Η συγκεκριμένη κατηγορία περιέχει ειδήσεις και νέα χωρίς ειδικό περιεχόμενο. Η ενότητα αυτή καλύπτει γενικά γεγονότα κάθε είδους, πολιτικά, πολιτισμικά, οικονομικά κλπ που απασχόλησαν και απασχολούν ευρύτερα τον κόσμο.
Στον αριθμό 10-12 της οδού Αριστείδου βρίσκεται μια από τις πιο ιδιαίτερες στοές της Αθήνας, η οποία ακροβατεί ανάμεσα στους χαρακτηρισμούς ¨στοά¨ και ¨εσωτερική αυλή¨. Και πράγματι, αποτελεί την πρώιμη και σπάνια πλέον μορφή των στοών της Αθήνας, όπου ο διάδρομος ανάμεσα στα κτίρια είναι υπαίθριος και όχι σκεπαστός, με αποτέλεσμα το φως να βρίσκει χώρο για να μπει και να δώσει μια άλλη διάσταση στην όλη αρχιτεκτονική σύνθεση. Η Στοά κτίστηκε το 1956 από τον πολιτικό μηχανικό Ιωάννη Μουμουζά με αρχιτέκτονα τον Σπυρίδωνα Βλησμά και υπάρχουν διάφοροι αστικοί μύθοι γύρω από την ονομασία της. Ο πρώτος είναι πως ο αρχιτέκτονας της, ορμώμενος από την Αίγυπτο, ήθελε να μεταφέρει επακριβώς την εικόνα μιας στοάς της Αλεξάνδρειας στην Αθήνα. Μα κι αν αυτή διαφοροποιείται από τις υπόλοιπές αθηναϊκές στοές, εμείς δεν κατορθώσαμε να συνδυάσουμε τον Βλησμά με τη Νειλοχώρα… Μια δεύτερη εκδοχή σημειώνει πως όταν έγιναν οι εργασίες διάνοιξης της στοάς και μέχρι να κατασκευαστεί το πίσω κτίριο, μπορούσε κάποιος να δει την ανατολή του ηλίου. Η τρίτη εκδοχή πάντως είναι και η επικρατέστερη, αφού στην πολυκατοικία είχε της έδρα της η ασφαλιστική εταιρία ¨Ανατολή¨. Παρόλα αυτά, οι τυπογράφοι που είχαν τα καταστήματα τους στη στοά έχουν στολίσει τη σκάλα που οδηγεί στο υπόγειο επίπεδο της με μια εικόνα των Πυραμίδων της Γκίζας…
Ταβέρνα ¨Σουέζ¨, Θεσσαλονίκη
Τις δεκαετίες του 60΄ -΄70, στη συμβολή των οδών Μακεδονίας με Αρτέμιδος, στο συνοικισμό Ουζεΐρ Μπέη, βρισκόταν η ταβέρνα ¨Σουέζ¨. Λητό το μενού, αλλά με ρετσίνα κεχριμπάρι και σπεσιαλιτέ τα κεφτεδάκια. Ιδιοκτήτης της ο Απόστολος Βουγιουκλής-Τσαλδάρης και η σύζυγος του στην ψησταριά. Ως τις 10 σέρβιρε και μετά έπιανε το μπουζούκι, για να παίξει κυρίως Θεοδωράκη και αντάρτικα τραγούδια. Κανείς δεν γνωρίζει με σιγουριά από που πήρε το όνομα της. Μήπως ο Απόστολος ήταν ναυτικός ; Μήπως επειδή ήταν στενόμακρη η ταβέρνα ; Μήπως επειδή συνόρευε μ΄ ένα μικρό στενό ; Σουεζιανός πάντως δεν φαίνεται να ήταν, αν και Βουγιουκλήδες με καταγωγή από τον Κισσό Πηλίου υπήρχαν στην Αλεξάνδρεια και καταγίνονταν με το εμπόριο ναυτικών ειδών…
Σημειώνουμε επίσης στην Αθήνα του 1920 το καφέ-μπαρ ¨Η Αλεξάνδρεια¨ των Α. Γιανναρά και Ι. Γιαρενάκη, πιθανώς Αιγυπτιωτών, καθώς και το καφενείο ¨Αίγυπτος¨ στη Θεσσαλονίκη των τελών του 20ου αιώνα στη σημερινή Λεωφόρο Νίκης 71.
Τα “διαμάντια” της ιεροσύνης λαμποκοπούν παντού, όπου, όποτε και όπως βρεθούν!
Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μπουζουμπούρας στο Μπουρούντι κ. Ισαάκ, είναι όντως ιεραπόστολος. Τον γνωρίσαμε στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, ως Σχολάρχη της Πατριαρχικής Σχολής “Άγιος Αθανάσιος” να διδάσκει τους Αφρικανούς μαθητές για να επιστρέψουν στις χειμαζόμενες πατρίδες τους, ως γνώστες της ελληνικής γλώσσας και κυρίως ως πρεσβευτές της Ορθοδοξίας σε μέρη δύσβατα, εκεί που ο σύγχρονος “πολιτισμός” θα έπρεπε να ντρέπεται καθότι η αυτονόητη έννοια της ύδρευσης αποτελεί όνειρο θερινής νυκτός.
Αλήθεια πως μπορούν οι ανά τον κόσμο κοινωνίες να άγχονται για τη νέα ενδυματολογική μόδα, οι καλοφαγάδες για τους χρυσούς σκούφους των σεφ στα γκουρμέ ρεστοράν, όταν τα παιδιά πεθαίνουν σαν τις κατσαρίδες και οι ενήλικες των τριάντα ετών θεωρούνται τυχεροί γέροντες που έζησαν ως τα “γεράματά” τους , όταν οι δυτικές κοινότητες προσπαθούν να θέσουν ως δεδομένο για κάθε πολίτη τους, τον έναν αιώνα έκαστος.
Σε μια τέτοια χώρα που ο ανθρώπινος βίος εξαρτάται από την Θεά Τύχη και όχι από την ίδια την ύπαρξη, ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μπουζουμπούρας στο Μπουρούντι κ. Ισαάκ αγωνίζεται με νύχια και με δόντια να στηρίξει έναν λαό του οποίου τα δεινά είναι αναρίθμητα.
Γιατί ο Χριστιανισμός μια φράση είναι όλος κι όλος: “Ο έχων δύο χιτώνας δίνει τον έναν” εντός της οποίας έχουν ενσωματωθεί οι έννοιες της Αγάπης,της Ειρήνης, της Ανθρωπιάς.
Όλα τα άλλα είναι θεωρίες φιλοσοφικού περιεχομένου και ανούσιων χειροφιλημάτων, άνευ πράξεων σύμφυτων με τα διδάγματα και τις προτροπές του Ταπεινού Ιησού!
Αυτόν τον Χριστιανισμό υπηρετεί ο Πατέρας Ισαάκ σε ένα απόμερο και πάμφτωχο μέρος του πλανήτη,στην Μαύρη Ήπειρο, τον τόπο του Μέλλοντος όπως την αποκαλεί ο δικός μας Μακαριώτατος, Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β΄.
Πόσο μας λείπεις εδώ στην πόλη που αγάπησες και σ΄αγάπησε, την Αλεξάνδρεια, αγαπητέ, σεμνέ,ταπεινέ, ευγενέστατε και αγόγγυστε κήρυκα του Ανθρωπισμού Σεβασμιότατε Ισαάκ!
Αγαπητοί αναγνώστες της κοινοτικής ιστοσελίδας και του “Αλεξανδρινού Ταχυδρόμου” ας συνταξιδέψουμε νοερά στην Μπουζουμπούρα του δικού μας Ισαάκ!
ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Στις απαρχές του περασμένου αιώνα, όταν Έλληνες μετανάστες έφτασαν στο Μπουρούντι και ασχολήθηκαν με το εμπόριο και τις επιχειρήσεις τους, έχτισαν τον πρώτο Ελληνικό Κοινοτικό Ι. Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Μπουζουμπούρα το 1955.
Με τη δημιουργία της Μητρόπολης Κεντρώας Αφρικής, το 1958 με πρώτο Μητροπολίτη τον †Κυπριανό Παπαδόπουλο 1958-1973, το Μπουρούντι Εκκλησιαστικά ήταν στην δικαιοδοσία του.
Από τότε μέχρι σήμερα διακόνησαν:
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι), μετέπειτα Μητροπολίτης Λεοντοπόλεως 1974-1976 † Νικόδημος Γαλιατσάτος.
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι) 1976-2003 † Τιμόθεος Κοντομέρκος.
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι), μετέπειτα Μητροπολίτης Πενταπόλεως 2003-2009 † Ιγνάτιος Μανδενλίδης.
Ο Μητροπολίτης Μπουρούντι και Ρουάντας, νυν Νουβίας 2009-2012 Σάββας Χειμωνέτος.
Ο Μητροπολίτης Μπουρούντι και Ρουάντας, νυν Σωζούσης 2012-2024 Ιννοκέντιος Byakatonda.
H ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΣΗΜΕΡΑ
παρατίθεται ο λόγος του Μητροπολίτη κ. Ισαάκ
“Με πρόταση της Α.Θ.Μ. Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας 2024 με εξέλεξε Επίσκοπο Μπουζουμπούρας και Μπουρούντι.
Βρήκα υποδομές από τους προκατόχους μου Αγίους Αρχιερείς, οι οποίοι θυσιαστικά πρόσφεραν «ψυχή τε και σώματι» την διακονία τους στον διψασμένο λαό, που ήθελε να ξεδιψάσει από την πηγή και την αλήθεια του Ευαγγελίου.
Δεν είμαστε πολλοί. Αλλά ο κλήρος και οι εθελοντές που έρχονται ανά διαστήματα κυρίως από την Ελλάδα, κάνουμε ότι μπορούμε για να κατηχήσουμε, να βαπτίσουμε και να προσφέρουμε ότι μπορούμε ανθρωπιστικά.
Οι δυσκολίες πολλές. Αλλά κάνουμε το Σταυρό μας και τα δώρα του Θεού έρχονται αναπάντεχα, όπως και με τη δική σας επικοινωνία που ήταν δώρο Θεού.
Το κράτος του Μπουρούντι είναι ένας επίγειος παράδεισος. Όλα καταπράσινα με άφθονα νερά, αλλά για να μπορέσουν οι άνθρωποι να έχουν καθαρό νερό, και όχι τα επιφανειακά ακατάλληλα ύδατα, χρειάζονται γεωτρήσεις. Η λίμνη Ταγκανίκα με το μεγαλύτερο βάθος και τη δεύτερη μεγαλύτερη της Αφρικής, έχει υπερχειλίσει σε τέτοιο βαθμό που δεν προφταίνει να αδειάσει, με αποτέλεσμα χιλιάδες εκτάρια γης και ολόκληρα χωριά να πλημμυρίσουν. Σε αυτά τα μέρη φυσικά η ελονοσία είναι η κύρια αιτία θανάτων.
Η γη τους εύφορη, αλλά το μόνο εργαλείο που έχουν είναι μία τσάπα στο χέρι. Γι αυτό και η παραγωγή είναι λιγοστή, σε ένα κράτος που ανάλογα με την έκτασή του, που είναι λίγο μεγαλύτερο από την Πελοπόννησο της Ελλάδος, έχει υπερπληθυσμό περίπου 13.000.000. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα και η γη να έχει μεγάλη αξία και τα προϊόντα να είναι ακριβά και η φτώχεια μεγάλη.
Βιομηχανίες και εργοστάσια είναι σχεδόν ανύπαρκτα και τα περισσότερα ήδη εισάγονται. Το ηλεκτρικό είναι είδος πολυτέλειας και εκεί όπου υπάρχει, έχει συνεχόμενες διακοπές. Στην πρωτεύουσα το νερό μπορεί να είναι διαθέσιμο σε κάθε σπίτι, έστω και με τις συνεχόμενες διακοπές, αλλά στα χωριά το κουβαλούν με μπιτόνια, πάνω στο κεφάλι, διανύοντας μεγάλες αποστάσεις. Μια και αναφέρομαι στο νερό που κουβαλούν στο κεφάλι, να σας πω ότι το μέσο μεταφοράς είναι το… κεφάλι, το ποδήλατο, τα μηχανάκια και όσοι έχουν την ευχέρεια να πληρώσουν, θα πάρουν κάποιο όχημα.
Το κράτος έχει μέριμνα για την εκπαίδευση. Υπάρχει πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια με τα πανεπιστήμια, αλλά η αλήθεια είναι δεν είναι για όλους. Και να ήταν ακόμη, το επίπεδο αυτών των ανθρώπων είναι τόσο χαμηλό, που οι ίδιοι δεν ενδιαφέρονται για κάτι παραπάνω. Μόνον όσοι έχουν μέσα τους το πείσμα να προχωρήσουν, προοδεύουν. Στο Σχολείο της Επισκοπής στη Μπουραμάτα, που λειτουργεί σε συνεργασία με το κράτος, υπάρχουν περίπου 1200 παιδιά. Ενώ στις πρώτες τάξεις του Δημοτικού τα παιδιά σε κάθε τάξη είναι περίπου στα 100, στο Γυμνάσιο λιγοστεύουν και στο Λύκειο φτάνουν τα 10 παιδιά σε κάθε τάξη περίπου.
Η τεχνική μας σχολή δυστυχώς, δεν λειτούργησε λόγο της ανόδου της λίμνης και το κτήριο παραμένει μέσα στα νερά.
Τα προηγούμενα έτη δημιουργήθηκε κλινική, αλλά δυστυχώς (έχουμε και αυτά τα συμβάντα) ο ιατρικός εξοπλισμός λεηλατήθηκε και από τότε δεν λειτούργησε.
Η Επισκοπή έχει έξι ενορίες. Οι πέντε Ναοί είναι λειτουργήσιμοι παρόλο κάποιων ελλείψεων, αλλά αυτό δεν εμποδίζει το έργο μας. Μόνον ο ένας στεγάζεται προσωρινά και λειτουργεί μέσα σε μια αποθήκη με υπόστεγο μπροστά, και είμαστε στη διαδικασία ευρέσεως χώρου και μετά να ξεκινήσουμε την ανοικοδόμηση.
Στην Επισκοπή υπάρχουν δύο Μοναστήρια, ένα ανδρικό του Αγίου Παϊσίου, με δύο μοναχούς που είναι υπό ανέγερση και ένα γυναικείο της Ζωοδόχου Πηγής, με δύο μοναχές και μία δόκιμη που δυστυχώς η λίμνη το κατάπιε, προκαλώντας πολλές ζημιές και είναι εμπερίστατες φιλοξενούμενες σε άλλη δομή της Επισκοπής.
Οι ιερείς στο σύνολο είναι επτά, κατανεμημένοι ο καθένας στην ενορία του.
ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ
Η Ιερά Επισκοπή διανέμει ρουχισμό, σχολικά είδη και τρόφιμα, όταν κατά διαστήματα ευσεβείς δωρητές από το εξωτερικό, παρέχουν κάποιο ποσό για το σκοπό αυτό. Η δυσκολία έγκειται στη μεταφορά των ειδών αυτών στο Μπουρούντι, γι’ αυτό ενδείκνυται η αποστολή χρημάτων για την προμήθεια από την εγχώρια αγορά.
Η ανέγερση Νοσοκομείων και Κλινικών όπως και η λειτουργία αυτών, απαιτεί μεγάλη και χρονοβόρα γραφειοκρατία ως προς τις προδιαγραφές και εγγυήσεις που απαιτεί και θέτει το κράτος. Γι’ αυτό η Επισκοπή ιδρύει Εξεταστικά Κέντρα, όπου εκ περιτροπής εθελοντές ιατροί από τη χώρα και το εξωτερικό παρέχουν τις υπηρεσίες τους δωρεάν.
Στην περιοχή Μπουραμάτα λειτουργεί ένα μεγάλο Σχολείο με 1200 παιδιά σε συνεργασία με το κράτος (όχι όλα Ορθόδοξα). Έλληνες δωρητές από το Μπουρούντι είναι αυτοί που το έχτισαν και το έχουν εξοπλίσει. Κατά διαστήματα η Επισκοπή σε συνεργασία με την Μ.Κ.Ο. «Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ» και την εποπτεία του π. Βίκτωρος Εμμανουήλ από τη Ρουμανία προσφέρουν ρουχισμό, γραφική ύλη και τρόφιμα στα παιδιά.
Στην Γκαγκάρα από τό 2008 υπάρχει συγκρότημα για Τεχνική Σχολή, δωρεά της οικογένειας Παναγιώτας Φαλδάμη εις μνήμη του συζύγου της Στυλιανού από την Αθήνα, αλλά δυστυχώς λόγω της ανόδου της στάθμης της λίμνης Τανγκανίκα πλημμύρησε και δεν λειτουργεί (γίνονται έργα αποκατάστασης).
Το 2023 κατά την ποιμαντική Ιεραποστολική επίσκεψη του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. κ. Θεοδώρου εγκαινιάστηκε στην Μπουραμάτα τμήμα κοπτικής ραπτικής, με προσφορά εξήντα ραπτομηχανών από την κ. Γεωργία Χατζήδη.
Αν και το Μπουρούντι διαθέτει μία από τις μεγαλύτερες και βαθύτερες λίμνες στον κόσμο την Ταγκανίκα και διαρρέεται από τους ποταμούς Κανιάρου και Νιαμπαρόνγκο και τους πολλούς χείμαρρους κατά την περίοδο των βροχών, έχει πρόβλημα με πόσιμο νερό. Τα περισσότερα ύδατα είναι επιφανειακά γι’ αυτό απαιτείται η κατασκευή γεωτρήσεων σε βάθος για να εξασφαλιστεί καθαρό πόσιμο νερό. Η Επισκοπή σε χώρους κυρίως των Ιεραποστολικών κλιμακίων προσπαθεί να κατασκευάζει τέτοια έργα όπως και υδραγωγεία με δωρεές κυρίως από την Ελλάδα.
ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ
Η Επισκοπή για την πραγμάτωση του Ιεραποστολικού της έργου, συνεργάζεται με τους παρακάτω φορείς:
Όσοι επιθυμούν να βοηθήσουν το έργο μας, μπορούν να απευθυνθούν στην Επισκοπή μας, στην ηλεκτρονική διεύθυνση: [email protected]
Όποιος επίσης, επιθυμεί να προσφέρει κάποιο χρηματικό ποσό, μπορεί να καταθέσει σε λογαριασμό της συνεργαζόμενης με την Επισκοπή ιεραποστολικής Αδελφότητος Αγία Ταβιθά-Βιβλιοπωλείο ΛΥΔΙΑ:
GR1801108130000081329600449 της Εθνικής Τράπεζας, με αιτιολογία κατάθεσης: ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΠΟΥΡΟΥΝΤΙ. (Για να αποσταλεί απόδειξη δωρεάς θα πρέπει να μας γνωστοποιηθούν τα στοιχεία του καταθέτη).
Ο καβαφιστής ποιητής και Πρόεδρος Εφετών Δημήτρης Ορφανίδης είναι γνωστός στην Αλεξάνδρεια! Τον γνωρίσαμε το έτος 2023, όταν το Κέντρο Ελλήνων Λογοτεχνών Δικαστών παρουσίασε υπό την αιγίδα της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας εντός του ιστορικού Ελληνικού Τετραγώνου, το ποιητικό του έργο «Τρίτος Κύκλος Αρδεύσεων» σε μια ποιητική βραδιά που μας έμεινε αξέχαστη, έμπροσθεν των Ξενώνων της ΕΚΑ.
Την 18η Ιουνίου πραγματοποιήθηκε στον Δικηγορικό Σύλλογο Αθηνών μια ξεχωριστή παρουσίαση ενός άλλου έργου του. Ο Πρόεδρος Εφετών και Πρόεδρος του Κέντρου Ελλήνων Λογοτεχνών Δικαστών κ. Αθανάσιος Δαββέτας, ο Καθηγητής Νομικής των Πανεπιστημίων Αθηνών και Βερολίνου κ. Αντώνης Μεταξάς και ο Δικηγόρος κ. Σταύρος Νικηφοράκης, τίμησαν εξόχως τον προαναφερόμενο διακεκριμένο συγγραφέα και το προσφάτως εκδοθέν βιβλίο του με τον εμπνευσμένο τίτλο του «Homo Sapiens ή Cyborg Sapiens; Έννομη τάξη για τον Άνθρωπο η τον Μετάνθρωπο;»
Σχετικά με το ανωτέρω έργο, ο συγγραφέας του, Δημήτρης Ορφανίδης θέτει ερωτήματα, υποδαυλίζει ερεθίσματα διαλογικής μεθόδου πριν καταλήξει σε συμπεράσματα, τα οποία ήδη ως παρατηρητής και συνάμα μελετητής του εσώτερου και πολυδαίδαλου κόσμου, έχει στοιχειοθετήσει στους διανοητικούς του θύλακες.
Και όλα αυτά, εν είδει μύστη μιας νέας εποχής, που αναζητεί τον καινοτόμο βηματισμό του Ανθρώπου στο διάβα του 21ου αιώνα!
Δικές του οι κάτωθι πνευματικές καταθέσεις και μάλιστα ενσωματωμένες ή συναλλήλως καταγεγραμμένες, εν τη κυριαρχία της υπέρτατης δύναμης της εξουσίας:
«Το αθέατο ακόμα –αλλά υπαρκτό– κοινωνικό, πολιτικό, φιλοσοφικό ρεύμα του μετανθρωπισμού θα προσπαθήσει να κυριαρχήσει στον 21ο αιώνα. Με όχημα την Τεχνητή Νοημοσύνη και το πανίσχυρο και λίαν ελκυστικό τεχνολογικό πλέγμα που τη συνθέτει, θα επιδιώξει να υλοποιήσει την από ετών διακηρυγμένη θέση του για την δημιουργία ενός νέου είδους, που θα είναι εν μέρει άνθρωπος και εν μέρει μηχανή. Η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση είναι, ουσιαστικά, η Πρώτη Βιοτεχνολογική “Επανάσταση” και για την επικράτησή της θα χρειαστεί και μία έννομη τάξη, η οποία θα ανατρέψει την παρούσα ανθρωποκεντρική. Το ερώτημα, λοιπόν, που εγείρεται είναι: Επιθυμούμε να παραμείνουμε Homo Sapiens η να μεταλλαχθούμε σε Cyborg Sapiens; Θέλουμε μία έννομη τάξη για τον Άνθρωπο η τον Μετάνθρωπο; Το παρόν δοκίμιο αναδεικνύει το πραγματικό φαινόμενο ενός επερχόμενου ολοκληρωτισμού πίσω από το επιφαινόμενο της Τεχνητής Νοημοσύνης».
Ο ίδιος κατά την παρουσίαση του βιβλίου του, τόνισε ανταποδοτικά με ευχαριστίες τα προς αυτόν τιμητικά λόγια των παρουσιαστών.
Αναφέρθηκε στον κ. Δαββέτα ιδιαιτέρως για την συνεισφορά του στην απονομή της Δικαιοσύνης και το θετικό παράδειγμά του που θα μας εμπνέει πάντα. Ευχαρίστησε θερμά τον κ. Αντώνη Μεταξά, ο οποίος βρήκε τον χρόνο όπως είπε «μέσα από πλήθος υποχρεώσεων να διαβάσει, προλογίσει και να μιλήσει για το έργο με την εμβρίθεια που πάντα τον χαρακτηρίζει. Τον ευχαρίστησε επιπρόσθετα και για την αναφορά του στην ποίηση, στοιχείο που δεν λείπει από το βιβλίο. Ακόμα ευχαριστίες εξέφρασε προ του κ. Σταύρο Νικηφοράκη, ο οποίος και αυτός ανάμεσα από πολλές υποχρεώσεις βρήκε τον χρόνο να διαβάσει και να παρουσιάσει το πόνημα επισημαίνοντας και αναδεικνύοντας την ουσία του.
Συγκινητική υπήρξε η στιγμή κατά την οποία ανεφέρθη με τρυφερότητα προς την Πρόεδρο Εφετών, ΓΓ του ΚΕΛΔ ποιήτρια κα. Σοφία Λιγνού στην δύναμη και θετική ενέργεια της οποίας όπως δήλωσε: «οφείλω μέρος του φωτός της ζωής μου».
Εκτός από τον συγγραφέα και τους αξιόλογους ομιλητές, μίλησαν επίσης μεστά και εμπνευσμένα για το βιβλίο αυτό και άλλοι δικαστικοί συνάδελφοι του συγγραφέα Δημήτρη Ορφανίδη, όπως ο Δημήτρης Γκαβέλας Αντιπρόεδρος της Ένωσης Ποινικολόγων και Μαχόμενων Δικηγόρων.
Ο Δημήτρης Ορφανίδης σπούδασε στη Νομική Σχολή του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, έκανε το μεταπτυχιακό και το διδακτορικό του στο Εργατικό Δίκαιο, στη Γερμανία και το 1995 εισήλθε στο δικαστικό σώμα. Σήμερα φέρει τον βαθμό του Προέδρου Εφετών και υπηρετεί στην Αθήνα. Έχει εκπροσωπήσει την Ελλάδα στην Ευρωπαϊκή Ένωση στον Τομέα του Ουσιαστικού Ποινικού Δικαίου και έχει διδάξει στη Σχολή Δικαστών. Έχει δημοσιεύσεις στον νομικό τύπο και έχει εκδώσει βιβλία, παράλληλα όμως ασχολείται και με την ποίηση. «Η ενασχόλησή μου με την ποίηση προέκυψε πολύ απλά επειδή κάθε άνθρωπος διαθέτει κάποια κλίση, και εγώ διαθέτω αυτή. Έστω και σε εισαγωγικά δεν θα έλεγα ότι πρόκειται περί μικροβίου, αλλά για μια χάρη της ζωής ταιριαστή προς τον χαρακτήρα μου. Δεν υπήρξε κάποιο πρόσωπο που μου εμφύσησε τη χάρη αυτή, παρά μόνο η ίδια η ζωή», θα πει μιλώντας στο NBDaily.
Να σημειωθεί ότι ο Δημήτρης Ορφανίδης έχει μελετήσει πολύ τον Κωνσταντίνο Καβάφη: «Τον έχω μελετήσει και τον μελετώ, διότι ο Καβάφης είναι εθνικός ποιητής και δεν το έχουμε ακόμα αντιληφθεί· και είναι εθνικός ποιητής – και καθόλου ποιητής της παρακμής – διότι διαθέτει στρατηγικό νου και με ένα μέρος του έργου του αναδεικνύει τι πρέπει να κάνει ο Ελληνισμός για να έχει την περίοπτη θέση που του αξίζει πολιτικά και πολιτιστικά. Αυτή είναι μία δική μου προσέγγιση την οποία αναπτύσσω στο δοκίμιό μου για τον ποιητή με τίτλο “Ο 21ος αιώνας του Κ. Π. Καβάφη – μια discipline de vie», το οποίο εξεδώθη το 2018 από τις εκδόσεις “Το Ροδακιὸ”. Σε αυτό μπορείτε να διαβάσετε τι είναι αυτό που διαφοροποιεί τον Καβάφη από άλλους εθνικούς ποιητές μας, αλλά και γενικότερα, γιατί ο Καβάφης μόνο ποιητής της παρακμής δεν είναι. Χωρίς να προβαίνω σε συγκρίσεις μεταξύ των μεγάλων ποιητών μας – για τον λόγο ότι κάθε ένας και όλοι τους είναι πολύτιμοι για μας, ανεξαρτήτως των προσωπικών μας προτιμήσεων – θα έλεγα πως ο Καβάφης διαθέτει διάνοια εφάμιλλης των Αρχαίων Ελλήνων».
Στην εκδήλωση παρευρέθησαν και οι κες Ράνια Πουλάκη και Στέλλα Κόντη του προβεβλημένου πρακτορείου «paradise travel» που ενεργοποιείται στον χώρο του πολιτισμού και είχαν συνοδέψει το Κέντρο Ελλήνων Λογοτεχνών Δικαστών στην Αλεξάνδρεια!
Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας συγχαίρει τον συγγραφέα και Πρόεδρο Εφετών Δημήτρη Ορφανίδη για το νέο του έργο και του εύχεται στο μέλλον να ξανασυναντηθούν τα βήματά τους στην πόλη που ο ίδιος αγαπά και έχει μελετήσει σε βάθος ένεκα Καβάφη!
«Η θέση της Ελλάδας στον διεθνή εκπαιδευτικό και ερευνητικό χάρτη έχει ενισχυθεί σημαντικά κατά την τελευταία πενταετία, υπό την ηγεσία του Κυριάκου Μητσοτάκη», ανέφερε ο υφυπουργός Εξωτερικών, Γιώργος Κώτσηρας.
«Χάρη σε μια σειρά κομβικών νομοθετικών και άλλων πρωτοβουλιών στους τομείς της Παιδείας, της έρευνας και της καινοτομίας, τα ελληνικά πανεπιστήμια έχουν ανοιχτεί στον κόσμο, αναπτύσσοντας διεθνείς συνεργασίες και αυξάνοντας την απήχησή τους σε φοιτητές, καθηγητές και ερευνητές ανά την υφήλιο.
Η ελληνική Διασπορά, με την ισχυρή παρουσία της σε πανεπιστημιακά ιδρύματα και επιστημονικά κέντρα ανά τον κόσμο, με το διαχρονικά έντονο ενδιαφέρον της για την Εκπαίδευση και με τη γνήσια διάθεσή της να προσφέρει στην ανάπτυξη της χώρας μας, μπορεί να διαδραματίσει κρίσιμο ρόλο στην εξωστρέφεια των Ανώτατων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων της Ελλάδας», τόνισε σε άρθρο του στην εφημερίδα Παραπολιτικά.
Στη συνέχεια, όπως σχολίασε: «Αναγνωρίζοντας αυτή την πραγματικότητα, ως Υπουργείο Εξωτερικών, προάγουμε τη διεθνή παρουσία των ελληνικών πανεπιστημίων αξιοποιώντας και ενδυναμώνοντας τους δεσμούς της Ελλάδας με την Ομογένεια. Η προβολή των σπουδών στην Ελλάδα, και ιδίως των αυξανόμενων ξενόγλωσσων προγραμμάτων που δίνουν νέα δυναμική στην ελληνική Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, αποτελεί βασικό άξονα της Στρατηγικής μας για τη Δημόσια Διπλωματία.
Δράσεις προς αυτή την κατεύθυνση, και ιδίως προς τη διασύνδεση των ελληνικών πανεπιστημίων με την ελληνική Διασπορά, περιλαμβάνει και το Στρατηγικό Σχέδιο του Υπουργείου Εξωτερικών για τον Απόδημο Ελληνισμό.
Ενδεικτικά, στο πλαίσιο του Σχεδίου, προωθούνται η συνεργασία ελληνικών και ξένων πανεπιστημίων για την οργάνωση μαθημάτων ελληνικής γλώσσας, πολιτισμού και Ιστορίας, η υλοποίηση προγραμμάτων φιλοξενίας και ανταλλαγής φοιτητών και ερευνητών, η δημιουργία δικτύων ελληνικής καταγωγής καθηγητών και επιστημόνων και η στήριξη εδρών και προγραμμάτων ελληνικών σπουδών στο εξωτερικό».
«Για την επίτευξη των παραπάνω δράσεων, δίνουμε ιδιαίτερη βαρύτητα στην επικοινωνία και τη συνεργασία. Λειτουργούμε συντεταγμένα. Αξιοποιούμε τις Αρχές μας στο εξωτερικό και τα Γραφεία Δημόσιας Διπλωματίας και δρομολογούμε συνέργειες με άλλα υπουργεία και φορείς.
Ανοίγουμε νέους διαύλους επικοινωνίας με την Ομογένεια, χρησιμοποιώντας παραδοσιακά αλλά και σύγχρονα ψηφιακά εργαλεία, ώστε να επιτυγχάνουμε τη διάχυση της πληροφόρησης για τις ευκαιρίες που προσφέρει η χώρα μας, αλλά και να αξιολογούμε και να αναπροσαρμόζουμε τις δράσεις μας».
«Πρόσφατο παράδειγμα, το Πρωτόκολλο Συνεργασίας που υπογράψαμε, ως Υπουργείο Εξωτερικών, με την «Study in Greece» για τη σύνδεση του ακαδημαϊκού κόσμου της Ελλάδας με την ελληνική Ομογένεια και την υποστήριξη της διεθνοποίησης της ελληνικής Ανώτατης Εκπαίδευσης», τόνισε ο Γ. Κώτσηρας.
«Στόχος μας είναι, αφενός, η προώθηση στο εξωτερικό των ελληνικών ΑΕΙ και των διεθνών προγραμμάτων σπουδών τους και, αφετέρου, η ανάπτυξη επαφών μεταξύ ελληνικών και ξένων πανεπιστημίων για τον σχεδιασμό και υλοποίηση κοινών προγραμμάτων και δράσεων και την από κοινού διεξαγωγή έρευνας. Και, φυσικά, να δώσουμε την ευκαιρία σε ομογενείς και ξένους φοιτητές και ερευνητές να γνωρίσουν καλύτερα την ελληνική Ιστορία, τον ελληνικό πολιτισμό και τη σύγχρονη Ελλάδα.
Πρόκειται για μια συνεργασία που υπηρετεί τον στόχο μας για διατήρηση της ελληνικότητας και εντάσσεται στο Στρατηγικό Σχέδιο του Υπουργείου Εξωτερικών για τον Απόδημο Ελληνισμό».
«Η συνεργασία με τους απόδημους Έλληνες για την ενίσχυση της εξωστρέφειας των ελληνικών πανεπιστημίων μπορεί να αποφέρει πολλαπλά οφέλη:
Πρώτον, στην ανάπτυξη. Η επαφή των ελληνικών πανεπιστημίων με το πλούσιο ακαδημαϊκό και ερευνητικό δυναμικό της Διασποράς αναμένεται να συμβάλει στην περαιτέρω αναβάθμιση της ποιότητας των σπουδών και στην προσέλκυση ερευνητικών επενδύσεων, ενισχύοντας τη θέση της Ελλάδας στο παγκόσμιο οικοσύστημα της καινοτομίας.
Δεύτερον, στο Δημογραφικό. Η προσφορά ποιοτικής Εκπαίδευσης και ευκαιριών απασχόλησης σε τομείς υψηλής ειδίκευσης λειτουργεί ως ανάχωμα στο brain drain και ενισχύει τις προοπτικές επιστροφής Ελλήνων επιστημόνων που έφυγαν κατά τη διάρκεια της κρίσης.
Τρίτον, στην ήπια ισχύ της χώρας μας. Στηρίζοντας τη διεθνοποίηση των ελληνικών πανεπιστημίων προβάλλουμε τον ελληνικό πολιτισμό και τη σύγχρονη Ελλάδα και δημιουργούμε μια νέα γενιά φιλελλήνων, ενισχύοντας τη θετική εικόνα της χώρας μας στον κόσμο.
Συνενώνοντας τις δυνάμεις μας με τους απόδημους Έλληνες για την εδραίωση της διεθνούς παρουσίας των ελληνικών πανεπιστημίων, εργαζόμαστε για μια Ελλάδα πρωταγωνίστρια στην οικονομία της γνώσης, μια Ελλάδα ακόμα πιο ισχυρή και εξωστρεφή, που θα προσφέρει ασφάλεια και προοπτική στις επόμενες γενιές».
