμός μια φράση είναι όλος κι όλος: “Ο έχων δύο χιτώνας δίνει τον έναν” εντός της οποίας έχουν ενσωματωθεί οι έννοιες της Αγάπης,της Ειρήνης, της Ανθρωπιάς.
Όλα τα άλλα είναι θεωρίες φιλοσοφικού περιεχομένου και ανούσιων χειροφιλημάτων, άνευ πράξεων σύμφυτων με τα διδάγματα και τις προτροπές του Ταπεινού Ιησού!
Αυτόν τον Χριστιανισμό υπηρετεί ο Πατέρας Ισαάκ σε ένα απόμερο και πάμφτωχο μέρος του πλανήτη,στην Μαύρη Ήπειρο, τον τόπο του Μέλλοντος όπως την αποκαλεί ο δικός μας Μακαριώτατος, Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β΄.
Πόσο μας λείπεις εδώ στην πόλη που αγάπησες και σ΄αγάπησε, την Αλεξάνδρεια, αγαπητέ, σεμνέ,ταπεινέ, ευγενέστατε και αγόγγυστε κήρυκα του Ανθρωπισμού Σεβασμιότατε Ισαάκ!
Αγαπητοί αναγνώστες της κοινοτικής ιστοσελίδας και του “Αλεξανδρινού Ταχυδρόμου” ας συνταξιδέψουμε νοερά στην Μπουζουμπούρα του δικού μας Ισαάκ!
ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Στις απαρχές του περασμένου αιώνα, όταν Έλληνες μετανάστες έφτασαν στο Μπουρούντι και ασχολήθηκαν με το εμπόριο και τις επιχειρήσεις τους, έχτισαν τον πρώτο Ελληνικό Κοινοτικό Ι. Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Μπουζουμπούρα το 1955.
Με τη δημιουργία της Μητρόπολης Κεντρώας Αφρικής, το 1958 με πρώτο Μητροπολίτη τον †Κυπριανό Παπαδόπουλο 1958-1973, το Μπουρούντι Εκκλησιαστικά ήταν στην δικαιοδοσία του.
Από τότε μέχρι σήμερα διακόνησαν:
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι), μετέπειτα Μητροπολίτης Λεοντοπόλεως 1974-1976 † Νικόδημος Γαλιατσάτος.
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι) 1976-2003 † Τιμόθεος Κοντομέρκος.
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι), μετέπειτα Μητροπολίτης Πενταπόλεως 2003-2009 † Ιγνάτιος Μανδενλίδης.
Ο Μητροπολίτης Μπουρούντι και Ρουάντας, νυν Νουβίας 2009-2012 Σάββας Χειμωνέτος.
Ο Μητροπολίτης Μπουρούντι και Ρουάντας, νυν Σωζούσης 2012-2024 Ιννοκέντιος Byakatonda.
H ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΣΗΜΕΡΑ
παρατίθεται ο λόγος του Μητροπολίτη κ. Ισαάκ
“Με πρόταση της Α.Θ.Μ. Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας 2024 με εξέλεξε Επίσκοπο Μπουζουμπούρας και Μπουρούντι.
Βρήκα υποδομές από τους προκατόχους μου Αγίους Αρχιερείς, οι οποίοι θυσιαστικά πρόσφεραν «ψυχή τε και σώματι» την διακονία τους στον διψασμένο λαό, που ήθελε να ξεδιψάσει από την πηγή και την αλήθεια του Ευαγγελίου.
Δεν είμαστε πολλοί. Αλλά ο κλήρος και οι εθελοντές που έρχονται ανά διαστήματα κυρίως από την Ελλάδα, κάνουμε ότι μπορούμε για να κατηχήσουμε, να βαπτίσουμε και να προσφέρουμε ότι μπορούμε ανθρωπιστικά.
Οι δυσκολίες πολλές. Αλλά κάνουμε το Σταυρό μας και τα δώρα του Θεού έρχονται αναπάντεχα, όπως και με τη δική σας επικοινωνία που ήταν δώρο Θεού.
Το κράτος του Μπουρούντι είναι ένας επίγειος παράδεισος. Όλα καταπράσινα με άφθονα νερά, αλλά για να μπορέσουν οι άνθρωποι να έχουν καθαρό νερό, και όχι τα επιφανειακά ακατάλληλα ύδατα, χρειάζονται γεωτρήσεις. Η λίμνη Ταγκανίκα με το μεγαλύτερο βάθος και τη δεύτερη μεγαλύτερη της Αφρικής, έχει υπερχειλίσει σε τέτοιο βαθμό που δεν προφταίνει να αδειάσει, με αποτέλεσμα χιλιάδες εκτάρια γης και ολόκληρα χωριά να πλημμυρίσουν. Σε αυτά τα μέρη φυσικά η ελονοσία είναι η κύρια αιτία θανάτων.
Η γη τους εύφορη, αλλά το μόνο εργαλείο που έχουν είναι μία τσάπα στο χέρι. Γι αυτό και η παραγωγή είναι λιγοστή, σε ένα κράτος που ανάλογα με την έκτασή του, που είναι λίγο μεγαλύτερο από την Πελοπόννησο της Ελλάδος, έχει υπερπληθυσμό περίπου 13.000.000. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα και η γη να έχει μεγάλη αξία και τα προϊόντα να είναι ακριβά και η φτώχεια μεγάλη.
Βιομηχανίες και εργοστάσια είναι σχεδόν ανύπαρκτα και τα περισσότερα ήδη εισάγονται. Το ηλεκτρικό είναι είδος πολυτέλειας και εκεί όπου υπάρχει, έχει συνεχόμενες διακοπές. Στην πρωτεύουσα το νερό μπορεί να είναι διαθέσιμο σε κάθε σπίτι, έστω και με τις συνεχόμενες διακοπές, αλλά στα χωριά το κουβαλούν με μπιτόνια, πάνω στο κεφάλι, διανύοντας μεγάλες αποστάσεις. Μια και αναφέρομαι στο νερό που κουβαλούν στο κεφάλι, να σας πω ότι το μέσο μεταφοράς είναι το… κεφάλι, το ποδήλατο, τα μηχανάκια και όσοι έχουν την ευχέρεια να πληρώσουν, θα πάρουν κάποιο όχημα.
Το κράτος έχει μέριμνα για την εκπαίδευση. Υπάρχει πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια με τα πανεπιστήμια, αλλά η αλήθεια είναι δεν είναι για όλους. Και να ήταν ακόμη, το επίπεδο αυτών των ανθρώπων είναι τόσο χαμηλό, που οι ίδιοι δεν ενδιαφέρονται για κάτι παραπάνω. Μόνον όσοι έχουν μέσα τους το πείσμα να προχωρήσουν, προοδεύουν. Στο Σχολείο της Επισκοπής στη Μπουραμάτα, που λειτουργεί σε συνεργασία με το κράτος, υπάρχουν περίπου 1200 παιδιά. Ενώ στις πρώτες τάξεις του Δημοτικού τα παιδιά σε κάθε τάξη είναι περίπου στα 100, στο Γυμνάσιο λιγοστεύουν και στο Λύκειο φτάνουν τα 10 παιδιά σε κάθε τάξη περίπου.
Η τεχνική μας σχολή δυστυχώς, δεν λειτούργησε λόγο της ανόδου της λίμνης και το κτήριο παραμένει μέσα στα νερά.
Τα προηγούμενα έτη δημιουργήθηκε κλινική, αλλά δυστυχώς (έχουμε και αυτά τα συμβάντα) ο ιατρικός εξοπλισμός λεηλατήθηκε και από τότε δεν λειτούργησε.
Η Επισκοπή έχει έξι ενορίες. Οι πέντε Ναοί είναι λειτουργήσιμοι παρόλο κάποιων ελλείψεων, αλλά αυτό δεν εμποδίζει το έργο μας. Μόνον ο ένας στεγάζεται προσωρινά και λειτουργεί μέσα σε μια αποθήκη με υπόστεγο μπροστά, και είμαστε στη διαδικασία ευρέσεως χώρου και μετά να ξεκινήσουμε την ανοικοδόμηση.
Στην Επισκοπή υπάρχουν δύο Μοναστήρια, ένα ανδρικό του Αγίου Παϊσίου, με δύο μοναχούς που είναι υπό ανέγερση και ένα γυναικείο της Ζωοδόχου Πηγής, με δύο μοναχές και μία δόκιμη που δυστυχώς η λίμνη το κατάπιε, προκαλώντας πολλές ζημιές και είναι εμπερίστατες φιλοξενούμενες σε άλλη δομή της Επισκοπής.
Οι ιερείς στο σύνολο είναι επτά, κατανεμημένοι ο καθένας στην ενορία του.
ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ
Η Ιερά Επισκοπή διανέμει ρουχισμό, σχολικά είδη και τρόφιμα, όταν κατά διαστήματα ευσεβείς δωρητές από το εξωτερικό, παρέχουν κάποιο ποσό για το σκοπό αυτό. Η δυσκολία έγκειται στη μεταφορά των ειδών αυτών στο Μπουρούντι, γι’ αυτό ενδείκνυται η αποστολή χρημάτων για την προμήθεια από την εγχώρια αγορά.
Η ανέγερση Νοσοκομείων και Κλινικών όπως και η λειτουργία αυτών, απαιτεί μεγάλη και χρονοβόρα γραφειοκρατία ως προς τις προδιαγραφές και εγγυήσεις που απαιτεί και θέτει το κράτος. Γι’ αυτό η Επισκοπή ιδρύει Εξεταστικά Κέντρα, όπου εκ περιτροπής εθελοντές ιατροί από τη χώρα και το εξωτερικό παρέχουν τις υπηρεσίες τους δωρεάν.
Στην περιοχή Μπουραμάτα λειτουργεί ένα μεγάλο Σχολείο με 1200 παιδιά σε συνεργασία με το κράτος (όχι όλα Ορθόδοξα). Έλληνες δωρητές από το Μπουρούντι είναι αυτοί που το έχτισαν και το έχουν εξοπλίσει. Κατά διαστήματα η Επισκοπή σε συνεργασία με την Μ.Κ.Ο. «Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ» και την εποπτεία του π. Βίκτωρος Εμμανουήλ από τη Ρουμανία προσφέρουν ρουχισμό, γραφική ύλη και τρόφιμα στα παιδιά.
Στην Γκαγκάρα από τό 2008 υπάρχει συγκρότημα για Τεχνική Σχολή, δωρεά της οικογένειας Παναγιώτας Φαλδάμη εις μνήμη του συζύγου της Στυλιανού από την Αθήνα, αλλά δυστυχώς λόγω της ανόδου της στάθμης της λίμνης Τανγκανίκα πλημμύρησε και δεν λειτουργεί (γίνονται έργα αποκατάστασης).
Το 2023 κατά την ποιμαντική Ιεραποστολική επίσκεψη του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. κ. Θεοδώρου εγκαινιάστηκε στην Μπουραμάτα τμήμα κοπτικής ραπτικής, με προσφορά εξήντα ραπτομηχανών από την κ. Γεωργία Χατζήδη.
Αν και το Μπουρούντι διαθέτει μία από τις μεγαλύτερες και βαθύτερες λίμνες στον κόσμο την Ταγκανίκα και διαρρέεται από τους ποταμούς Κανιάρου και Νιαμπαρόνγκο και τους πολλούς χείμαρρους κατά την περίοδο των βροχών, έχει πρόβλημα με πόσιμο νερό. Τα περισσότερα ύδατα είναι επιφανειακά γι’ αυτό απαιτείται η κατασκευή γεωτρήσεων σε βάθος για να εξασφαλιστεί καθαρό πόσιμο νερό. Η Επισκοπή σε χώρους κυρίως των Ιεραποστολικών κλιμακίων προσπαθεί να κατασκευάζει τέτοια έργα όπως και υδραγωγεία με δωρεές κυρίως από την Ελλάδα.
ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ
Η Επισκοπή για την πραγμάτωση του Ιεραποστολικού της έργου, συνεργάζεται με τους παρακάτω φορείς:
Όσοι επιθυμούν να βοηθήσουν το έργο μας, μπορούν να απευθυνθούν στην Επισκοπή μας, στην ηλεκτρονική διεύθυνση: [email protected]
Όποιος επίσης, επιθυμεί να προσφέρει κάποιο χρηματικό ποσό, μπορεί να καταθέσει σε λογαριασμό της συνεργαζόμενης με την Επισκοπή ιεραποστολικής Αδελφότητος Αγία Ταβιθά-Βιβλιοπωλείο ΛΥΔΙΑ:
GR1801108130000081329600449 της Εθνικής Τράπεζας, με αιτιολογία κατάθεσης: ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΠΟΥΡΟΥΝΤΙ. (Για να αποσταλεί απόδειξη δωρεάς θα πρέπει να μας γνωστοποιηθούν τα στοιχεία του καταθέτη).
ΕΝΑΡΞΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΜΙΚΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΛΟΥΘΗΡΑΝΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ
Το πρωί της 25ης Μαΐου 2024 έλαβε χώρα στην Ιερά Πατριαρχική Μονή Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου η επίσημη τελετή ενάρξεως των εργασιών της εθνούς Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας.
Τους δεκαπέντε (15) Ορθοδόξους εκπροσώπους Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και τους δέκα (10) Λουθηρανούς μετέχοντες, Αρχιερείς, Πρεσβυτέρους και λαϊκούς Πανεπιστημιακούς θεολόγους, υπό τους Σεβασμιωτάτους Συμπροέδρους, Μητροπολίτη Κρήνης κ.Κύριλλο και Επίσκοπο κ.Johnn Schneider υπεδέχθη στο Ηγουμενείο της Ι.Μονής, ως εκ προσώπου της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεοδώρου Β’, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος κ.Παντελεήμων, Αρχιγραμματεύς και Μέλος της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Πρεσβυγενούς Πατριαρχείου, πλαισιούμενος από τον Πανοσιολ. Καθηγούμενο, Αρχιμ. κ.Δαμασκηνό Αλαζράι.
Κατόπιν, ελαβε χώρα η έναρξη των εργασιών της Γ’ Συναντήσεως της Ολομελείας της προαναφερθείσης Διεθνούς Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου, κατά την οποία ο Σεβασμιώτατος Πτολεμαϊδος απηύθυνε προς τους μετέχοντας τον ακόλουθο χαιρετισμό του Σεπτού Προκαθημένου της Αλεξανδρινής Εκκλησίας :
«Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Κρήνης κ. Κύριλλε, Θεοφιλέστατε Επίσκοπε Johann Schneider, Συμπρόεδροι της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας, Σεβασμιώτατοι άγιοι Αρχιερείς, σεβαστοί Πρεσβύτεροι, αγαπητοί αδελφοί και αδελφαί εν Κυρίω, οι συγκροτούντες την ως άνω Διεθνή Μικτήν Επιτροπήν, Χριστός Ανέστη!
Μετά πολλής χαράς καλωσορίζομεν υμάς, τα μέλη της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου, εις την έδραν του Παλαίφατον Πατριαρχείου Αλεξανδρίας και πάσης Αφρικής, είς την πρωτεύουσαν της Αιγύπτου, το Κάϊρον, το οποίον εκκλησιαστικώς μετά της περιλαλήτου Πόλεως του Μ. Αλεξάνδρου, συγκροτούν την ενιαίαν Ιεράν Αρχιεπισκοπήν Αλεξανδρείας Περιποιεί τιμήν διά την των Αλεξανδρέων Εκκλησίαν η φιλοξενία και η παρούσα θεολογική διαβούλευσις υμών εις την πολυαιώνιον Ιεράν και Θεοβάδιστον Πατριαρχικήν Μονήν Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου Παλαιού Καΐρου, μεταξύ 25ης καί 31ης Μαϊου ε. ε. της Γ´ Συναντήσεως της ΙΗ´ Ολομελείας του σπουδαίου τούτου Διαλόγου, τον οποίον Χάριτι Θείᾳ από ετών διεξάγουν αι Εκκλησίαι ημών προς δόξαν του Ονόματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.
Περιποιεί τιμήν λοιπόν διά την καθ΄ ημάς Δευτερόθρονον Αποστολικήν Εκκλησίαν, η επίγνωσις της προσφυγής και της ενσυνειδήτου επιστροφής των ανηκόντων σήμερον εις διαφορετικάς Ομολογίας Χριστιανών εις την «ενιαίαν θεολογικήν πηγήν» των πρώτων Χριστιανικών αιώνων, την Καθέδραν του Αγίου Αποστόλου Μάρκου του Ευαγγελιστού, Φωτιστού και πρώτου Επισκόπου της περιζήλου Αλεξανδρείας. Της μητροπόλεως του αρχαίου κόσμου, κοιτίδος του Χριστιανισμού και δημιουργού Θεολογίας, η οποία οδήγησεν την υπ’ ουρανόν Εκκλησίαν εις οδόν Αληθείας, διά των μεγάλων Πατέρων και Διδασκάλων της Πίστεως, των Αγίων Αρχιεπισκόπων και Παπών, οίτινες εκλέϊσαν τον καθ’ ημάς Αποστολικόν και Πατριαρχικόν Θρόνον, ως του Προέδρου της Α’ Οικουμενικής Συνόδου Αλεξάνδρου Αλεξανδρείας, των υψιπετών θεολόγων και στύλων της αμωμήτου πίστεως ημών Μεγάλων Αθανασίου και Κυρίλλου Αλεξανδρείας, του Ιερομάρτυρος Πάπα Προτερίου, του θεράποντος της αγάπης Ιωάννου του Ελεήμονος και πλήθους Αγίων Αρχιεπισκόπων και Παπών. Ούτοι καθοριστικώς εθεολόγησαν, θυσιαστικώς διεποίμανον και μαρτυρικώς ετελεύθησαν, από των αιχμηρών αιώνων των αιρέσεων και της Αραβικής κατακτήσεως έως και των νεοτέρων χρόνων.
Εν ταυτώ, η διαλογική σύναξις υμών αποτελεί και ευλογίαν δι’άπαντας τους Χριστιανούς του κόσμου, διότι η Αποστολική Καθέδρα της Αλεξάνδρειας, ως ακτινοβόλος πνευματικώς φάρος δισχιλιοστού πολυκυμάντου αλλά αδιακόπου βίουδιά την διάδοσιν του Ευαγγελίου και των δογματικών αληθειών, κατανοεί και θέτει τον διάλογον και την σημασίαν αυτού εις το κέντρον της μαρτυρίας Αυτής διαχρονικώς. Αι θεολογικαί και πνευματικαί παρακαταθήκαι των μεγάλων θεολόγων της Αλεξανδρείας και των πεφωτισμένων ασκητών και μοναχών της Ερήμου της Νιτρίας συνετέλεσαν τα μέγιστα εις την διαμόρφωσιν της θεολογίας της Α´ Οικουμενικής Συνόδου του 325 μ.Χ, της οποίας την 1700ην επέτειον μετά πάσης μεγαλοπρεπείας θα εορτάσῃ ο χριστιανικός κόσμος κατά το προσεχές έτος. Ο εκ των προκατόχων ημών Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας, θεολογήσας περί της Ενσαρκώσεως του Λόγου, προώθησεν τοιουτοτρόπως τον διάλογον μεταξύ των φιλοσοφικών τάσεων της εποχής αυτού μετά της θεολογίας και της Εκκλησίας.
Αι σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά των Λουθηρανών θεολόγων ανάγονται εις τον 16ον αιώνα, ότε θεολόγοι της Τυβίγγης και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίας Β´ ο Τρανός ήρχισαν επίσημον θεολογικόν διάλογον δι᾽ αλληλογραφίας, εις την πρόοδον του οποίου συνέβαλον τα μάλα και οι Προκάτοχοι ημών, Άγιος Κύριλλος Λούκαρις (1572-1638) και Μητροφάνης Κριτόπουλος (1589-1639). Γευόμεθα των καρπών της προεργασίας ταύτης διά της πλέον των 30 ετών συνεχούς κοινής εργασίας της υμετέρας Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής. Ο Πατριαρχικός Θρόνος του Αποστόλου Μάρκου χαίρει μάλιστα διά την συμπερίληψιν και συνεισφοράν αυτής διαχρονικώς εις τον διάλογον τούτον δι’εκπροσώπων, τόσον διά του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γέροντος Ναϊρόμπι κ.Μακαρίου κατά τα περελθόντα έτη, όσον και διά της παρουσίας το γε νυν του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀξώμης κ. Πέτρου και του Ελλογιμωτάτου Καθηγητού της Ανωτάτης Θεολογικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης κ. Γρηγορίου Λιάντα. Η θεολογική φωνή του καθ’ ημάς παλαιφάτου Πατριαρχείου αποτελεί μαρτυρίαν της Ευχαριστιακής και Αποστολικής ταυτότητος και οντολογίας της Ορθοδοξίας εις την Αφρικανικήν ήπειρον.
Εν τω πνεύματι τούτῳ, χαιρετίζομεν άπαξ έτι τα μέλη της παρούσης Διεθνούς Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου τούτου και μεταφέρομεν εις άπαντες, διά του εκπροσωπούντος την ημών Μετριότητα Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πτολεμαΐδος κ. Παντελεήμονος, Αρχιγραμματέως και Μέλους της περί ημάς Αγίας και Ιεράς Συνόδου, του αόκνως μεριμνήσαντος μετά του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μέμφιδος κ.Νικοδήμου, ἡμετέρου εν Καΐρω Επιτρόπου, του παρ’ ημίν Θεοφιλεστάτου Βοηθού Επισκόπου Ιππώνος κ.Στεφάνου και του Πανοσιολογιωτάτου Καθηγουμένου της φιλοξενούσης υμάς Θεοβαδίστου Πατριαρχικής Μονής Αγίου Γεωργίου, Αρχιμ.κ.Δαμασκηνού Αλαζράι, τον ημέτερον Πασχάλιον χαιρετισμόν και τον Πατριαρχικόν ασπασμόν εν Χριστώ Αναστάντι, ευχόμενοι απόλυτον επιτυχίαν εις τας εργασίας του Διαλόγου διά της Χάριτος του Δομήτορος της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Ως ευ παρέστητε!
†Ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής
Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ Β’
Εν τη Μεγάλη Πόλει της Αλεξανδρείας τη 25η Μαΐου 2024 ».
Κατά την αντιφώνησή τους, διαδοχικώς, οι Σεβασμιώτατοι Συμπρόεδροι της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής, Μητροπολίτης Κρήνης κ.Κύριλλος και Επίσκοπος κ.Johnn Schneider, εξέφρασαν ευγνώμονες ευχαριστίες προς την ΑΘΜ για την ευγενή και αβραμιαία φιλοξενία στην έδρα του Δευτεροθρόνου Πατριαρχείου, στην Αιγυπτιακή πρωτεύουσα.
Σημειώνεται, ότι οι εργασίες της Γ’ Συναντήσεως της ΙΗ΄ Ολομελείας της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας θα διαρκέσουν έως την προσεχή Παρασκευή, 31η Μαΐου 2024, με ολοήμερες συνεδριάσεις καθημερινώς στην Θεοβάδιστη Πατριαρχική Μονή του Αγίου Γεωργίου Π.Καϊρου
Εκ της Αρχιγραμματείας της Αγίας & Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας
Εκ της Αρχιγραμματείας της Αγίας Και Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας
Με την ευλογία της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεοδώρου Β’, το Δευτερόθρονο Πατριαρχείο και πάσης Αφρικής φιλοξενεί την συνάντηση της Διεθνούς Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Παγκοσμίου Λουθηρανικής Ομοσπονδίας. Στην σημαντική αυτή συνάντηση, η οποία θα διαρκέσει από 24ης έως 31ης Μαΐου ε.ε., μετέχουν 14 Ορθόδοξοι και 10 Λουθηρανοί εκπρόσωποι, κληρικοί και λαϊκοί θεολόγοι.
Το γεγονός αποκτά ιδιαίτερη βαρύτητα, αφού συνέρχεται με τις πατρικές ευχές και Πατριαρχικές ευλογίες της ΑΘΜ του Πάπα και Πατριάρχου κ.κ.Θεοδώρου Β’ στην ιστορική Πατριαρχική Καθέδρα της των Αλεξανδρέων Εκκλησίας, στη χώρα του Νείλου, κοιτίδα του Χριστιανισμού και δημιουργό Θεολογίας διά των υψιπετών σκαπανέων και στύλων της ορθής πίστεως, των Μεγάλων Πατέρων και Αγίων Αρχιεπισκόπων Αλεξανδρείας, διά της περιλάλητης Κατηχητικής Σχολής της Μ.Πόλεως, ως και διά των αχανών ερήμων που εγέννησαν τον αναχωρητισμό, τον ασκητισμό και διεμόρφωσαν οριστικώς τον υπ’ ουρανόν Μοναχισμό και τους κανόνες του.
Σημειώνεται ότι ο επίσημος διμερής Διάλογος μεταξύ Ορθοδόξων και Λουθηρανών ξεκίνησε πριν από 40 περίπου χρόνια κατόπιν πρωτοβουλίας και προσκλήσεως του Οικουμενικού Πατριαρχείου προς την Παγκόσμιο Λουθηρανική Ομοσπονδία, με την πρώτη κοινή συνάντηση το 1981 στο Espoo, της Φιλλανδίας (27 Αυγούστου – 4 Σεπτεμβρίου 1981). Στόχος των εργασιών της Επιτροπής, όπως αυτή ανέφερε στο πρώτο κοινό ανακοινωθέν της, είναι: «ο διάλογος με απόλυτο στόχο την πλήρη κοινωνία… Γεγονός, το οποίο υπερβαίνει τις ανθρώπινες προσδοκίες όταν κάποιος μελετά τις εμπειρίες των προηγούμενων αιώνων». Ακολούθησαν άνω των 17 συναντήσεων σε διάφορα Πόλεις της Ευρώπης και της Μεσογείου, όπου μελετήθηκαν και συζητήθηκαν μεταξύ άλλων, ζητήματα Εκκλησιολογίας, Θείας Ευχαριστίας και Μυστηρίων.
Από το έτος 2019 απασχολεί την Επιτροπή το θέμα της Πνευματολογίας, «Άγιο Πνεύμα, Εκκλησία καί Κόσμος», το οποίο μετά την Ολομέλεια του 2023 στην πόλη της Μεταρρύθμισης, στη Βιτεμβέργη της Γερμανίας, θα ολοκληρωθεί στην Συνάντηση στο Κάϊρο. Οι Δηλώσεις-Κείμενα που εκδόθηκαν σε αυτές τις συναντήσεις αποτέλεσαν θεμέλιο και σημείο αναφοράς για τη συνεχιζόμενη παγκόσμια συνάντηση και τον διάλογο μεταξύ των δύο χριστιανικών οικογενειών. Η δράση του Αγίου Πνεύματος κατά τη δημιουργία, η παρουσία και η δράση του εντός και εκτός Εκκλησίας, η εκπόρευσή του και η θέση του κατά τη θεία λατρεία, την Επίκληση και τη λειτουργική προσευχή αποτελούν πτυχές της προετοιμαζόμενης κοινής Δηλώσεως, εν όψει μάλιστα της επετείου της συμπλήρωσης 1700 ετών από την σύγκλιση της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια (325). Η Επιτροπή μετά την ολοκλήρωση της θεματικής περί του Αγίου Πνεύματος θα προχωρήσει στο ζήτημα της Συνοδικότητας.
Η επίσημη τελετή έναρξης των εργασιών της διεθνούς Μικτής Θεολογικής Επιτροπής θα πραγματοποιηθεί αύριο, 24η Μαΐου ε.ε., στο Καθολικό της Θεοβαδίστου Πατριαρχικής Μονής Αγίου Γεωργίου Παλαιού Καΐρου.
Η Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου, στο πλαίσιο της επίσκεψής της στην Αλεξάνδρεια, συναντήθηκε στο Πατριαρχείο με τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής Θεόδωρο Β’. Την συνόδευαν η Υπουργός Πολιτισμού κα. Λίνα Μενδώνη, ο Πρέσβυς της Ελλάδας στην Αίγυπτο κ. Νικόλαος Παπαγεωργίου, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στην Αλεξάνδρεια κ. Ιωάννης Πυργάκης και η Γενική Πρόξενος της Ελλάδας στο Κάϊρο κα. Δέσποινα Χασιρτζόγλου.
Την Πρόεδρο υποδέχθηκε στον Ιερό Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος Παντελεήμων, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, ο Αντιπρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας κ. Νικόλαος Κόπελος, ο Αναπληρωτής Γενικού Γραμματέα κ. Δημήτριος Κάβουρας και ο Κοινοτικός Επίτροπος κ. Βασίλειος Ζουές, ενώ στην είσοδο του Πατριαρχείου ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πηλουσίου κ. Νάρκισσος, Πατριαρχικός Επίτροπος.
Ο Μακαριώτατος την ανέμενε με ιδιαίτερη χαρά στη σκάλα του Πατριαρχείου, όπου χαιρετήθηκαν εγκαρδίως και κατευθύνθηκαν στην Αίθουσα του Θρόνου. Εκεί ακούστηκαν οι δύο Εθνικοί ύμνοι Ελλάδος και Αιγύπτου και στη συνέχεια ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος Παντελεήμων, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, ανέγνωσε την Πατριαρχική Τιμητική Απόφαση και ακολούθως ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β΄, της απένειμε την ανώτατη διάκριση του Θρόνου, τον Μεγαλόσταυρο του Αγίου Μάρκου με αστέρι.
Η κυρία Σακελλαροπούλου εξήρε την προσήλωση με την οποία ο Πατριάρχης, παρά τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει, φέρει εις πέρας την αποστολή του ως πνευματικός καθοδηγητής του ποιμνίου στην αφρικανική ήπειρο, αποτελώντας άξιο πρεσβευτή της ελληνορθόδοξης παράδοσης. Τόνισε επίσης ότι η ελληνική πολιτεία εκτιμά την καθοριστική συμβολή του Πατριαρχείου στη διατήρηση της καλής επικοινωνίας με την αιγυπτιακή πλευρά.
Ο Μακαριώτατος προσέφερε στην Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας ένα αναμνηστικό δώρο από την Αφρική, ενώ η όμορφη τελετή ολοκληρώθηκε με εκατέρωθεν ευχές και την ξενάγηση της κυρίας Σακελλαροπούλου σε εκθεσιακό χώρο και στη βιβλιοθήκη του Πατριαρχείου.
Όποιος θεωρεί ότι το Μεγαλείο της Ανάστασης, όπως μεταφέρεται αιώνες τώρα μέσω των Γραφών, των Εθίμων και των Παραδόσεων της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού, είναι η ενδυματολογική πασαρέλα στα σκαλοπάτια των Ναών και στη συνέχεια λουκούλλεια δείπνα, πλανάται πλάνην οικτρά.
Το πρώτο ευεργέτημα για όσους πιστεύουν στην υπερβατική και ανερμήνευτη, από θνητό εγκέφαλο, είσοδο του Ιησού στον Άδη και την επάνοδό του στη Ζωή, είναι η συνειδητοποίηση ότι η αναστάσιμη τελετουργία εμπεριέχει την πίστη υπερκεράζοντας την αμφισβήτηση.
Επομένως ο λόγος που παρευρίσκονται οι πιστοί στο τελετουργικό της Ανάστασης, δεν αποτελεί μια ετήσια θεατρική παράσταση με ηθοποιούς ιερείς και ιεροψάλτες, θεατές πιστούς σε θεωρεία επισήμων και σκηνικά από αγιογραφίες με αντικείμενα που ενσωματώνονται στο οπτικό κάδρο του παρατηρητή.
Η Ανάσταση αποτελεί εσώτερη διαδικασία, κάθαρση ψυχής, απόρριψη ματαιοδοξίας, κοινωνική ενσυναίσθηση, πνευματική ταπείνωση, μα το κυριότερο όλων: Συγχώρεση μέσω της Αγάπης!
Αυτά τα διδάσκουν τα ιερά Βιβλία της Χριστιανοσύνης και όχι ο συντάκτης του κειμένου. Το λέει άλλωστε το ευαγγελικό ανάγνωσμα (Λουκ. 6:31-36) «Εάν αγαπάτε μόνον εκείνους που σας αγαπούν, ποια αμοιβή σας ανήκει από τον Θεό; Καμία».
Άραγε αυτό είναι αντιληπτό ή απαιτείται ιεροδιδάσκαλος για να μας μεταφράσει το απολύτως και ευκόλως εννοούμενο;
Πως είναι δυνατόν να ρίχνεις το σαρκίο σου στο πάτωμα του Ναού για να επιδείξεις την χριστιανοσύνη σου με δήθεν μετάνοιες, όταν την επομένη θα οδηγήσεις στα δικαστήρια τον αδελφό σου, την αδελφή σου, τον φίλο σου ή το γείτονά σου, για τον αδηφάγο αποθησαυρισμό της κληρονομικής σου διεκδίκησης;
Η αποταμιευτική σου παθολογία, από πού εκπορεύεται και ποιο Ευαγγέλιο τη διδάσκει;
Που αναγράφεται ότι επειδή είσαι μικρό χωριό, δύνασαι να τρέφεσαι με τον σχολιασμό των άλλων και να κρίνεις συνεχώς, διαρκώς και αδιαλείπτως;
Πόσο δύσκολο είναι την ώρα που πλένεις τα δόντια σου να ρίξεις μια ματιά στο είδωλό σου και να συνετισθείς από τα δικά σου πεπραγμένα που δεν είναι τέλεια, αντί να επιβιώνεις μόνο με την επίδειξη, το φουσκωμένο πορτοφόλι και τον ενσωματωμένο στη φύση σου σχολιασμό παντός επιστητού;
Το Χριστό τον ακολουθούσαν, ζητιάνοι, πόρνες, λεπροί, άστεγοι, μοναχικοί, κλέφτες και περιθώρια. Ουδέποτε ο Ίδιος τους προσέβαλε και ουδέποτε κάγχασε ότι είναι Υιός του Θεού, απλώς το δήλωσε και βάσει Ευαγγελίων το απέδειξε.
Πως εσύ θνητό δημιούργημα, κομπορρημονείς για τα πλούτη σου, τα συνολάκια που φοράς, τα ταξίδια που απολαμβάνεις και τα πτυχία που απόκτησες, όταν Εκείνος… ως μαθητές είχε ψαράδες και όχι πλοιοκτήτες;
Ποιος σου είπε ότι νηστεία είναι να μην τρως τη Μεγάλη Εβδομάδα κρέας και λάδι, αλλά και να μην τα δίνεις στον άστεγο που ζει με μια κουβέρτα καταγής στην παραλία χειμώνα καλοκαίρι, μέσα στη βρώμα και την εξαθλίωση.
Αν για σένα η Ανάσταση είναι να χορεύεις τσάμικο υμνώντας τον Αναστημένο Ιησού, υπάρχει κι άλλος χορός που μπορείς να χορέψεις, που συνάδει απολύτως με το Λόγο Του: Χόρεψε με τους γέροντες των Γηροκομείων, με τα παιδιά των ορφανοτροφείων, με τους μοναχικούς και τα ορφανά που ζουν πέντε μέτρα απ΄ το σπίτι σου. Κι αυτό όχι ως ελεημοσύνη με κάθετη φορά από πάνω προς τα κάτω ως ισχυρός εσύ κι αυτοί ως αδύναμοι, αλλά με οριζόντια σχέση!
Άφησέ τους να ακουμπήσουν στον ώμο σου και δεν χρειάζεται να γνωρίζει κανείς την ευεργεσία σου!
Προσφορά ως ευεργεσία που διατυμπανίζεται, είναι υποκρισία δοτικότητας και μάλλον φαντάζει ως ανασφάλεια και έλλειψη αυτοβεβαίωσης!
Και τώρα στα της Αλεξάνδρειας. Εντός του Ιερού Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου πλήθος πιστών συνέρευσε για να παρακολουθήσει την Αναστάσιμη Λειτουργία!
Κι όταν ο Πάπας και Πατριάρχης και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β΄ άνοιξε την Θύρα και το πρόσωπό του φώτισε απ΄ το Φως της Ανάστασης, ακούστηκε το «Δεύτε Λάβετε Φως» και άπαντες έτρεξαν κοντά του για να μεταλαμπαδεύσει στους πιστούς ο Μακαριώτατος την Αγία Φλόγα της Ζωής που νίκησε το Θάνατο.
Κατευθυνόμενος προς την εξέδρα στο προαύλιο χώρο του Ευαγγελισμού, η χαρά στις ψυχές των εκκλησιαζομένων Αιγυπτιωτών και όχι μόνο, έφθασε στο αποκορύφωμά της.
Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πτολεμαΐδας κ. Παντελεήμων, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, διάβασε την Πασχάλιο Εγκύκλιο του Μακαριωτάτου, πλαισιωμένος από τον Πανοσιολογιότατο Αρχιμανδρίτη κ. Φιλάρετο, τους ιεροψάλτες κ. Αλέξανδρο Μπάση και Βασίλειο, τον Γενικό Πρόξενο κ. Ιωάννη Πυργάκη, τον Πρόεδρο της ΕΚΑ κ. Ανδρέα Βαφειάδη, τον κ. Ηλία Σακελλάρη ο οποίος με προτροπή του Πατριάρχη κρατούσε την Αγία Εικόνα του Ιησού, ενώ σε απόσταση αναπνοής από την εξέδρα με αναμμένα τα κεριά η Κοινοτική Επιτροπή, με τον Α΄ Αντιπρόεδρο κ. Ιωάννη Παπαδόπουλο, τον Β΄ Αντιπρόεδρο κ. Νικόλαο Κόπελο, τον Οικονομικό Επόπτη κ. Εμμανουήλ Τατάκη, τον Κοινοτικό Επίτροπο κ. Ευάγγελο Νεαμονίτη καθώς και την Πρόεδρο του ΕΝΟΑ και Πτολεμαίου Α΄ κα. Λιλίκα Θλιβίτου.
Ανάμεσα στους πιστούς, διακρίναμε στα σκαλοπάτια του Ναού σε κατανυκτική περισυλλογή και τον πρώην Πρόεδρο και νυν Κοινοτικό Επίτροπο κ. Ιωάννη Σιόκα, τον κ. Δημήτριο Καλομοιράκη, Γενικό Γραμματέα του Πτολεμαίου Α΄, την Διευθύντρια του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού Αλεξανδρείας κα Σταυρούλα Σπανούδη, τον Διευθυντή του Τοσιτσαίου Πρατσίκειου Δημοτικού κ. Κων/νο Ρήγα, τις κυρίες Μαρία και Ειρήνη Μιχαηλίδη στελέχη του Συλλόγου Αιγυπτιωτών Ελλήνων και πλήθος Αιγυπτιωτών, Ελλήνων και επισκεπτών από διάφορα μέρη του ελλαδικού χώρου.
Η Ανάσταση στην Αλεξάνδρεια είχε ανέκαθεν την ευωδιά των ανοιξιάτικων λουλουδιών, την θαλάσσια αύρα της Μεσογείου, τα μυρωδικά της Αιγύπτου και τη Φλόγα των Αγίων Τόπων.
Είχε μια βαθιά ριζωμένη Ελλάδα στις καρδιές των Παροίκων, πολύ πιο ισχυρή από εκείνους που πατούν τα χώματά της στον ελλαδικό χώρο.
Γιατί η Αλεξάνδρεια εμπεριείχε και εμπεριέχει διαχρονικά, τον Ελληνισμό και τον Χριστιανισμό ως αξίες ζωής… και όχι μόνο ως συνοριακή αποτύπωση στο χάρτη.
Είναι δύσκολο έως αδύνατον, να βουτήξεις την πένα σου στο μελανοδοχείο του δημοσιογραφικού καθήκοντος την Μεγάλη Παρασκευή, αν δεν επιτρέψεις στον εαυτό σου να λειτουργήσει εκτός της απλής περιγραφής, με ενσυναίσθηση, πρωτοστατούντος στον εσώτερο κόσμο σου του συναισθήματος της συγκίνησης!
Είτε έχεις αμφιβολίες θεολογικής ή θρησκειολογικής φύσεως, είτε ανήκεις στην κατηγορία των αγνωστικιστών, το μαύρο πέπλο της θλίψης που απλώνει επάνω σου η ημέρα αυτή, σου υποδαυλίζει ερεθίσματα να σκεφθείς, όχι μεταφυσικά, αλλά με προβληματισμό και σεβασμό γι αυτό που εκατομμύρια άνθρωποι στον πλανήτη έχουν οφθαλμούς κατακόκκινους απ΄ τα δάκρυα που ρέουν ωσάν το Μαρτύριο Εκείνου, να το επωμίζεται στις πλάτες του έκαστος θνητός.
Πέρα από ζητήματα και διαφορές που ενυπάρχουν και ενίοτε συνυπάρχουν στην Χριστιανοσύνη, η εικόνα του Χριστού στον Σταυρό και ακολούθως στον Επιτάφιο, από μόνη της ισοδυναμεί με την Υπέρτατη απεικόνιση της Θυσίας Του! Ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του οιουδήποτε, η εικονογραφία της Μεγάλης Εβδομάδας σαγηνεύει και εντυπωσιάζει. Τιτάνιες μορφές της παγκόσμιας τέχνης την έχουν αποτυπώσει με αριστουργήματα που οριοθετούν χρονικά ορόσημα και πνευματικούς ορίζοντες! Η τέχνη τους καθιστά το άπιαστο απτό, το αόρατο ορατό και μετατρέπει το θάμβος σε δέος!
Η σπουδαιότερη μελωδία που έγραψε θνητός για να περιγράψει τη Θεία σκηνή της Μεγάλης Παρασκευής είναι «Το Ω γλυκύ μου έαρ». Ένα Εγκώμιο Επιταφίου Θρήνου, ίσως ο πλέον εξαιρετικός ορθόδοξος βυζαντινός ύμνος. Το κατανυκτικό κείμενο του ύμνου αποδίδει τον πόνο της Παναγίας για τον επίγειο θάνατο του μοναδικού υιού της. Είναι ένα μοιρολόι, μεγάλο θρησκευτικό τραγούδι στην Αποκαθήλωση του Εσταυρωμένου και στην Ακολουθία του Επιταφίου. Εξιστορεί την σταύρωση του Ιησού και εκφράζει τον πόνο της Αγίας του Μητέρας.
Όλα αυτά τα ζήσαμε όσοι τυχεροί βρεθήκαμε στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Η σεπτή μορφή του Ιεράρχη της Χριστιανοσύνης, του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεοδώρου Β΄, είχε από νωρίς δώσει τον τόνο της βαθιάς κατανυκτικής ατμόσφαιρας που αγγίζει σύμπασες τις αισθήσεις και κυριαρχεί επί του πνεύματος, μέσω του υπέρτατου Ύμνου!
Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος κ. Παντελεήμων, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, ο Πανοσιολογιότατος Αρχιμανδρίτης κ. Φιλάρετος, ο ιεροψάλτης που τυγχάνει κι εκπαιδευτικός στο Αβερώφειο Γυμνάσιο Λύκειο κ. Αλέξανδρος Μπάσης, μετά της αρωγής όταν χρειάστηκε του Γενικού Προξένου κ. Ιωάννη Πυργάκη, ο οποίος άφησε τον προξενικό θώκο στον σολέα, για να αποδοθούν στον ανώτερο βαθμό με την από κοινού ψαλμωδία, οι υμνωδίες της Ταφής του Κυρίου, τόσο μέσα στον Ιερό Ναό όσο και κατά την περιφορά του Επιταφίου, κατάφεραν ύψιστη την απόδοση της βυζαντινής υμνολογίας.
Η προεξάρχουσα θωριά του Μακαριωτάτου με την υποβλητική χροιά της φωνής του, κατέβαλε συγκινησιακά τους πιστούς που ακολουθούσαν ψυχή τε και σώματι την τελετουργία της Ταφής του Ιησού! Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας παρούσα με τον Πρόεδρό της κ. Ανδρέα Βαφειάδη, τον Α΄ Αντιπρόεδρο κ. Ιωάννη Παπαδόπουλο, τον Β΄ Αντιπρόεδρο κ. Νικόλαο Κόπελο, τον Γενικό Γραμματέα κ. Νικόλαο Κατσιμπρή,τον Οικονομικό Επόπτη κ. Εμμανουήλ Τατάκη, τον Κοινοτικό Επίτροπο και πρώην Πρόεδρο κ. Ιωάννη Σιόκα, τον Διευθυντή κ. Γεώργιο Μπούλο και το προσωπικό της, έδωσε ισχυρό»παρών» τιμώντας την ημέρα στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Στις θέσεις των θεσμικών εκπροσώπων παρούσα η Πρόεδρος του ΕΝΟΑ και Πτολεμαίου Α΄ κα. Λιλίκα Θλιβίτου και πλησίον η συνοδεύουσα τον Γενικό Πρόξενο Αλεξανδρείας σύζυγός του κα Κατερίνα Πυργάκη.
Η διευθύντρια του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού Αλεξανδρείας κα. Σταυρούλα Σπανούδη, τα στελέχη του Προξενείου κ. Θρασύβουλος Μακρής μετά της συζύγου του, η κα. Μαρία Παυλίδου συμμετέχουσα και εις την φιλαρμονική, η Έφορος των Οδηγών κα Μαίρη Κάβουρα, ο Γενικός Έφορος των Προσκόπων κ. Άρης Μαρκοζάνης με τους υψηλόβαθμους κ. Τζόνι Μύρο και κ. Γεώργιο Μανδραγό ενδεδυμένοι την προσκοπική τους στολή και συνάμα μέλη της μπάντας που συνόδευε με τις πένθιμες νότες την Περιφορά του Επιταφίου, ο δικός μας Αλεξανδρινός Ηλίας Πίτσικας, εργαζόμενοι στο Ελληνικό Τετράγωνο, εκπαιδευτικοί, επιχειρηματίες και επισκέπτες στην ιστορική πόλη, άπαντες και άπασες μετά των προαναφερθέντων πιστών, σφράγισαν για μια ακόμη χρονιά την ιερά πομπή του Πανάγιου Επιταφίου τον οποίο περιέφεραν οι Κοινοτικοί Επίτροποι καθώς και η Πρόεδρος του ΕΝΟΑ με τη σύζυγο του Γενικού Προξένου.
Άκρως συγκινητική η στιγμή που ο Ιεράρχης της Χριστιανοσύνης Αφρικανικής ηπείρου μετά τις τρεις στάσεις της πομπής, επάνω στα σκαλοπάτια του Ευαγγελισμού μίλησε έμπλεος συγκίνησης για την Υπέρτατη Θυσία του Ιησού! Κυρίως όμως ικανοποίησε το πιστό ακροατήριο των θρησκευόμενων Αιγυπτιωτών, όταν ανέφερε ότι “σήμερα πνευματικά μου απιδιά, ας προσευχηθούμε για τα παιδιά της Γάζας, για την Παλαιστίνη που σφαδάζεται απ΄ τον πόλεμο για όλους εκείνους που υποφέρουν”. Επίσης ανέφερε και εξέφρασε τις ευχαριστίες του και τις ευχές του, προς τον Πρόεδρο της Αιγύπτου κ. Αμπντέλ Φατάχ αλ-Σίσι, για την στήριξή του τόσο στην Εκκλησία όσο και στον Ελληνισμό της Αιγύπτου και τις άριστες σχέσεις που υπάρχουν μεταξύ των δύο χωρών μας και των ιδίων. Ενεθυμήθη και ευχήθηκε σε όλους τους θεσμικούς Αιγυπτιώτες και μη, που ζουν στην Αλεξάνδρεια και σε όλο τον κόσμο και μνημόνευσε τους αποχωρήσαντες από τη ζωή.
Να σημειωθεί κάτι που ο Μακαριώτατος εντελώς μόνος, σιωπηλός και με ταπεινότητα πράττει σε τακτούς χρόνους όπως έπραξε την Μεγάλη Παρασκευή άνευ συνοδείας να επισκεφθεί τα Ελληνικά Νεκροταφεία της Αλεξάνδρειας. Τον συνέλαβε ο φακός του δικού μας κ. Ηλία Πίτσικα και δημοσιοποιούμε την φωτογραφία που λάβαμε τονίζοντας την αξία αυτής της διακριτικής προσευχής του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεοδώρου Β΄ ως μια κίνηση που τιμά τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία!
Μεγάλη Παρασκευή στην Αγία Αικατερίνη
Το έχουμε γράψει πολλάκις και συχνάκις στη σελίδα μας και την εφημερίδα της Κοινότητας! Η απώλεια για την Παροικία μας, όταν το καλοκαίρι αποχωρήσει ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Πάνος Γαζής θα είναι μεγίστη. Αφενός μεν για τα σχολεία καθώς τα πέντε αγόρια του φοιτούν σε όλες τις βαθμίδες, αφετέρου δε για την κάλυψη των Θείων Λειτουργιών στους Nαούς της Κοινότητας, τόσο ως ιερέας, όσο και ως ιεροψάλτης όταν το Πατριαρχείο τον χρειάζεται. Παράλληλα δε και ως ο κληρικός εντός της Κοινότητας που βρίσκεται συνεχώς και αδιαλείπτως στον Οίκο Ευγηρίας ΜΑΝΝΑ και τα νεκροταφεία της Ελληνικής Παροικίας. Αυτό μπορούσε να το διαπιστώσεις ιδίοις όμασσι την Μεγάλη Παρασκευή σε δύο Ιερούς Κοινοτικούς Ναούς: Στην Αγία Αικατερίνη του Ελληνικού Τετραγώνου και στων Παμμέγιστων Ταξιαρχών Ιμβραημίας, αλλά και στον Άγιο Νικόλαο που πήγε για το “Άρατε Πύλας”.
Στον πρώτο Ναό ξεκίνησε η Μεγάλη Παρασκευή για την Αλεξάνδρεια, με τα ακούσματα της θείας μελωδίας «Ω γλυκύ μου Έαρ» και ακολούθησε ευθύς αμέσως στους Ταξιάρχες η ίδια τελετουργική υμνολογία που διαπερνά με τις νότες της, το σώμα και την ψυχή των πιστών.
Ακούραστος με τη στήριξη των παιδιών του να κρατούν τις λαμπάδες και να τον εξυπηρετούν εντός του Ιερού και την μέγιστη για μια ακόμη φορά του Γενικού Προξένου κ. Ιωάννη Πυργάκη συνεισφορά στην ιεροψαλτική διαδικασία, δημιούργησε μια συγκινησιακή ατμόσφαιρα με κυρίαρχο συναίσθημα της θλίψης για την Ταφή του Ιησού που προδόθηκε από τον Άνθρωπο, τον οποίο ήρθε να σώσει.
Το εγκώμιο «Η Ζωή εν Τάφω» ακουγόταν σε όλο το Τετράγωνο απ΄ τη ρωμαλέα και ρυθμική φωνή του π. Πάνου και όταν πραγματώθηκε η Περιφορά του Επιταφίου εντός των χώρων της Ελληνικής Κοινότητας με κατάληξη το προαύλιο του ΜΑΝΝΑ και οι διαμένοντες εκεί μαζί με το προσωπικό προσευχόντουσαν από την βεράντα του Ιδρύματος, τότε οι καρδιές λύγισαν. Εκείνη τη στιγμή η φιλαρμονική που έπαιζε τη θλιμμένη μουσική της, μαζί με τους προσκόπους, τους πιστούς που ακολουθούσαν τη θεία πομπή και τους ηλικιωμένους του Γηροκομείου, συνυπήρξαν ως αδιαίρετες μονάδες σε μία και μοναδική ενότητα πανανθρώπινης υπαρκτικότητας.
Το «Άρατε Πύλας» έθιμο της χριστιανοσύνης, επαναλαμβανόμενο μέχρι να ανοίξει η εκκλησιαστική θύρα, καθώς ο π. Πάνος Γαζής χτυπούσε με τα χέρια του να εισακουσθεί η πιστοποίηση, τελέσθηκε ως εξής με τον γιο του μέσα: Η λιτανεία σταμάτησε έξω από την είσοδο του ναού και ο εντός του, αναπαριστά τον Άδη. Εκεί διημείφθη ο διάλογος μεταξύ του θριαμβευτή Σωτήρος Χριστού και του Άδου, μέσω των ερωταποκρίσεων του εβδόμου και ογδόου στίχου του ΚΓ’ ψαλμού που είναι ο κάτωθι. [« Ἄρατε πύλας, οἱ ἄρχοντες ὑμῶν, καὶ ἐπάρθητε πύλαι αἰώνιοι, καὶ εἰσελεύσεται ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης!». Ὁ δὲ ἔσωθεν τῶν κεκλεισμένων πυλῶν παρὰ τὰ κλεῖθρα ὑποκρινόμενος τὸν Ἅδην ἐρωτᾶ αὐθαδῶς: «-Τίς ἐστιν οὗτος ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης;» Ἡ ἐπιτακτικὴ κέλευσις ὡς καὶ ἡ αὐθάδης ἐρώτησις ἐπαναλαμβάνονται ἐκ τρίτου. Καὶ τότε τὴν τρίτην φορὰν ὁ ἱερεὺς ὠθῶν ἰσχυρῶς διὰ τοῦ ποδὸς καὶ τῶν χειρῶν τὰς πύλας, ἀναφωνεῖ ἐν κυριαρχικῇ δυνάμει: «– Κύριος τῶν Δυνάμεων, αὐτός ἐστιν ὁ βασιλεὺς τῆς Δόξης!» Καὶ ἀνοίγει βασιλικῶς καὶ αὐταρχικῶς τὰς πύλας, καὶ οὕτως εἰσέρχεται εἰς τὸν ναὸν ὁ Ἐπιτάφιος.]
Ιερός Ναός Παμμέγιστων Ταξιαρχών Ιμβραημίας,
Με την ίδια ακριβώς τελετουργία υμνήθηκε η Ταφή του Κυρίου στον Ιερό Ναό Παμμέγιστων Ταξιαρχών Ιμβραημίας, όπου εκεί τρεις γυναίκες έψαλλαν παραπέμποντας κατά κάποιο τρόπο σε μυροφόρες. Η κα Βούλα Δαμιανίδου, η κα Κωνσταντίνα Τερζή και το «αηδόνι του Καστελόριζου» κα Ευαγγελία Ξενοπούλου στο ψαλτήρι, βοήθησαν τα μέγιστα έτσι ώστε να ολοκληρωθεί και ιεροψαλτικώς η τελετουργία της Μεγάλης Παρασκευής!
Και στους δύο Ιερούς Ναούς που λειτούργησε ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Πάνος Γαζής, παρευρέθησαν ο Γενικός Πρόξενος κ. Ιωάννης Πυργάκης, ο Πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας κ. Ανδρέας Βαφειάδης, ο Γενικός Γραμματέας κ. Νικόλαος Κατσιμπρής, ο Β΄ Αντιπρόεδρος κ. Νικόλαος Κόπελος, ο Οικονομικός Επόπτης κ. Εμμανουήλ Τατάκης, ο Κοινοτικός Επίτροπος και πρώην Πρόεδρος κ. Ιωάννης Σιόκας, οι οποίοι κράτησαν και τον Επιτάφιο κατά την Περιφορά του ενώ σε όλους τους Ιερούς Ναούς παρών ήταν η μπάντα της Κοινότητας και το Σώμα Ελλήνων Προσκόπων.
Παρευρέθησαν επίσης ο Πρώην Κοινοτικός κ. Πάρης Μακρής μετά της οικογενείας του, η Έφορος των Οδηγών κα Μαίρη Κάβουρα, ο ιστοριοδίφης κ. Κώστας Βρουλιωτάκης, ο καλλιτέχνης κ. Ηλίας Πίτσικας και πολλοί φίλοι Αιγυπτιώτες και Ιμβραημιώτες.
Ιδιαίτερα αξίζει να τονισθεί η πρωτοβουλία του π. Πάνου Γαζή να προτείνει με την πρεσβυτέρα κα. Ελένη Γαζή, να στολισθεί ο Επιτάφιος από τους ντόπιους Ιμβραημιώτες, έτσι όπως ορίζει το έθιμο να γίνεται σε κάθε Ναό το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης προς Μεγάλη Παρασκευή, κάτι το οποίο πραγματοποιήθηκε με ξεχωριστή συμμέτοχη και κατανυκτικότητα από τις πιστές γυναίκες της Ιμβραημίας. Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας εύχεται Καλή Ανάσταση σε όλους!
Είναι ο πόνος, η οιμωγή, η θλίψη! Είναι όλα εκείνα που χαράζουν την καρδιά καθώς τα δάκρυα αυλακώνουν τα μάτια. Είναι η σύγκορμη ανατριχίλα που αναστατώνει το Είναι σου και σου ακυρώνει την αίσθηση του αυτοπροσδιορισμού. Είναι η ταπείνωση, η εκκωφαντική σιωπή, η ενοχή για την προδοσία που Του επεφύλαξε το ανθρώπινο γένος. Είναι τα καρφιά που οδηγούν στην υπερβατικότητα, το αίμα Του που νοτίζει τον κυτταρικό μας ιστό και το ξύδι που εκθέτει την υποκρισία μας.
Είναι το ψέμα μέσα στο οποίο εμφιαλώσαμε τις ζωές μας, τα φθηνά τερτίπια που κερνούν με ποτήρια αλαζονείας τις υπόδουλες ψυχές μας.
Είναι τα σφυριά και τα σκοινιά που πετάξαμε απ΄ τα χέρια μας, μη τυχόν και μας καταγγείλουν ως καρφωτές και δήμιους.
Κι έτσι πλύναμε τα χέρια μας και νομίσαμε ότι ξεπλύθηκε η βρώμικη ψυχή μας.
Ξεμπερδέψαμε με τη Σταύρωση αναμένοντας να περάσουν τα ζόρικα εικοσιτετράωρα προσφέροντας δυο κέρματα ελεημοσύνης και πέντε κουλούρια στον άστεγο.
Τι όμορφα που τηρήσαμε εκείνο που μας δίδαξε Εκείνος: «ο έχων δυο χιτώνας μεταδότω τω μη έχοντι και ο έχων βρώματα ομοίως ποιείτω.».
Μεγάλα αυτοκίνητα, ωραία σπίτια, πλούσια τραπέζια… και μια έπαρση να σφραγίζει τη θνητότητά μας!
Εκείνος δεν είχε κανένα περιουσιακό στοιχείο, καμιά λιμουζίνα, κανένα κότερο. Όχι δεν είχε φίλους χρηματιστές και τραπεζίτες… αυτούς τους πέταξε έξω απ΄ το Ναό. Μ ένα γαϊδουράκι εισήλθε στην Κανά και μόνο Αγάπη δίδαξε.
Η Μεγάλη Πέμπτη είναι το κάρφωμα του Ιησού στο Σταυρό, είναι όμως και το χαστούκι Του επάνω στα ανερυθρίαστα μάγουλά μας.
Η κατανυκτικότητα στον Καθεδρικό Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, επέφερε στους Αιγυπτιώτες πιστούς, μια έκρηξη λυγμού στα θεοσκότεινα δώματα της ψυχής τους.
Τα βλέμματά τους ένας λαβύρινθος αδιεξόδων καθώς άκουγαν τα 12 Ευαγγέλια της Χριστιανοσύνης.
Κι όταν ο Μακαριώτατος, έσερνε στους ώμους του τον Εσταυρωμένο σέρνοντας ταυτόχρονα το πονεμένο πόδι του, η σπασμένη φωνή του απ΄ τη συγκίνηση και η φωτισμένη απ΄ τα κεριά όψη του, λύγισαν κάθε ανθρώπινη αντίσταση προσποίησης. Άπαντες και άπασες βούρκωσαν. Προπορευόταν ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος κ. Παντελεήμων, Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου με τον Πανοσιολογιότατο Αρχιμανδρίτη κ. Φιλάρετο, ενώ από τις αγιογραφίες αισθανόσουν να δακρύζουν αίμα οι διαχρονικές φιγούρες των Αγίων.
Ο Γενικός Πρόξενος κ. Ιωάννης Πυργάκης δεινός ιεροψάλτης με φωνητικές χορδές εκπαιδευμένες στη βυζαντινή μυσταγωγία, συνεπικουρούμενος από τον επίσης ιεροψάλτη εκπαιδευτικό κ. Αλέξανδρο Μπάση οδηγούσαν τους πιστούς στην ταπείνωση του εγωκεντρισμού και της επιτηδευμένης αθωότητας.
Την Μεγάλη Πέμπτη είμαστε όλοι ένοχοι! Όχι γιατί τον Σταυρώσαμε τότε εμείς. Αλλά γιατί εξακολουθούμε να τον Σταυρώνουμε ως κοινωνία ακόμα και σήμερα.
Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας παρούσα με τον Πρόεδρό της κ. Ανδρέα Βαφειάδη, τον Αντιπρόεδρό της κ. Νικόλαο Κόπελο, τον Οικονομικό της Επόπτη κ. Εμμανουήλ Τατάκη και δίπλα τους η Πρόεδρος του ΕΝΟΑ και Πτολεμαίου Α΄ κα Λιλίκα Θλιβίτου. Όλοι τους βίωσαν με σεβασμό και κατανυκτική σιωπή το μεγαλείο της Μεγάλης Πέμπτης!
Ο Ιερός Ναός πληγωμένος εξωτερικά απ΄ τις φθορές του αδηφάγου χρόνου τις οποίες η Ελληνική Κοινότητα δίνει αγώνα για να επουλώσει, πληγωμένος όμως και εσωτερικά απ΄ τη θλίψη του Θείου Δράματος, απέπνεε το μαύρο χρώμα της μελαγχολίας που η ημέρα επιβάλλει δια της Υπέρτατης Θυσίας.
Αιγυπτιώτες της Παροικίας , επισκέπτες των ημερών, εκπαιδευτικοί και νέα παιδιά σιωπηλά προσευχόντουσαν ή διάβαζαν τα ιερά κείμενα των Ευαγγελίων.
Οι Πρόσκοποι με επικεφαλής τον Γενικό Έφορο κ. Άρη Μαρκοζάνη, την παλιοσειρά κ. Τζόνι Μύρο και τους υπόλοιπους υψηλόβαθμους και λυκόπουλα, σε στάση προσοχής μήτε που κινήθηκαν.
Ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β΄, στο τέλος απευθύνθηκε στους πιστούς από καρδιάς και η λυγμώδης ομιλία του επιβεβαίωσε μέσα από τα σπαράγματα του λόγου του, πως η Μεγάλη Πέμπτη δεν είναι απλώς μια ημέρα του τελετουργικού της Μεγάλης Εβδομάδας, αλλά η Ημέρα που ο Ιησούς θυσιάστηκε για έναν και μόνο σκοπό: Την Αγάπη!!!
Η Μεγάλη Δευτέρα στην Ιερά Μονή του Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου, απέπνεε το θλιμμένο σκηνικό που ταιριάζει στη Μεγάλη Εβδομάδα.
Αυτό μπορούσες να το διαπιστώσεις κι απ΄ τον ελάχιστο φωτισμό αλλά και από την κίνηση του προεξάρχοντος Μακαριωτάτου να σβήσει κάποια στιγμή ακόμα κι ένα μικρό φως πάνω απ τον Πατριαρχικό Θρόνο του Ναού.
Ένα χρώμα γκρίζο, σε προκαταλάμβανε να συγκεντρωθείς με τον εσώτερο ψυχισμό σου, στις ιερές ψαλμωδίες που διέχεε η ιεροψαλτική δεινότητα του Γενικού Προξένου κ. Ιωάννη Πυργάκη!
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γέρων Λεοντουπόλεως κ. Γαβριήλ και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ταμιάθεως κ. Γερμανός, Προϊστάμενος της Ιεράς Μονής, με την αρωγή των μαθητών της Πατριαρχικής Σχολής, ολοκλήρωναν τη θεσμική εκκλησιαστική παρουσία στον Εσπερινό της Ακολουθίας του Νυμφίου.
Η Πρόεδρος του ΕΝΟΑ και Πτολεμαίου κα. Λιλίκα Θλιβίτου, η σύζυγος Γενικού Προξένου κα Κατερίνα Πυργάκη, η κα. Δέσποινα Σολομωνίδου που στηρίζει και αυτή ιεροψαλτικώς τις ανάγκες του Πατριαρχείου και η γνωστή πρώην επιτυχημένη τηλεπαρουσιάστρια της ενημέρωσης κα. Σαββούλα Λιάτσου μετά της μητρός της καθώς και άλλοι πάροικοι,, διάβαζαν από τα βιβλιαράκια τους το κείμενο της Θείας Ακολουθίας.
Σύμφωνα με το χριστιανικό εορτολόγιο καθιερώθηκε να ονομάζεται Μεγάλη Δευτέρα η επόμενη ημέρα του εορτασμού της Κυριακής των Βαΐων όπου και ξεκινά η εβδομάδα των Παθών του Ιησού Χριστού.
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με το τηρούμενο Μηναίο ή Μηνολόγιο, η Μεγάλη Δευτέρα είναι αφιερωμένη στη μνήμη του Ιωσήφ, του επονομαζόμενου “Παγκάλου” του γιου του Ιακώβ, που αναφέρεται στη Παλαιά Διαθήκη και στην άκαρπη συκιά, που την καταράστηκε ο Χριστός και ξεράθηκε μ’ ένα του λόγο.
Η Μεγάλη Δευτέρα στην Ιερά Μονή του Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου σφράγισε με την παρουσία του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεοδώρου Β΄, την κατανυκτικότητα της Μεγάλης Εβδομάδας!
