Η συγκεκριμένη κατηγορία περιέχει ειδήσεις και νέα χωρίς ειδικό περιεχόμενο. Η ενότητα αυτή καλύπτει γενικά γεγονότα κάθε είδους, πολιτικά, πολιτισμικά, οικονομικά κλπ που απασχόλησαν και απασχολούν ευρύτερα τον κόσμο.
Ο καβαφιστής ποιητής και Πρόεδρος Εφετών Δημήτρης Ορφανίδης είναι γνωστός στην Αλεξάνδρεια! Τον γνωρίσαμε το έτος 2023, όταν το Κέντρο Ελλήνων Λογοτεχνών Δικαστών παρουσίασε υπό την αιγίδα της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας εντός του ιστορικού Ελληνικού Τετραγώνου, το ποιητικό του έργο «Τρίτος Κύκλος Αρδεύσεων» σε μια ποιητική βραδιά που μας έμεινε αξέχαστη, έμπροσθεν των Ξενώνων της ΕΚΑ.
Την 18η Ιουνίου πραγματοποιήθηκε στον Δικηγορικό Σύλλογο Αθηνών μια ξεχωριστή παρουσίαση ενός άλλου έργου του. Ο Πρόεδρος Εφετών και Πρόεδρος του Κέντρου Ελλήνων Λογοτεχνών Δικαστών κ. Αθανάσιος Δαββέτας, ο Καθηγητής Νομικής των Πανεπιστημίων Αθηνών και Βερολίνου κ. Αντώνης Μεταξάς και ο Δικηγόρος κ. Σταύρος Νικηφοράκης, τίμησαν εξόχως τον προαναφερόμενο διακεκριμένο συγγραφέα και το προσφάτως εκδοθέν βιβλίο του με τον εμπνευσμένο τίτλο του «Homo Sapiens ή Cyborg Sapiens; Έννομη τάξη για τον Άνθρωπο η τον Μετάνθρωπο;»
Σχετικά με το ανωτέρω έργο, ο συγγραφέας του, Δημήτρης Ορφανίδης θέτει ερωτήματα, υποδαυλίζει ερεθίσματα διαλογικής μεθόδου πριν καταλήξει σε συμπεράσματα, τα οποία ήδη ως παρατηρητής και συνάμα μελετητής του εσώτερου και πολυδαίδαλου κόσμου, έχει στοιχειοθετήσει στους διανοητικούς του θύλακες.
Και όλα αυτά, εν είδει μύστη μιας νέας εποχής, που αναζητεί τον καινοτόμο βηματισμό του Ανθρώπου στο διάβα του 21ου αιώνα!
Δικές του οι κάτωθι πνευματικές καταθέσεις και μάλιστα ενσωματωμένες ή συναλλήλως καταγεγραμμένες, εν τη κυριαρχία της υπέρτατης δύναμης της εξουσίας:
«Το αθέατο ακόμα –αλλά υπαρκτό– κοινωνικό, πολιτικό, φιλοσοφικό ρεύμα του μετανθρωπισμού θα προσπαθήσει να κυριαρχήσει στον 21ο αιώνα. Με όχημα την Τεχνητή Νοημοσύνη και το πανίσχυρο και λίαν ελκυστικό τεχνολογικό πλέγμα που τη συνθέτει, θα επιδιώξει να υλοποιήσει την από ετών διακηρυγμένη θέση του για την δημιουργία ενός νέου είδους, που θα είναι εν μέρει άνθρωπος και εν μέρει μηχανή. Η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση είναι, ουσιαστικά, η Πρώτη Βιοτεχνολογική “Επανάσταση” και για την επικράτησή της θα χρειαστεί και μία έννομη τάξη, η οποία θα ανατρέψει την παρούσα ανθρωποκεντρική. Το ερώτημα, λοιπόν, που εγείρεται είναι: Επιθυμούμε να παραμείνουμε Homo Sapiens η να μεταλλαχθούμε σε Cyborg Sapiens; Θέλουμε μία έννομη τάξη για τον Άνθρωπο η τον Μετάνθρωπο; Το παρόν δοκίμιο αναδεικνύει το πραγματικό φαινόμενο ενός επερχόμενου ολοκληρωτισμού πίσω από το επιφαινόμενο της Τεχνητής Νοημοσύνης».
Ο ίδιος κατά την παρουσίαση του βιβλίου του, τόνισε ανταποδοτικά με ευχαριστίες τα προς αυτόν τιμητικά λόγια των παρουσιαστών.
Αναφέρθηκε στον κ. Δαββέτα ιδιαιτέρως για την συνεισφορά του στην απονομή της Δικαιοσύνης και το θετικό παράδειγμά του που θα μας εμπνέει πάντα. Ευχαρίστησε θερμά τον κ. Αντώνη Μεταξά, ο οποίος βρήκε τον χρόνο όπως είπε «μέσα από πλήθος υποχρεώσεων να διαβάσει, προλογίσει και να μιλήσει για το έργο με την εμβρίθεια που πάντα τον χαρακτηρίζει. Τον ευχαρίστησε επιπρόσθετα και για την αναφορά του στην ποίηση, στοιχείο που δεν λείπει από το βιβλίο. Ακόμα ευχαριστίες εξέφρασε προ του κ. Σταύρο Νικηφοράκη, ο οποίος και αυτός ανάμεσα από πολλές υποχρεώσεις βρήκε τον χρόνο να διαβάσει και να παρουσιάσει το πόνημα επισημαίνοντας και αναδεικνύοντας την ουσία του.
Συγκινητική υπήρξε η στιγμή κατά την οποία ανεφέρθη με τρυφερότητα προς την Πρόεδρο Εφετών, ΓΓ του ΚΕΛΔ ποιήτρια κα. Σοφία Λιγνού στην δύναμη και θετική ενέργεια της οποίας όπως δήλωσε: «οφείλω μέρος του φωτός της ζωής μου».
Εκτός από τον συγγραφέα και τους αξιόλογους ομιλητές, μίλησαν επίσης μεστά και εμπνευσμένα για το βιβλίο αυτό και άλλοι δικαστικοί συνάδελφοι του συγγραφέα Δημήτρη Ορφανίδη, όπως ο Δημήτρης Γκαβέλας Αντιπρόεδρος της Ένωσης Ποινικολόγων και Μαχόμενων Δικηγόρων.
Ο Δημήτρης Ορφανίδης σπούδασε στη Νομική Σχολή του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, έκανε το μεταπτυχιακό και το διδακτορικό του στο Εργατικό Δίκαιο, στη Γερμανία και το 1995 εισήλθε στο δικαστικό σώμα. Σήμερα φέρει τον βαθμό του Προέδρου Εφετών και υπηρετεί στην Αθήνα. Έχει εκπροσωπήσει την Ελλάδα στην Ευρωπαϊκή Ένωση στον Τομέα του Ουσιαστικού Ποινικού Δικαίου και έχει διδάξει στη Σχολή Δικαστών. Έχει δημοσιεύσεις στον νομικό τύπο και έχει εκδώσει βιβλία, παράλληλα όμως ασχολείται και με την ποίηση. «Η ενασχόλησή μου με την ποίηση προέκυψε πολύ απλά επειδή κάθε άνθρωπος διαθέτει κάποια κλίση, και εγώ διαθέτω αυτή. Έστω και σε εισαγωγικά δεν θα έλεγα ότι πρόκειται περί μικροβίου, αλλά για μια χάρη της ζωής ταιριαστή προς τον χαρακτήρα μου. Δεν υπήρξε κάποιο πρόσωπο που μου εμφύσησε τη χάρη αυτή, παρά μόνο η ίδια η ζωή», θα πει μιλώντας στο NBDaily.
Να σημειωθεί ότι ο Δημήτρης Ορφανίδης έχει μελετήσει πολύ τον Κωνσταντίνο Καβάφη: «Τον έχω μελετήσει και τον μελετώ, διότι ο Καβάφης είναι εθνικός ποιητής και δεν το έχουμε ακόμα αντιληφθεί· και είναι εθνικός ποιητής – και καθόλου ποιητής της παρακμής – διότι διαθέτει στρατηγικό νου και με ένα μέρος του έργου του αναδεικνύει τι πρέπει να κάνει ο Ελληνισμός για να έχει την περίοπτη θέση που του αξίζει πολιτικά και πολιτιστικά. Αυτή είναι μία δική μου προσέγγιση την οποία αναπτύσσω στο δοκίμιό μου για τον ποιητή με τίτλο “Ο 21ος αιώνας του Κ. Π. Καβάφη – μια discipline de vie», το οποίο εξεδώθη το 2018 από τις εκδόσεις “Το Ροδακιὸ”. Σε αυτό μπορείτε να διαβάσετε τι είναι αυτό που διαφοροποιεί τον Καβάφη από άλλους εθνικούς ποιητές μας, αλλά και γενικότερα, γιατί ο Καβάφης μόνο ποιητής της παρακμής δεν είναι. Χωρίς να προβαίνω σε συγκρίσεις μεταξύ των μεγάλων ποιητών μας – για τον λόγο ότι κάθε ένας και όλοι τους είναι πολύτιμοι για μας, ανεξαρτήτως των προσωπικών μας προτιμήσεων – θα έλεγα πως ο Καβάφης διαθέτει διάνοια εφάμιλλης των Αρχαίων Ελλήνων».
Στην εκδήλωση παρευρέθησαν και οι κες Ράνια Πουλάκη και Στέλλα Κόντη του προβεβλημένου πρακτορείου «paradise travel» που ενεργοποιείται στον χώρο του πολιτισμού και είχαν συνοδέψει το Κέντρο Ελλήνων Λογοτεχνών Δικαστών στην Αλεξάνδρεια!
Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας συγχαίρει τον συγγραφέα και Πρόεδρο Εφετών Δημήτρη Ορφανίδη για το νέο του έργο και του εύχεται στο μέλλον να ξανασυναντηθούν τα βήματά τους στην πόλη που ο ίδιος αγαπά και έχει μελετήσει σε βάθος ένεκα Καβάφη!
«Η θέση της Ελλάδας στον διεθνή εκπαιδευτικό και ερευνητικό χάρτη έχει ενισχυθεί σημαντικά κατά την τελευταία πενταετία, υπό την ηγεσία του Κυριάκου Μητσοτάκη», ανέφερε ο υφυπουργός Εξωτερικών, Γιώργος Κώτσηρας.
«Χάρη σε μια σειρά κομβικών νομοθετικών και άλλων πρωτοβουλιών στους τομείς της Παιδείας, της έρευνας και της καινοτομίας, τα ελληνικά πανεπιστήμια έχουν ανοιχτεί στον κόσμο, αναπτύσσοντας διεθνείς συνεργασίες και αυξάνοντας την απήχησή τους σε φοιτητές, καθηγητές και ερευνητές ανά την υφήλιο.
Η ελληνική Διασπορά, με την ισχυρή παρουσία της σε πανεπιστημιακά ιδρύματα και επιστημονικά κέντρα ανά τον κόσμο, με το διαχρονικά έντονο ενδιαφέρον της για την Εκπαίδευση και με τη γνήσια διάθεσή της να προσφέρει στην ανάπτυξη της χώρας μας, μπορεί να διαδραματίσει κρίσιμο ρόλο στην εξωστρέφεια των Ανώτατων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων της Ελλάδας», τόνισε σε άρθρο του στην εφημερίδα Παραπολιτικά.
Στη συνέχεια, όπως σχολίασε: «Αναγνωρίζοντας αυτή την πραγματικότητα, ως Υπουργείο Εξωτερικών, προάγουμε τη διεθνή παρουσία των ελληνικών πανεπιστημίων αξιοποιώντας και ενδυναμώνοντας τους δεσμούς της Ελλάδας με την Ομογένεια. Η προβολή των σπουδών στην Ελλάδα, και ιδίως των αυξανόμενων ξενόγλωσσων προγραμμάτων που δίνουν νέα δυναμική στην ελληνική Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, αποτελεί βασικό άξονα της Στρατηγικής μας για τη Δημόσια Διπλωματία.
Δράσεις προς αυτή την κατεύθυνση, και ιδίως προς τη διασύνδεση των ελληνικών πανεπιστημίων με την ελληνική Διασπορά, περιλαμβάνει και το Στρατηγικό Σχέδιο του Υπουργείου Εξωτερικών για τον Απόδημο Ελληνισμό.
Ενδεικτικά, στο πλαίσιο του Σχεδίου, προωθούνται η συνεργασία ελληνικών και ξένων πανεπιστημίων για την οργάνωση μαθημάτων ελληνικής γλώσσας, πολιτισμού και Ιστορίας, η υλοποίηση προγραμμάτων φιλοξενίας και ανταλλαγής φοιτητών και ερευνητών, η δημιουργία δικτύων ελληνικής καταγωγής καθηγητών και επιστημόνων και η στήριξη εδρών και προγραμμάτων ελληνικών σπουδών στο εξωτερικό».
«Για την επίτευξη των παραπάνω δράσεων, δίνουμε ιδιαίτερη βαρύτητα στην επικοινωνία και τη συνεργασία. Λειτουργούμε συντεταγμένα. Αξιοποιούμε τις Αρχές μας στο εξωτερικό και τα Γραφεία Δημόσιας Διπλωματίας και δρομολογούμε συνέργειες με άλλα υπουργεία και φορείς.
Ανοίγουμε νέους διαύλους επικοινωνίας με την Ομογένεια, χρησιμοποιώντας παραδοσιακά αλλά και σύγχρονα ψηφιακά εργαλεία, ώστε να επιτυγχάνουμε τη διάχυση της πληροφόρησης για τις ευκαιρίες που προσφέρει η χώρα μας, αλλά και να αξιολογούμε και να αναπροσαρμόζουμε τις δράσεις μας».
«Πρόσφατο παράδειγμα, το Πρωτόκολλο Συνεργασίας που υπογράψαμε, ως Υπουργείο Εξωτερικών, με την «Study in Greece» για τη σύνδεση του ακαδημαϊκού κόσμου της Ελλάδας με την ελληνική Ομογένεια και την υποστήριξη της διεθνοποίησης της ελληνικής Ανώτατης Εκπαίδευσης», τόνισε ο Γ. Κώτσηρας.
«Στόχος μας είναι, αφενός, η προώθηση στο εξωτερικό των ελληνικών ΑΕΙ και των διεθνών προγραμμάτων σπουδών τους και, αφετέρου, η ανάπτυξη επαφών μεταξύ ελληνικών και ξένων πανεπιστημίων για τον σχεδιασμό και υλοποίηση κοινών προγραμμάτων και δράσεων και την από κοινού διεξαγωγή έρευνας. Και, φυσικά, να δώσουμε την ευκαιρία σε ομογενείς και ξένους φοιτητές και ερευνητές να γνωρίσουν καλύτερα την ελληνική Ιστορία, τον ελληνικό πολιτισμό και τη σύγχρονη Ελλάδα.
Πρόκειται για μια συνεργασία που υπηρετεί τον στόχο μας για διατήρηση της ελληνικότητας και εντάσσεται στο Στρατηγικό Σχέδιο του Υπουργείου Εξωτερικών για τον Απόδημο Ελληνισμό».
«Η συνεργασία με τους απόδημους Έλληνες για την ενίσχυση της εξωστρέφειας των ελληνικών πανεπιστημίων μπορεί να αποφέρει πολλαπλά οφέλη:
Πρώτον, στην ανάπτυξη. Η επαφή των ελληνικών πανεπιστημίων με το πλούσιο ακαδημαϊκό και ερευνητικό δυναμικό της Διασποράς αναμένεται να συμβάλει στην περαιτέρω αναβάθμιση της ποιότητας των σπουδών και στην προσέλκυση ερευνητικών επενδύσεων, ενισχύοντας τη θέση της Ελλάδας στο παγκόσμιο οικοσύστημα της καινοτομίας.
Δεύτερον, στο Δημογραφικό. Η προσφορά ποιοτικής Εκπαίδευσης και ευκαιριών απασχόλησης σε τομείς υψηλής ειδίκευσης λειτουργεί ως ανάχωμα στο brain drain και ενισχύει τις προοπτικές επιστροφής Ελλήνων επιστημόνων που έφυγαν κατά τη διάρκεια της κρίσης.
Τρίτον, στην ήπια ισχύ της χώρας μας. Στηρίζοντας τη διεθνοποίηση των ελληνικών πανεπιστημίων προβάλλουμε τον ελληνικό πολιτισμό και τη σύγχρονη Ελλάδα και δημιουργούμε μια νέα γενιά φιλελλήνων, ενισχύοντας τη θετική εικόνα της χώρας μας στον κόσμο.
Συνενώνοντας τις δυνάμεις μας με τους απόδημους Έλληνες για την εδραίωση της διεθνούς παρουσίας των ελληνικών πανεπιστημίων, εργαζόμαστε για μια Ελλάδα πρωταγωνίστρια στην οικονομία της γνώσης, μια Ελλάδα ακόμα πιο ισχυρή και εξωστρεφή, που θα προσφέρει ασφάλεια και προοπτική στις επόμενες γενιές».
Η φετινή σχολική χρονιά δύο ημέρες πριν κλείσουν τα εκπαιδευτήρια της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας, μας επεφύλασσε μια ευχάριστη έκπληξη. Στο Εντευκτήριο του Ελληνικού Τετραγώνου πραγματοποιήθηκε αποχαιρετιστήρια μουσική βραδιά με συντελεστές τους γνωστούς μας καθηγητές οργανοπαίκτες: Νικόλαο Χαραλαμπάκη στα τύμπανα, Νικόλαο Χατζησκάκη στην ηλεκτρική κιθάρα και Χρήστο Αθανασόπουλο στο ηλεκτρικό μπάσο.
Στην ερμηνεία απολαύσαμε την ρομαντική και λυρική φωνή του Αλέξανδρου Μπάση και το ροκ ηχόχρωμα της φωνής του Νικόλα Χατζησκάκη.
Και τι δεν τραγούδησαν οι φίλοι μας εκπαιδευτικοί! Από Δανάη Στρατηγοπούλου και Δημήτρη Μητροπάνο, μέχρι Παύλο Σιδηρόπουλο και Μάνο Λοΐζο!
Το τι συνέβη όσον αφορά στην ικανοποίηση που προσέφεραν οι ανωτέρω τραγουδοποιοί και οργανοπαίκτες στο ελληνικό κοινό της παροικίας και όχι μόνο που κατέκλυσε μέσα έξω την Ένωση, είναι αδύνατο να περιγραφεί στον απόλυτο βαθμό. Και μόνο το γεγονός ότι συγκεντρώθηκαν τόσοι Ελλαδίτες και Αιγυπτιώτες για να γιορτάσουν το κλείσιμο της χρονιάς αρκεί για να είναι επιτυχημένη η προσπάθεια των εκπαιδευτικών.
Ο τίτλος της συναυλίας ήταν «Πάει κι αυτή η χρονιά…» και ήταν αφιερωμένη στους μαθητές των εκπαιδευτικών συντελεστών.
Μάλιστα στον περιβάλλοντα χώρο του Εντευκτηρίου, υπήρξε συνωστισμός καθότι μια μεγάλη ομάδα των Αιγυπτίων καρδιολόγων που συμμετείχε σε μια ημερίδα, παρευρέθηκε, συμμετείχε και απόλαυσε την αμιγώς ελληνική βραδιά.
Θα αποφύγουμε να αναφερθούμε σε θεσμικούς εκπροσώπους που έδωσαν το «παρών», λόγω του ότι ο σκοπός των μουσικών που διοργάνωσαν τη βραδιά, ήταν όλοι να συνυπάρξουν τραγουδώντας ως μία παρέα και τούτο επετεύχθη με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.
Με όμορφα ακούσματα, χορό μέχρι εξαντλήσεως, πλούσια εδέσματα, κέφι και κυρίως συνύπαρξη, οι καλλιτέχνες απέδωσαν εξαιρετικά τα τραγούδια που είχαν επιλέξει, αλλά επιπλέον είπαν και άλλα που τους ζητήθηκαν εκτός προγραμματισμού.
Μακάρι και στο μέλλον οι ανωτέρω εκπαιδευτικοί μας, να μας προσφέρουν κι άλλες τέτοιες στιγμές, έτσι ώστε ο Ελληνισμός της Παροικίας να επικοινωνεί μέσω της μουσικής, να ευωχεί και να απολαμβάνει στίχους και νότες στη γλώσσα του.
Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας, συγχαίρει το Νικόλα Χατζησκάκη, το Νικόλαο Χαραλαμπάκη, το Χρήστο Αθανασόπουλο και τον Αλέξανδρο Μπάση, για την ομορφιά που μας προσέφεραν και το αστείρευτο ταλέντο τους!
Κύριοι, μπράβο σας, καλό καλοκαίρι και στο επανιδείν!
Το πιθανώς παλαιότερο βιβλίο στον κόσμο που «έφερε επανάσταση στη μελέτη του Χριστιανισμού» θα μπορούσε να φτάσει σε δημοπρασία αυτή την εβδομάδα έως και 3 εκατ. λίρες, σημειώνει η Telegraph. Ο κώδικας Crosby-Schøyen χρονολογείται από τον τρίτο και τέταρτο αιώνα μ.Χ. και περιλαμβάνει μια συλλογή από τα πρώτα χριστιανικά κείμενα από την Αίγυπτο σε μια εποχή που «οι πρώτοι χριστιανοί έβρισκαν τα πατήματά τους ως χριστιανοί». Γραμμένος στην Αίγυπτο από έναν μοναχό, ο Κώδικας περιέχει το παλαιότερο πλήρες κείμενο του βιβλίου του Ιωνά καθώς και την πρώτη επιστολή του Πέτρου. Για άγνωστους λόγους, θάφτηκε και η τοποθεσία του παρέμενα άγνωστη για περίπου 1500 χρόνια πριν από την ανακάλυψή του. Η δημοπρασία θα πραγματοποιηθεί στις 11 Ιουνίου στον οίκο Christie’s στο Λονδίνο και η εκτιμώμενη αξία του ανέρχεται σε 2-3 εκατομμύρια λίρες. Τα ρεκόρ σε έργα τέχνης και δημοπρασίες Μιλώντας στο BBC, ο Eugenio Donadoni, ειδικός για βιβλία και χειρόγραφα στον οίκο Christie’s, δήλωσε: «Όλα τα παλαιότερα βιβλία στον κόσμο χρονολογούνται κατά προσέγγιση και τώρα έχουν επαναχρονολογηθεί στον τρίτο ή τέταρτο αιώνα μ.Χ. Ο κώδικας Crosby-Schoyen είχε προηγουμένως χρονολογηθεί στον δεύτερο αιώνα». Πρόσθεσε ότι τα κείμενα έχουν τεράστια σημασία για τον πρώιμο χριστιανισμό: «Είναι ακρογωνιαίος λίθος της πρώιμης πίστης και μάρτυρας της πρώιμης εξάπλωσης του Χριστιανισμού σε όλη τη Μεσόγειο. Αυτό που είναι ιδιαίτερα συναρπαστικό σε αυτό είναι ότι πρόκειται για μια αυτοσυνείδητα συγκεντρωμένη συλλογή κειμένων για τον εορτασμό μιας από τις πρώτες ανατολικές και μοναστικές κοινότητες στην Άνω Αίγυπτο».
«Είναι ένα από τα τρία μεγάλα ευρήματα του 20ού αιώνα που έφεραν επανάσταση στη μελέτη του χριστιανισμού. Μιλάμε για τους πρώιμους χριστιανούς που βρήκαν τα πατήματά τους ως χριστιανοί, ακόμα βουτηγμένοι στις εβραϊκές παραδόσεις». Ο Κώδικας αγοράστηκε από το Πανεπιστήμιο του Μισισίπι, όπου παρέμεινε μέχρι το 1981. Αγοράστηκε αρκετές φορές μέχρι που τελικά στα χέρια Dr Martin Schøyen, έναν Νορβηγό συλλέκτη χειρογράφων το 1988 – καθιστώντας το το παλαιότερο γνωστό βιβλίο που βρίσκεται σε ιδιωτικά χέρια. Λέγεται ότι η διατήρησή του οφείλεται στο ξηρό κλίμα της Αιγύπτου. Ο Δρ Schøyen πουλάει 61 χειρόγραφά του στον οίκο δημοπρασιών, συμπεριλαμβανομένου ενός εβραϊκού χειρογράφου του 13ου αιώνα, η εκτιμώμενη τιμή πώλησης του οποίου κυμαίνεται μεταξύ ενάμισι και τριών εκατομμυρίων λιρών. Διαθέτει ένα από τα μεγαλύτερα αρχεία χειρογράφων στον κόσμο, με 20.000 κείμενα, συμπεριλαμβανομένων 400 έργων που συνδέονται με τη Βίβλο. Οι 104 σελίδες, 52 φύλλα, γράφτηκαν από έναν γραφέα σε διάστημα 40 ετών. Ο οίκος δημοπρασιών ανέφερε στην ιστοσελίδα του: «Η πώληση καλύπτει 1.300 χρόνια πολιτιστικής ιστορίας και περιλαμβάνει χειρόγραφα παγκόσμιας κληρονομιάς, όπως ο κώδικας Crosby-Schøyen, η εβραϊκή Βίβλος Holkham, ο κώδικας Sinaiticus Rescriptus και η Βίβλος Geraardsbergen, αλλά και ελληνική λογοτεχνία, αριστουργήματα του ανθρωπισμού, πρώιμο αγγλικό δίκαιο, ένα ιστορικής σημασίας σκωτσέζικο χρονικό και το παλαιότερο γνωστό βιβλιοδετικό».
Ο εκπαιδευτικός Αλέξανδρος Μπάσης έχει ως Αιγυπτιώτης ξεχωριστή ιστορία, καθότι πολυτάλαντος και κυρίως σεμνός, αποτελεί κόσμημα για την Αιγυπτιώτικη Παροικία, την Ελληνική της Κοινότητα, τα Ελληνικά Σχολεία και την Ιεροψαλτική της Ορθοδοξίας.
Αθόρυβος, διακριτικός, ουδόλως κομπορρήμων σε όλη την πορεία της ζωής του, πολυταξιδεμένος, άρτιος χειριστής της ελληνικής γλώσσας και με γνώσεις που ξεπερνούν τις αναγκαίες ενός εκπαιδευτικού, αποτελεί έναν πολύπλευρο στοχαστή. Τυχερός όποιος συνομιλήσει μαζί του, καθώς το όφελος που θα προκύψει απ΄ τη συζήτηση είναι περίσσιο. Μόνο τυχαίο λοιπόν δεν είναι, το γεγονός ότι ως υπεύθυνος του περιοδικού «Νέος Κάδμος» έχει αφήσει γερά τη σφραγίδα του στις πολιτισμικές αναζητήσεις των δύο πατρίδων του, Ελλάδας και Αιγύπτου. Όπως συνέβη και με τη σύμπραξή του, με Μίκη Θεοδωράκη, Μάνο Χατζιδάκι, την ΕΡΤ και την Κρατική Ορχήστρα Αθηνών στο χώρο της μουσικής. Ας τον γνωρίσουμε καλύτερα λοιπόν μέσα από τη συνέντευξη που ακολουθεί για λογαριασμό του «Αλεξανδρινού Ταχυδρόμου»
Ποια η σχέση σας με την Αλεξάνδρεια;
Γεννήθηκα στην πόλη της Αλεξάνδρειας και έζησα εδώ μέχρι και την ηλικία των δεκατεσσάρων ετών. Δημοτικό πήγα στην Πρατσίκειο, τότε που ακόμη στεγαζόταν στα σχολεία της Ιμπραημίας. Στη συνέχεια φοίτησα στο Αβερώφειο Γυμνάσιο στις δύο πρώτες τάξεις του και ακολούθως η οικογένειά μου μετοίκησε στην Αθήνα όπου τελείωσα το σχολείο και έζησα 49 χρόνια. Στο διάστημα αυτό ήλθα στην Αίγυπτο αρκετές φορές για τουρισμό.
Μιλήστε μας για την ενασχόλησή σας με την εκπαίδευση και την γενικότερη δραστηριότητά σας.
Μετά το σχολείο, φοίτησα στο Μαθηματικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Αθηνών από όπου και πήρα το πτυχίο μου και στη συνέχεια έκανα μία τριετή εκπαίδευση στο αντικείμενο των ηλεκτρονικών υπολογιστών. Από φοιτητής ασχολήθηκα με την φροντιστηριακή εκπαίδευση. Παράλληλα ασχολήθηκα επαγγελματικά με την χορωδιακή μουσική. Η πρώτη μου επαγγελματική μουσική παρουσία ήταν στον δίσκο «τα παράλογα», μία μελοποίηση στίχων του Νίκου Γκάτσου από τον Μάνο Χατζιδάκι. Επίσης, έλαβα μέρος σε 20 περίπου συναυλίες με μαέστρο τον Μίκη Θεοδωράκη (Άξιον εστί, Κάντο Χένεραλ κ.ά.), συμμετείχα στην χορωδία της ΕΡΤ και της Κρατικής Ορχήστρας Αθηνών. Επί δύο δεκαετίες ήμουν ο Συντονιστής Προγράμματος των Χορωδιακών Φεστιβάλ Αθηνών και Ρόδου (υπό την αιγίδα των αντίστοιχων Δήμων). Βέβαια, ποτέ δεν εγκατέλειψα την φροντιστηριακή εκπαίδευση στα μαθηματικά, ενώ ποτέ δεν διορίστηκα στο Ελληνικό Δημόσιο ως καθηγητής.
Και πως τελικά βρεθήκατε στις σχολικές τάξεις;
Όντας μέλος του Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων στην Αθήνα, μου έγινε πρόταση από το τότε μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου και Διαχειριστικό Διευθυντή της Αμπετείου Σχολής Καΐρου, τον κ. Νικόλα Βαδή, να διδάξω μαθηματικά στην Αμπέτειο, πράγμα το οποίο και αποδέχθηκα. Ήταν τον Σεπτέμβριο του 2016. Στην Αμπέτειο Σχολή Καΐρου δίδαξα επί 6 χρόνια, ως καθηγητής του φορέα. Από τον Οκτώβριο του 2023 εμφανίσθηκε ένα κενό σε θέση μαθηματικού στο Αβερώφειο Γυμνάσιο-Λύκειο, οπότε και ανέλαβα ως καθηγητής στο σχολείο, στο οποίο κάποτε υπήρξα μαθητής. Κάτι ιδιαίτερα συγκινητικό για μένα.
Έχετε εμπλακεί στην έκδοση του ηλεκτρονικού περιοδικού «ο Νέος Κάδμος». Τι ιστορία έχει το περιοδικό αυτό;
Το 1947, με πρωτεργάτες δύο τότε μαθητές της Αμπετείου Σχολής, τον Μίκη Καπαϊτζή (ο οποίος δεν είναι πλέον εν ζωή) και τον Πάνο Αρβανιτάκη, ξεκίνησε η έκδοση του περιοδικού «Κάδμος». Η προσπάθεια στέφθηκε με επιτυχία καθώς η τότε Διοίκηση της Σχολής και ο Σύλλογος των διδασκόντων αγκάλιασαν την προσπάθεια και υπήρξαν αρωγοί. Τα άρθρα έγραφαν κυρίως μαθητές και μαθήτριες της Σχολής. Με την κατά κύματα φυγή των Αιγυπτιωτών Ελλήνων από την Νειλοχώρα την δεκαετία του ’60 σταμάτησε η έκδοση. Αργότερα κάποιοι απόφοιτοι της Αμπετείου στην Αθήνα αποφάσισαν να συνεχίσουν την έκδοση. Το 2018, ο Πρόεδρος του Ιδρύματος Αμπετείου Σχολής Καΐρου, ο Αρχιεπίσκοπος Σινά, Φαράν και Ραϊθώ, κ. Δαμιανός, αποφάσισε να αναλάβει η Σχολή την συνέχιση της έκδοσης του περιοδικού «Κάδμος». Τότε, όντας καθηγητής της Αμπετείου, μου ζητήθηκε να γίνω μέλος της συντακτικής επιτροπής υπό την αρχισυνταξία του Αιγυπτιώτη κ. Λάκη Πεζά, ο οποίος διαμένει στην Αθήνα. Αφού εκδόθηκαν 3 τεύχη υπό την σκέπη της Αμπετείου Σχολής, αιφνιδίως, ο Αρχιεπίσκοπος αποφάσισε την αναστολή της έκδοσης, πράγμα που στενοχώρησε πολλούς Αμπετειανούς. Ο εκ των πρωτεργατών του «Κάδμου», κ. Πάνος Αρβανιτάκης, ο οποίος ζει στο Λονδίνο, κινητοποιήθηκε για να συνεχισθεί να εκδίδεται το περιοδικό. Μετά από σειρά συζητήσεων, ο κ. Νικόλας Βαδής, Πρόεδρος του Ελληνικού Κέντρου Καΐρου (επί της πλατείας Τάλαατ Χαρμπ στο Κάιρο), προέβη στις απαραίτητες ενέργειες, ώστε το Ελληνικό Κέντρο να αναλάβει την έκδοση ηλεκτρονικού περιοδικού με την επωνυμία «ο Νέος Κάδμος» και αρχισυντάκτες τους κ. Πάνο Αρβανιτάκη και Λάκη Πεζά. Ταυτόχρονα δημιουργήθηκε ιστοσελίδα, στην οποία αναρτώνται όλα τα τεύχη του «Νέου Κάδμου», ενώ καταβάλλεται προσπάθεια να αναρτηθούν και τεύχη του αρχικού περιοδικού. Το πρώτο τεύχος του «Νέου Κάδμου» εκδόθηκε τον Φεβρουάριο του 2023 και έχουν εκδοθεί συνολικά 5 τεύχη μέχρι σήμερα με μέσο όρο σελίδων πάνω από 60 ανά τεύχος. Το περιοδικό αποστέλλεται ηλεκτρονικά, δωρεάν.
Ποιος είναι ο δικός σας ρόλος στο ηλεκτρονικό αυτό έντυπο;
Έχω την ευθύνη του σχεδιασμού και παραγωγής της έκδοσης. Αφού συλλεγούν τα κείμενα από τους αρθρογράφους και εγκριθούν από την αρχισυνταξία, πρέπει να μπουν στην σωστή τους θέση και με το συνοδευτικό φωτογραφικό υλικό. Επίσης, αποστέλλω ηλεκτρονικά το παραγόμενο τεύχος στους περίπου 900 παραλήπτες του περιοδικού. Ακόμα, διαχειρίζομαι την ιστοσελίδα του περιοδικού. Τέλος, γράφω άρθρα υπό τύπον ρεπορτάζ για τα τεκταινόμενα σήμερα στις ελληνικές παροικίες Καΐρου και Αλεξανδρείας.
Θεωρώ χρέος μου να αναφέρω πως την ορθογραφική επιμέλεια έχει ο φιλόλογος, πρώην καθηγητής της Αμπετείου, κ. Αλέξανδρος Κακαρούντας, ο οποίος ζει στο Κάϊρο. Μεταξύ των τακτικών συνεργατών του περιοδικού είναι κάποιοι Αμπετειανοί, όπως ο σκηνοθέτης κ. Κώστας Φέρρης, ο συγγραφέας και ιστορικός ερευνητής κ. Νικόλας Νικηταρίδης, η κ. Νανά Ευσταθιάδου, η συγγραφέας και ιστορική ερευνήτρια κ. Μαρία Αδαμαντίδου-Κουτρουμπάκη, η δικηγόρος κ. Βίλλυ Πολίτου-Ζουέ, ο φωτορεπόρτερ κ. Φοίβος Κυριακού, ο λογοτέχνης κ. Λάμπρος Μπενοβίας, αλλά και μη Αμπετειανοί, όπως η Δρ. Αγγελική Τσιαδίμη, πρώην Διευθύντρια της Τοσιτσαίας-Πρατσικείου, ο κ. Γιάννης Φουρτούνας, ο οποίος διδάσκει νεοελληνική γλώσσα σε Αιγυπτίους στο Κάιρο, ενώ είχαμε την χαρά να φιλοξενήσουμε στο περασμένο (ανοιξιάτικο) τεύχος, ένα δικό σας άρθρο κ. Χαλιακόπουλε.
Τιμή μου κ. Μπάση! Τι προσδοκάτε από την κυκλοφορία του Νέου Κάδμου»;
Με τον αρχικό «Κάδμο» κρατιόταν ζωντανή η μνήμη προσώπων και γεγονότων που αφορούσαν στο Κάϊρο και την Αμπέτειο, ενώ παρουσιαζόταν και η σημερινή δράση της Καϊρινής ελληνικής παροικίας και ειδικότερα της Αμπετείου. Με την σημερινή μορφή του «Νέου Κάδμου» συνεχίζει αυτό, αλλά επιπροσθέτως μπαίνουν και σημερινές δράσεις της Αλεξανδρινής ελληνικής παροικίας. Για παράδειγμα, οι σχολικές εορτές στην Αλεξάνδρεια, οι δράσεις του Πατριαρχείου και εκδηλώσεις, όπως αυτές της παρουσίας των πνευμονολόγων του Πανεπιστημίου Πατρών στην Αλεξάνδρεια.
Αν κάποιοι ενδιαφέρονται να λαμβάνουν τα τεύχη του ηλεκτρονικού περιοδικού «ο Νέος Κάδμος» τι θα πρέπει να κάνουν;
Θα πρέπει να στείλουν ένα μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου στην ηλεκτρονική διεύθυνση του περιοδικού και να δηλώσουν κάποια δική τους ηλεκτρονική διεύθυνση για να λαμβάνουν ηλεκτρονικά το κάθε νέο τεύχος. Εναλλακτικά, μπορούν να επισκέπτονται την ιστοσελίδα του περιοδικού και να «κατεβάζουν» στον υπολογιστή τους παλαιά και νέα τεύχη.
Η ηλεκτρονική διεύθυνση είναι kadmos.neos@gmail.com,
ενώ η ιστοσελίδα είναι http://neoskadmos.online/
Ελλάδα-Αίγυπτος. Τι αντιπροσωπεύει για σας;
Έχω ζήσει πάνω από 20 χρόνια στην Αίγυπτο και υπερδιπλάσια στην Ελλάδα. Αισθάνομαι τόπους μου και τις δύο χώρες. Πολλές φορές, όταν είμαι στην Ελλάδα, προσδοκώ να επιστρέψω στην Αίγυπτο. Και έρχονται στιγμές στην Αίγυπτο που νοσταλγώ να βρεθώ στην Ελλάδα. Εύχομαι το θετικό κλίμα που υπάρχει σήμερα μεταξύ των δύο χωρών να συνεχίσει να υπάρχει, διότι η ιστορία διδάσκει ότι κάποια στιγμή οι σύμμαχοι μπορεί να διαλύσουν την συμμαχία τους και αντιστρόφως. Τα συμφέροντα και οι συμμαχίες κατά καιρούς αλλάζουν ή/και επανέρχονται!
Καθώς έχετε αναλάβει και το βήμα του ψαλτηρίου στον ιστορικό Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού εδώ στην Αλεξάνδρεια, ποια είναι η εμπειρία σας από ιεροψαλτική και εκπαιδευτική άποψη;
Κατ’ αρχάς να ξεκαθαρίσω ότι δεν έχω κάποιο πτυχίο επί της ψαλτικής. Απλά, όντας καλλίφωνος και έχοντας μία μουσική εμπειρία στην δυτική μουσική, προσπαθώ να καλύψω την έλλειψη ψαλτών που υπάρχει στην Αλεξάνδρεια. Πάντως, θα έλεγα ότι η εμπειρία μου είναι μάλλον τραυματική! Και από την ιεροψαλτική και από την εκπαίδευση! Είναι δύσκολο να βλέπεις μόνο 4-5 άτομα να έρχονται στην Θεία Λειτουργία, σε ναούς που κάποτε έσφυζαν από ζωή. Αντίστοιχα, όταν ήμουν μαθητής της Β΄ Γυμνασίου στο Αβερώφειο, είχαμε δύο τμήματα των 35 ατόμων, με το κάθε παιδί από Έλληνες γονείς. Σήμερα, η Β΄ Γυμνασίου έχει μόνο 2 παιδιά! Δύο τμήματα τότε, δύο παιδιά σήμερα! Δεν μπορώ ακόμη να δεχθώ ότι η προσπάθεια για διατήρηση της όποιας απομένουσας ελληνικότητας, τελικώς, θα αποβεί μάταιη.
Στο πλαίσιο έναρξης των διατάξεων του ν. 5009/2023 (Α΄7) τίθεται σε εφαρμογή η διμερής συμφωνία μεταξύ της Κυβέρνησης της Ελληνικής Δημοκρατίας και της Κυβέρνησης της Αραβικής Δημοκρατίας της Αιγύπτου για την απασχόληση εποχικών εργαζομένων στον γεωργικό τομέα.
Η Συμφωνία προβλέπει ειδική διαδικασία μετάκλησης πολιτών τρίτων χωρών για την εποχική εργασία στον αγροτικό τομέα. Η διαδικασία αφορά κατά την πρώτη εφαρμογή (έτος 2024) στην μετάκληση πέντε χιλιάδων (5.000) εποχικά εργαζόμενων πολιτών της Αιγύπτου.
Οι διαφορές της διαδικασίας της διμερούς συμφωνίας σε σχέση με την πάγια διαδικασία μετάκλησης είναι οι εξής: α) οι θέσεις των πέντε χιλιάδων (5.000) εργαζομένων διατίθενται για το σύνολο της ελληνικής επικράτειας από μια κοινή «δεξαμενή» και δεσμεύονται από τις υπηρεσίες μίας στάσης κατά την επεξεργασία του αιτήματος και β) η κοινή δεξαμενή των υποψηφίων εργαζομένων, από την οποία ο εργοδότης έχει τη δυνατότητα να μετακαλέσει εργαζομένους, έχει διαμορφωθεί και προταθεί από την αιγυπτιακή πλευρά, σε συνέχεια των κριτηρίων που έχουν θέσει οι ελληνικές αρχές (Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων).
Το Υπουργείο Μετανάστευσης και Ασύλου, στο πλαίσιο υλοποίησης της συμφωνίας, έχει αναπτύξει ηλεκτρονική πλατφόρμα για την υποβολή των αιτήσεων των εργοδοτών.
Η ηλεκτρονική πλατφόρμα θα είναι διαθέσιμη στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Μετανάστευσης και Ασύλου από Δευτέρα 10 Ιουνίου 2024 για την υποβολή από τους εργοδότες των αιτημάτων τους.
Σαν σήμερα 8 Ιουνίου 1987 πέθανε ο Αλεξανδρινός συλλέκτης Αλέξανδρος Ιόλας. Ήταν ο άνθρωπος που «ένωσε» την Ελλάδα με την παγκόσμια τέχνη του 20ου αιώνα. Ο Ιόλας γεννήθηκε στις 26 Μαρτίου 1908 στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου ως Κωνσταντίνος Κουτσούδης και ήταν γόνος ευκατάστατης οικογένειας βαμβακεμπόρων.
Ας τον τιμήσουμε μέσω της παράθεσης ενός άρθρου από το Capital.gr που έγραψε ο Αντώνης Κυριαζάνος και έχει να κάνει με το βιβλίο “Ο θείος μου Αλέξανδρος Ιόλας – Ο Άνθρωπος πίσω από τον Μύθο” (εκδ. Μίνωας) που εξέδωσε η ανιψιά του, Ελένη Κουτσούδη – Ιόλα.
Γράφει λοιπόν ο κ. Κυριαζάνος:
«Υπήρξε ένας από τους πιο σημαντικούς γκαλερίστες του 20ού αιώνα. Η σωστή λέξη είναι “εμψυχωτής”, αφού, με τη δυναμική του προσωπικότητα, ενέπνεε και ενθάρρυνε τους καλλιτέχνες της μοντέρνας και της σύγχρονης τέχνης να ανοίξουν τους νέους δρόμους της εικαστικής επανάστασης που συντελέστηκε στο πρώτο μισό αυτού του αιώνα.
Ο Έλληνας εξ Αλεξανδρείας, Αλέξανδρος Ιόλας, σε αυτή την επανάσταση, ήταν μπροστά. Με ένστικτο και πάθος, με “μάτι” στο σημαντικό που ακόμη δεν έχει αποκαλυφθεί, τολμηρός αλλά και υπερβολικός σε όλα, ξεκίνησε ως χορευτής για να στραφεί μετά στην τέχνη. Φίλος και μέντορας των περισσότερων μεγάλων ονομάτων της εποχής του, με γκαλερί σε όλες τις μεγάλες πρωτεύουσες του κόσμου, διέγραψε μια λαμπρή πορεία, που όμως έμελλε να σβήσει άτσαλα.
Το 1976 επέστρεψε στην Ελλάδα χωρίς να χωράει σ’ αυτήν, δεν κατάφερε να προσφέρει τη συλλογή του στο ελληνικό κράτος όπως ήθελε και, μέσα από διάφορες αρνητικές συγκυρίες, το άστρο του έσβησε – άδοξα. Στην Ελλάδα, γιατί στην Ευρώπη και στον χώρο της τέχνης παραμένει ο μεγάλος Ιόλας.
Και τώρα ένα βιβλίο, γραμμένο από την ανιψιά του, Ελένη Κουτσούδη-Ιόλα, που τον έζησε πολλά χρόνια από κοντά, μας τον αποκαλύπτει: “Ο θείος μου Αλέξανδρος Ιόλας – Ο Άνθρωπος πίσω από τον Μύθο” (εκδ. Μίνωας). Πιο σωστά, ένας μύθος που ήταν όμως πραγματικότητα.
Η συγγραφέας
-Με ποιο σκεπτικό και γιατί γράψατε τη βιογραφία του θείου σας, Αλέξανδρου Ιόλα;
Έγραψα το βιβλίο αυτό πρωτίστως για τον θείο μου. Του το είχα υποσχεθεί, αλλά δυστυχώς ήρθαν έτσι τα πράγματα ώστε να μην μπορέσω να το γράψω ενώ ήταν εν ζωή. Βέβαια, όπως όλα τα πράγματα στη ζωή, το γεγονός αυτό είχε δύο όψεις. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, η καθυστέρηση με βοήθησε να πάρω την απόσταση που χρειαζόταν για να γίνω περισσότερο αντικειμενική, κάνοντας την απαραίτητη έρευνα. Ο στόχος μου ήταν να γράψω ένα τεκμηριωμένο βιβλίο. Μέχρι τότε διάβαζα επαναλαμβανόμενες ανακρίβειες σε ΜΜΕ και βιβλία. Ο δεύτερος λόγος της συγγραφής είχε να κάνει με τα παιδιά μου, τα οποία, δυστυχώς, δεν είχαν την τύχη να γνωρίσουνε μέλη της οικογένειάς μου. Το θεώρησα, λοιπόν, πολύ σημαντικό να έχουν πληροφορίες για την καταγωγή και τη ζωή της μητέρα τους.
-Ο θείος σας, λοιπόν, ξεκίνησε τη ζωή του ως επιτυχημένος χορευτής και μετά έγινε αυτοδίδακτος γκαλερίστας και έμπορος τέχνης, προβάλλοντας νέους καλλιτέχνες που μετά έγιναν διάσημοι. Πώς απέκτησε αυτό το “μάτι” πάνω στη σύγχρονη τέχνη;
“Το μάτι” δεν ήταν τίποτα άλλο από το ένστικτό του. Στον τομέα της τέχνης δούλευε εξαιρετικά. Αντιθέτως, δεν το είχε καθόλου με τους ανθρώπους που τον περιτριγύριζαν.
Ο Ιόλας στο Παρίσι με την ανιψιά του
-Ο Ιόλας συναναστράφηκε και συνεργάστηκε με όλα τα μεγάλα καλλιτεχνικά ονόματα του 20ού αιώνα. Ποιο ήταν εκείνο το χάρισμα που τον έκανε τόσο συνεργάσιμο με όλους αυτούς τους μάλλον δύσκολους ανθρώπους;
Θα ήθελα να διευκρινίσω ότι οι καλλιτέχνες στους οποίους αναφέρεστε ήταν άνθρωποι της γενιάς του, δηλαδή ξεκινούσαν μαζί την καριέρα τους. Οι περισσότεροι συνέδεσαν το όνομά τους με το κίνημα του σουρεαλισμού, που τότε δεν ήταν και πολύ γνωστό. Δύο μόνο ήταν μεγαλύτερης ηλικίας: ο Πικάσο και ο Ντε Κίρικο, που είχαν ήδη εδραιωθεί. Είχα την τύχη να γνωρίσω όλους αυτούς τους ανθρώπους και μπορώ να πω ότι πραγματικά θαύμασα την απλότητά τους και την ευγένειά τους. Από την πλευρά του, ο Ιόλας είχε ένα ταλέντο να πλησιάζει τους ανθρώπους, να μιλάει τη γλώσσα τους, να γίνεται υποστηρικτικός, και αυτό το αναγνώρισαν όλοι ανεξαιρέτως οι ξένοι καλλιτέχνες.
Ο Αλέξανδρος Ιόλας την εποχή που ήταν χορευτής
-Πώς ερμηνεύετε το γεγονός ότι ένας από τους μεγαλύτερους γκαλερίστες της Ευρώπης δεν δεχόταν ότι αυτό είναι το επάγγελμά του, ότι αρνιόταν αυτόν τον τίτλο;
Το σκεπτικό του ήταν ότι δεν έβλεπε τον εαυτό του ως έμπορο. Δεν ήθελε, λοιπόν, απλώς να πουλήσει έργα. Ο σκοπός του ήταν να κάνει τους συλλέκτες του να αγαπήσουν τους καλλιτέχνες και τα έργα τους. Υπό αυτή την έννοια, διαφοροποιούσε τον εαυτό του από τους κλασικούς εμπόρους τέχνης, και ειδικά της σημερινής εποχής.
-Χορευτής, γκαλερίστας, sui generis και αυτό που λέμε διαδραστική προσωπικότητα, είχε επιβληθεί σε όλους και σε όλα. Από πού αντλούσε τόση ενέργεια;
Πιστεύω ότι ήταν το πάθος του για την τέχνη που τον καθοδηγούσε.
- Ο θείος σας, από το ξεκίνημά του στην Αλεξάνδρεια, έζησε μια ζωή σαν παραμύθι. Δίπλα του ζήσατε κι εσείς πολλά, τόσο στην Ελλάδα όσο και στο Παρίσι. Τι σας έχει μείνει από εκείνη την εποχή, που μοιάζει παραμυθένια;
Κοιτάξτε, η Αλεξάνδρεια ήταν ένας σταθμός πολύ σημαντικός για τη ζωή του, με την έννοια ότι είχε την τύχη να συναναστραφεί με καλλιτέχνες, με ποιητές σαν τον Καβάφη. Από την άλλη, υπήρχε η απόρριψη από τον πατέρα του, ο οποίος δεν μπορούσε να αποδεχτεί προφανώς τη διαφορετικότητα του γιου του. Ένα αγόρι να ενδιαφέρεται μόνο για τα καλλιτεχνικά και καθόλου για το εμπόριο του βαμβακιού; Μιλάμε τώρα για την περίοδο 1925-1930. Δεν θα έλεγα ότι ήτανε παραμυθένιο το ξεκίνημα της ζωής του. Κάθε αρχή και δύσκολη όμως. Έπρεπε να πάρει τις αποφάσεις του μιλώντας με ανθρώπους όπως τον Μητρόπουλο, τον Σικελιανό. Πήρε την απόφαση ότι πρέπει να πάει στη Γερμανία να ξεκινήσει εκεί τον χορό, έχοντας ως ίνδαλμα την Πάβλοβα. Τα οικονομικά του ήταν πολύ σφιχτά, αλλά δεν παραιτήθηκε. Μου έχουν μείνει ως πολύτιμες αναμνήσεις τα ταξίδια που κάναμε μαζί ανά την Ευρώπη και η χρυσή ευκαιρία να γνωρίσω μοναδικούς καλλιτέχνες. Θα μπορούσα να τα ονομάσω εκπαιδευτικές εμπειρίες.
-Πώς θυμάστε τη βίλα του Ιόλα στην Αγία Παρασκευή, στις καλές της εποχές;
Πριν ακόμη χτιστεί ο δεύτερος όροφος, το σπίτι της Αγίας Παρασκευής ήταν πραγματικά πάρα πολύ ωραίο και πρωτότυπο. Όταν ο Ιόλας ερχόταν τα καλοκαίρια, το σπίτι μεταμορφωνόταν. Έφευγαν τα καλύμματα από τα έπιπλα στα σαλόνια και γέμιζε το σπίτι με καλεσμένους. Ζωντάνευε. Όταν έφευγε ο θείος μου, ήτανε σαν να έπεφτε το σπίτι σε χειμερία νάρκη. Αλλά παρέμενε για μένα ένας ζεστός χώρος.
-Γιατί εδώ στην Ελλάδα και στον επίλογο της ζωής του πήγαν όλα στραβά; Δεν τον άντεξε η Ελλάδα της δεκαετίας του ’80, επέλεξε λάθος στάση ζωής, αγνοούσαμε την αξία του, έγινε στόχος από φθόνο, τι από όλα;
Ήταν σίγουρο ότι στεναχωρήθηκε αφάνταστα που δεν αναγνώρισαν την καλή του πρόθεση στο να βοηθήσει την τέχνη στην Ελλάδα. Γίνονται σήμερα πράγματα που εκείνος τα είχε σκεφτεί δεκαετίες πίσω. Π.χ. πως θα έπρεπε η Ελλάδα να ανοίξει τα σύνορά της χωρίς φόβο. Το μεγάλο λάθος που έκανε ήτανε ότι δεν προσαρμόστηκε ποτέ στην ελληνική πραγματικότητα. Οπότε αυτή η στάση του και το χιούμορ του, που ήταν πάρα πολύ προσωπικό και που γινόταν πολλές φορές και πολύ καυστικό, δεν τον βοήθησαν στην τελική φάση της ζωής του. Πάντως η πρόθεση του ήτανε πάντα θετική στο να προωθήσει την ελληνική τέχνη στο εξωτερικό και στο εσωτερικό.
-Ο Adrian Dannantt στον πρόλογο του βιβλίου σας επισημαίνει μια αλήθεια: “Ο διασημότερος έμπορος τέχνης του 20ού αιώνα που κανείς δεν έχει ακουστά”. Πώς έγινε αυτό;
Μπορώ να πω ότι δεν συμφωνώ με τον Dannatt για το ότι ο Ιόλας “χάθηκε”. Ερχόμενη τα τελευταία χρόνια σε επαφή με νέους γκαλερίστες στο Μιλάνο, αν και νέοι σε ηλικία, μιλάνε με θαυμασμό για τον Ιόλα και το έργο του και προωθούν τους καλλιτέχνες του. Το ίδιο ισχύει και στην Αμερική και στο Παρίσι.
-Πώς έχετε κρατήσει τον Ιόλα στη σκέψη σας; Τι θα άξιζε να μείνει από αυτόν στη σκέψη του κόσμου;
Νομίζω ότι θα άξιζε να μείνει στη σκέψη των ανθρώπων ως ένας δημιουργικός άνθρωπος, πρωτοπόρος και γενναιόδωρος υλικά και πνευματικά. Προσωπικά, για να προωθήσω την κληρονομιά και το έργο που άφησε πίσω του για τις επόμενες γενιές, πρόσφατα δημιούργησα την πλατφόρμα www.iolasofficial.com. Στόχο έχει να γνωρίσουν τη σπουδαία αυτή προσωπικότητά οι νέοι άνθρωποι, να μπορούν να αναζητούν πληροφορίες φοιτητές και μελετητές της τέχνης και, βεβαίως, για να κρατήσω ζωντανή τη μνήμη του.
Το Ελληνικό Τετράγωνο έχει μια ξεχωριστή ιστορία στο διάβα του χρόνου. Εκεί μέσα εδρεύουν το Αβερώφειο Γυμνάσιο Λύκειο, το Τοσιτσαίο Πρατσίκειο Δημοτικό, το Νηπιαγωγείο, ο Οίκος ευγηρίας Μάννα, το Σαλβάγειο θέατρο, οι Κοινοτικοί Ξενώνες, η Αθλητική ΄Ενωση Ελλήνων Αλεξανδρείας και το Εντευκτήριο της Κοινότητας.
Το τελευταίο αποτελεί έναν ιδιαίτερο χώρο συνάντησης των παροίκων όπου εκεί συνδιαλέγονται, συζητούν, διασκεδάζουν και ανταλλάσσουν απόψεις για θέματα που τους απασχολούν, ενώ παράλληλα αποτελεί μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία για ψυχαγωγία και διασκέδαση.
Είναι ίσως ο πλέον δραστήριος κοινοτικός χώρος συνάντησης των Αιγυπτιωτών, το δε παρελθόν με το παρόν συνδέονται άρρηκτα μέσα από όμορφα συμβάντα και γεγονότα που διαδραματίζονται στο συγκεκριμένο Eντευκτήριο.
Τίποτα όμως δεν μπορεί να λειτουργήσει επιτυχώς, αν οι άνθρωποι που λειτουργούν έναν χώρο δεν τον αγαπούν και δεν φροντίζουν να ικανοποιούν τους θαμώνες του.
Πρόσφατα το Εντευκτήριο της Ελληνικής Κοινότητας γνώρισε μεγάλες πιένες. Πραγματοποιήθηκαν γεύματα και δείπνα με υψηλά ιστάμενα πρόσωπα και επισήμους τόσο από την Ελλάδα όσο και από την Αίγυπτο. Η Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας παρευρέθη στο δείπνο που παρέθεσε ο Πρέσβυς της Ελλάδας στο Κάιρο κ. Νικόλαος Παπαγεωργίου και εξεφράσθη με τα καλύτερα λόγια για την εξυπηρέτηση και την ποιότητα των εδεσμάτων που απόλαυσε.
Την επομένη το Ίδρυμα Ωνάση με τους εκπροσώπους και συνεργάτες του, παρέθεσε γεύμα με τα ίδια επιτυχή αποτελέσματα ενώ άπαντες αναφέρθηκαν με κολακευτικά λόγια για την εξυπηρέτηση και τις γευστικότατες συνταγές του Εντευκτηρίου.
Βρίθει η ιστορία του Εντευκτηρίου από πανομοιότυπες περιπτώσεις, όπου επίσημοι προσκεκλημένοι απόλαυσαν το θεσπέσιο φαγητό όπως ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής, υπουργοί, και θεσμικοί παράγοντες της Ελλάδας και της Αιγύπτου, αλλά και εκπρόσωποι της Ε.Ε. που παρευρέθησαν μετά την εκδήλωση της «Ημέρας της Ευρώπης» που πραγματοποιήθηκε στον αύλιο χώρο του Τοσιτσαίου – Πρατσίκειου Δημοτικού.
Όλα αυτά όμως δεν γίνονται τυχαία. Αποκλειστικός υπεύθυνος για την ευωχία που δημιουργείται στα τραπέζια επισήμων και μη, είναι η κα Αντιγόνη Κατσιμπρή η οποία με την μαγειρική της φαντασία, τις καινοτομίες στο μενού της, το διάβασμα και τη γνώση σχετικά με την γεύση, προσφέρει στους ουρανίσκους των συνδαιτημόνων την απαιτούμενη εύφρανση.
Τίποτε δεν πραγματώνεται δίχως την καθοδήγησή της και την τελική έγκρισή της. Οι έπαινοι που εισπράττει απ΄ όσους έχουν απολαύσει τα πιάτα της, αποτελούν για την Ελληνική Κοινότητα στην οποία ανήκει το Εντευκτήριο, ιδιαίτερη τιμή καθότι δικαιώνεται για την μέχρι τώρα επιλογή της.
Συνομιλήσαμε μαζί της και όπως κατά καιρούς έχουμε προβάλει πρόσωπα της Παροικίας αλλά και χώρους που υπάγονται στην Ελληνική Κοινότητα, έτσι και τώρα προσπαθήσαμε να αναδείξουμε ορισμένα στοιχεία από την προσωπικότητα της κας Αντιγόνης Κατσιμπρή. Να τονισθεί ότι παλαιότερα ο χώρος ονομαζόταν η Ένωση των Ελλήνων, αργότερα όμως μετονομάσθηκε, «Εντευκτήριο της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας».
Ιδού λοιπόν τι μας λέει η γυναίκα που δημιουργεί στην κουζίνα πάσης φύσεως συνταγές από ορεκτικά, κυρίως πιάτα, μέχρι γλυκά, με τη σφραγίδα της μεσογειακής κουλτούρας και όχι μόνο.
«Από μικρή δεν με ενδιέφερε καθόλου η κουζίνα. Μάλιστα δεν γνώριζα να βράζω ούτε αυγό. Όταν όμως αποφάσισα να ασχοληθώ ήξερα πλέον ότι δεν θα μείνω αδρανής. Άνοιξα βιβλία, διάβασα, ρώτησα, παίδευσα το μυαλό μου και άφησα την έμπνευσή μου να δημιουργήσει. Ποτέ όμως δεν δημιούργησα κάτι χωρίς να στηριχτώ στους συνεργάτες μου».
Κι όταν τη ρωτάμε για τα χρόνια δραστηριότητάς της μας λέει: «Είμαι εδώ από το 1985. Βέβαια ο χώρος δεν ήταν έτσι. Έχουν διαμορφωθεί από τότε πολλά. Όταν ήρθα και ακουγόταν για το φαγητό ότι είναι ωραίο, την Κυριακή το μεσημέρι δεν υπήρχε τραπέζι αλλά ούτε καρέκλα να καθίσεις. Εδώ που είμαστε τώρα ήταν χώματα. Με τα χρόνια διαμορφώθηκε έτσι όπως τον βλέπετε. Τότε υπήρχε πολύς κόσμος και η Παροικία ήταν μεγάλη. Βέβαια ο Αλέκος ήταν η ψυχή του Εντευκτηρίου και όλοι οι άλλοι ακολουθούσαμε.»
Όση ώρα συζητούμε μας εξηγεί και δείχνει συγχρόνως τις αλλαγές που έχουν γίνει στο πέρασμα του χρόνου. Αλλού ήταν το πινγκ-πονγκ, το εστιατόριο, η κουζίνα, τα τραπέζια, κι έτσι μας γυρνά σε ένα παρελθόν όχι και τόσο μακρινό.
«Πολλοί ισχυρίζονται ότι οι μάγειροι δεν διαβάζουν παρά ακολουθούν όσα έχουν μάθει. Μεγάλο λάθος αυτό για όσους το πιστεύουν. Διαβάζουν και μάλιστα πολύ. Σκεφθείτε ότι για κάθε δημιουργία επί παραδείγματι για να φτιάξεις κουραμπιέδες, πρέπει να χρησιμοποιήσεις συγκεκριμένο αλεύρι και όχι οτιδήποτε. Αλλιώς θα βγει το αποτέλεσμα με το κατάλληλο προϊόν κι αλλιώς αν βάλεις κάτι που δεν ταιριάζει. Όλα αυτά αν δεν τα διαβάσεις πως θα φέρεις αποτέλεσμα;» μας λέει και την ίδια στιγμή παρακολουθεί τα πάντα μέσα στην κουζίνα. Της το επισημαίνω αυτό και μου απαντά ως εξής:
«Οι συνεργάτες μου χαίρουν της απόλυτης εμπιστοσύνης μου. Είναι οι άνθρωποι πάνω στους οποίους στηρίζομαι για να υπάρχει το αποτέλεσμα που θέλω. Γι αυτό και όταν δημιουργώ κάτι καινούργιο, μαζί με εμένα το δοκιμάζουν οι μάγειροι. Αν το δοκιμάσω τριάντα φορές, τόσες θα το δοκιμάσουν και αυτοί, αλλά και οι εργαζόμενοι μέσα στην κουζίνα, οι λαντζέρηδες. Στο φαγητό επειδή δεν το τρως μόνο εσύ, αλλά το προσφέρεις στον κόσμο, οφείλεις να μοιράζεσαι κάποια πράγματα. Εγωισμοί δεν χωράνε, χρειάζεται συνεργασία. Βέβαια όταν δημιουργώ αφήνω την έμπνευσή μου να ταξιδέψει. Μου αρέσει να απολαμβάνουν οι άνθρωποι που μας τιμούν πάντα κάτι νέο, έτσι ώστε το μενού να καλύπτει όλες τις διατροφικές ανάγκες και επιθυμίες.»
Κατά κάποιο τρόπο κα Κατσιμπρή είσθε ευτυχισμένη στο μαγειρικό «βασίλειό σας»; την ρωτώ και η απάντησή της είναι βαθιά φιλοσοφημένη:
«Η ευτυχία δεν μπορεί να είναι συνεχόμενη. Γιατί αν συνέβαινε αυτό δεν θα μπορούσες να την καταλάβεις καθώς δεν θα υπήρχε μέτρο σύγκρισης.
Υπάρχουν στιγμές που αισθανόμαστε ευτυχισμένοι και αυτές είναι μοναδικές. Για παράδειγμα αν είσαι σε δύσκολη κατάσταση και κάποια μέρα αυτό που σε απασχολεί λυθεί τότε γίνεσαι ευτυχισμένος. Αν οι δικοί σου άνθρωποι είναι γύρω σου καλά και έχουν την υγεία τους, πρώτα και πάνω απ΄ όλα, τότε ναι… ότι δημιουργείς και έχει αποτέλεσμα σου φέρνει ευτυχία… όχι παντοτινή αλλά για εκείνη τη στιγμή.».
Της τονίζω ότι η Παροικία είναι αρκετά μικρή πλέον αλλά η ιστορία της μεγάλη. Συμφωνεί και μου εξηγεί ότι “απ΄ τον συγκεκριμένο χώρο έχουν περάσει χιλιάδες άνθρωποι και οι εμπειρίες είναι μεγάλες, ενώ τώρα ο πληθυσμός είναι μικρός και το χωριό μίκρυνε αρκετά”.
Θέλετε να κλείσετε εσείς αυτή τη συζήτηση της προτείνω… και το αποδέχεται!
«Εκείνο που έχω να πω είναι το εξής: όσο πιο μικρή έγινε η παροικία μας τόσο πιο κακοί γίναμε. Δυστυχώς επαληθεύεται η φράση… μικρό χωριό κακό χωριό»
Η πλατφόρμα για την υποβολή αιτημάτων από τους εργοδότες, θα είναι διαθέσιμη την προσεχή Δευτέρα. Η διαδικασία για το 2024 αφορά στην μετάκληση 5.000 εποχικά εργαζόμενων πολιτών της Αιγύπτου
Σε εφαρμογή τίθεται η διμερής συμφωνία μεταξύ των κυβερνήσεων Ελλάδας και Αιγύπτου, για την απασχόληση εποχικών εργαζομένων στον αγροτικό τομέα.
Η συμφωνία προβλέπει ειδική διαδικασία μετάκλησης πολιτών τρίτων χωρών για την εποχική εργασία στον αγροτικό τομέα. Η διαδικασία για το 2024 αφορά στην μετάκληση 5.000 εποχικά εργαζόμενων πολιτών της Αιγύπτου.
Οι διαφορές της διαδικασίας της διμερούς συμφωνίας σε σχέση με την πάγια διαδικασία μετάκλησης είναι οι εξής: α) οι θέσεις των πέντε χιλιάδων (5.000) εργαζομένων διατίθενται για το σύνολο της ελληνικής επικράτειας από μια κοινή «δεξαμενή» και δεσμεύονται από τις υπηρεσίες μίας στάσης κατά την επεξεργασία του αιτήματος και β) η κοινή δεξαμενή των υποψηφίων εργαζομένων, από την οποία ο εργοδότης έχει τη δυνατότητα να μετακαλέσει εργαζομένους, έχει διαμορφωθεί και προταθεί από την αιγυπτιακή πλευρά, σε συνέχεια των κριτηρίων που έχουν θέσει οι ελληνικές Αρχές (υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων).
Συμφωνία για 40.000 εργάτες από έξι χώρες
Το υπουργείο Μετανάστευσης και Ασύλου, στο πλαίσιο υλοποίησης της συμφωνίας, έχει αναπτύξει ηλεκτρονική πλατφόρμα για την υποβολή των αιτήσεων των εργοδοτών. Η ηλεκτρονική πλατφόρμα θα είναι διαθέσιμη στην ιστοσελίδα του υπουργείου Μετανάστευσης και Ασύλου την προσεχή Δευτέρα 10 Ιουνίου για την υποβολή από τους εργοδότες των αιτημάτων τους.
Ο Υπουργός Εξωτερικών της Κύπρου, Κωνσταντίνος Κόμπος, τόνισε τον κεντρικό ρόλο της Αιγύπτου στις περιφερειακές και διεθνείς εξελίξεις, δηλώνοντας ότι η Αίγυπτος είναι ένας σημαντικός και επιδραστικός παράγοντας για την προώθηση της σταθερότητας και της ασφάλειας, σε περιφερειακό και διεθνές επίπεδο.
Σε μια αποκλειστική συνέντευξη στην Al-Ahram, ο κ. Κωνσταντίνος Κόμπος ανέφερε ότι αυτή η επίσκεψη σηματοδοτεί το τέταρτο ταξίδι του στην Αίγυπτο από την ανάληψη των καθηκόντων του.
Ο Κύπριος Υπουργός Εξωτερικών πραγματοποιεί επίσκεψη εργασίας στην Αίγυπτο την Τρίτη και την Τετάρτη 4 και 5 Ιουνίου για να συζητήσει διάφορα θέματα αμοιβαίου ενδιαφέροντος και να ενισχύσει τη διμερή συνεργασία σε πολλούς τομείς, συμπεριλαμβανομένης της ασφάλειας, της ενέργειας και της οικονομικής ανάπτυξης.
Ο Κύπριος υπουργός τόνισε ότι η Αίγυπτος ήταν η πρώτη χώρα με την οποία η Κύπρος οριοθέτησε την αποκλειστική οικονομική της ζώνη (ΑΟΖ) το 2003 μέσω διμερούς συμφωνίας βασισμένης στο Διεθνές Δίκαιο της Θάλασσας.
Ο κ. Κωνσταντίνος Κόμπος πρόσθεσε ότι ο τριμερής μηχανισμός συνεργασίας μεταξύ Κύπρου, Αιγύπτου και Ελλάδας, που ιδρύθηκε από τον Πρόεδρο Abdel-Fattah El-Sisi στο Κάιρο το 2014, αποτελεί απόδειξη της ζωντανής και ισχυρής εταιρικής σχέσης, σηματοδοτώντας ένα σημαντικό ορόσημο στον φυσικά ανεπτυγμένο στρατηγικό άξονα που συνδέει τις τρεις χώρες.
Ανέφερε ότι οι σχέσεις της Αιγύπτου με την Ευρωπαϊκή Ένωση έχουν γίνει πολύ εύρωστες, ένα επίπεδο εγγύτητας που δεν παρατηρείται με πολλές άλλες χώρες παγκοσμίως.
Αναφορικά με τη συνεχιζόμενη σύγκρουση στα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη, ο Κύπριος υπουργός τόνισε την ανάγκη σεβασμού του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου και ζήτησε άμεση κατάπαυση του πυρός και απελευθέρωση όλων των ομήρων.
Επιβεβαίωσε ότι η λύση των δύο κρατών είναι η μόνη βιώσιμη πολιτική επιλογή.
Al–AhramDaily: Ποια είναι η σημασία της επίσκεψής σας στην Αίγυπτο τώρα, και πώς οραματίζεστε το μέλλον των διμερών σχέσεων;
Κωνσταντίνος Κόμπος: Αυτή είναι η τέταρτη επίσκεψή μου στην Αίγυπτο από τότε που ανέλαβα τα καθήκοντά μου ως Υπουργός Εξωτερικών τον Μάρτιο του 2023. Πέρυσι, συνάντησα τον Αιγύπτιο ομόλογό μου και καλό φίλο, Sameh Shoukry, σε πολλές περιπτώσεις σε διάφορα διεθνή φόρουμ. Αυτό αποτελεί απόδειξη της στενής σχέσης Κύπρου και Αιγύπτου.
Επιπλέον, αυτή είναι η πρώτη μου επίσκεψη στην Αίγυπτο για να συζητήσω τις διμερείς σχέσεις, μετά την επίσκεψη του Υπουργού Σούκρι στην Κύπρο τον περασμένο Φεβρουάριο.
Η χρονική στιγμή της επίσκεψης υπογραμμίζει τη στρατηγική σημασία και τον εύρωστο χαρακτήρα της ισχυρούς διμερούς μας σχέσης. Εν μέσω περιφερειακών και παγκόσμιων προκλήσεων, η Κύπρος και η Αίγυπτος πρέπει να ενισχύσουν τη συνεργασία και να συγχρονίσουν τις προσπάθειες σε τομείς κοινών συμφερόντων και στόχων προς όφελος της προώθησης της συνεργασίας μας. Η επίσκεψή μου παρέχει μια έγκαιρη ευκαιρία για να συζητήσουμε και να προωθήσουμε τους κοινούς μας στόχους σε διάφορους τομείς, συμπεριλαμβανομένης της ασφάλειας, της ενέργειας και της οικονομικής ανάπτυξης.
Με λίγα λόγια, η σταθερή μας εστίαση είναι να αξιοποιήσουμε περαιτέρω τις ήδη άριστες σχέσεις μας. Η σχέση Κύπρου-Αιγύπτου είναι στρατηγική, την οποία θα συνεχίσουμε να εμβαθύνουμε μέσω διαρκούς διαλόγου, κοινών πρωτοβουλιών και στρατηγικών συνεργασιών που ωφελούν και τα δύο έθνη.
Πώς αντιλαμβάνεστε τον πρόσφατο περιφερειακό και διεθνή ρόλο της Αιγύπτου και ποιες είναι οι σκέψεις σας για τις σχέσεις της Αιγύπτου με την Ευρωπαϊκή Ένωση;
Η Αίγυπτος παίζει κεντρικό ρόλο τόσο στις περιφερειακές όσο και στις διεθνείς εξελίξεις. Σε περιφερειακό επίπεδο, η Αίγυπτος είναι ένας κρίσιμος παράγοντας για την προώθηση της σταθερότητας και της ασφάλειας, ιδιαίτερα στην Ανατολική Μεσόγειο και τη Βόρεια Αφρική. Οι προσπάθειές της στη διαμεσολάβηση συγκρούσεων, όπως αυτές στη Λιβύη και τη Γάζα, υπογραμμίζουν τη δέσμευσή της για ειρήνη και σταθερότητα.
Σε διεθνές επίπεδο, η επιρροή της Αιγύπτου είναι σημαντική, γεγονός που αντικατοπτρίζεται στην ενεργό συμμετοχή της σε διάφορους πολυμερείς οργανισμούς και πρωτοβουλίες.
Σήμερα, ευτυχώς, ο ρόλος αυτός αναγνωρίζεται όχι μόνο από τις χώρες της περιοχής αλλά και από άλλες χώρες. Αυτή η αυξημένη ευαισθητοποίηση εκδηλώνεται με τη δημιουργία μιας στρατηγικής εταιρικής σχέσης μεταξύ της Αιγύπτου και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ένα επίπεδο σχέσης που δεν παρατηρείται σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο. Αυτό είναι το πιο σίγουρο σημάδι ακόμη της ευρείας αναγνώρισης του ρόλου και της αξίας της Αιγύπτου για τη σταθερότητα της ίδιας της Ευρώπης.
Η Κύπρος υποστήριξε εδώ και καιρό αυτή τη στρατηγική σχέση και ήμασταν περήφανοι που είδαμε την κορύφωσή της στις 17 Μαρτίου 2024, όταν ο Πρόεδρος Χριστοδουλίδης συμφώνησε με τον Πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και τον Πρόεδρο της Αιγύπτου στην υπογραφή της Κοινής Διακήρυξης για μια κοινή και συνολική συνεργασία μεταξύ Αιγύπτου-ΕΕ. στο Κάιρο.
Δεδομένων των παγκόσμιων συνθηκών, η συνεργασία στον ενεργειακό τομέα ξεχωρίζει ως πρωταρχικής σημασίας. Ποιες είναι οι τελευταίες εξελίξεις στη συνεργασία σας με την Αίγυπτο στον τομέα αυτό και ποια έργα πρόκειται να υλοποιηθούν;
Η Αίγυπτος ήταν η πρώτη χώρα με την οποία η Κύπρος οριοθέτησε την ΑΟΖ της ήδη από το 2003 μέσω μιας διμερούς συμφωνίας βασισμένης στο διεθνές δίκαιο της θάλασσας. Ο αμοιβαίος σεβασμός μας για το διεθνές δίκαιο είναι το θεμέλιο της συνεργασίας Κύπρου-Αιγύπτου, συμπεριλαμβανομένου του ενεργειακού τομέα.
Αυτή η συνεργασία, κατά καιρούς, κινήθηκε πιο αργά από όσο θα ήθελαν τόσο η Κύπρος όσο και η Αίγυπτος, αλλά αυτό οφείλεται κυρίως σε εμπορικούς παράγοντες και όχι σε έλλειψη πολιτικής βούλησης.
Και οι δύο χώρες είναι αποφασισμένες να επιτύχουν τη μέγιστη συνεργασία στον ενεργειακό τομέα, όχι μόνο προς όφελος των εσωτερικών αγορών και των καταναλωτών μας αλλά και προς όφελος της ενεργειακής ασφάλειας σε ένα εξελισσόμενο ενεργειακό τοπίο.
Η Κύπρος και η Αίγυπτος συζητούν αυτή τη στιγμή συνεργασία για την εκμετάλλευση συγκεκριμένων κοιτασμάτων φυσικού αερίου, όπου αμοιβαία επωφελείς συνέργειες μπορούν να συμβάλουν στην καθιέρωση της περιοχής μας ως ενεργειακού κόμβου. Θα πρέπει επίσης να υπενθυμίσω ότι το Φόρουμ για το φυσικό αέριο της Ανατολικής Μεσογείου, στου οποίου τη δημιουργία πρωτοστάτησε η Αίγυπτος, συμβάλλει σημαντικά στη διαμόρφωση της περιφερειακής ενεργειακής συνεργασίας.
Η Κύπρος έχει φιλοξενήσει την τριμερή σύνοδο κορυφής για τον τριμερή μηχανισμό συνεργασίας (Αίγυπτος, Κύπρος και Ελλάδα) τρεις φορές. Πώς βλέπετε αυτή τη συνεργασία;
Ο τριμερής μηχανισμός συνεργασίας μεταξύ Κύπρου, Αιγύπτου και Ελλάδας αποτελεί απόδειξη της ισχυρής και δυναμικής εταιρικής μας σχέσης.
Ο τριμερής σχηματισμός Κύπρου-Αιγύπτου-Ελλάδας ήταν ο πρώτος που λειτούργησε μια εταιρική σχέση που προέκυψε οργανικά και συνέδεε τις τρεις χώρες με έναν κοινό στρατηγικό άξονα. Η θεσμοθέτηση αυτής της σχέσης επαναλήφθηκε σε ολόκληρη την περιοχή μας, καθώς προσέφερε προστιθέμενη αξία στις εμπλεκόμενες χώρες.
Η συνεργασία Κύπρου-Αιγύπτου-Ελλάδας αντιμετωπίζει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, συμπεριλαμβανομένης της ενέργειας, της ασφάλειας και της οικονομικής ανάπτυξης.
Αυτή η συνεργασία όχι μόνο ενισχύει τη συλλογική ασφάλεια και τα οικονομικά μας συμφέροντα, αλλά προάγει επίσης την περιφερειακή σταθερότητα και ευημερία. Παρέχει επίσης μια πλατφόρμα για συντονισμένες δράσεις και αμοιβαία υποστήριξη για την αντιμετώπιση κοινών προκλήσεων.
Η συνεχής επιτυχία αυτού του μηχανισμού αντανακλά το κοινό μας όραμα και την αποφασιστικότητά μας να εργαστούμε συλλογικά προς όφελος των χωρών μας και της ευρύτερης περιοχής.
Ανυπομονούμε για την επόμενη Σύνοδο Κορυφής και τους στρατηγικούς στόχους που θα καθορίσει.
Ποιες εξελίξεις έχουν σημειωθεί σχετικά με την πρωτοβουλία «Roots Revival» που ξεκίνησε από τον Πρόεδρο Abdel-Fattah El-Sisi κατά τη διάρκεια της τριμερούς συνόδου κορυφής στη Λευκωσία το 2017;
Η πρωτοβουλία «Return to Roots» ξεκίνησε σε ένα τριμερές πλαίσιο μεταξύ Κύπρου, Αιγύπτου και Ελλάδας, για να ενθαρρύνει τις ελληνικές και κυπριακές κοινότητες που ζούσαν στην Αίγυπτο να ανανεώσουν τους δεσμούς τους με τη χώρα. Κάτω από την ομπρέλα αυτής της πρωτοβουλίας, το πρόγραμμα «NOSTOS» ξεκίνησε στην Αλεξάνδρεια τον Μάιο του 2018.
Σχεδόν 50-70 Κύπριοι και 100-120 Έλληνες αιγυπτιακής καταγωγής επέστρεψαν στην Αίγυπτο για μια εβδομάδα για να επισκεφθούν τα μέρη όπου γεννήθηκαν οι ίδιοι ή οι γονείς τους και τα σχολεία που φοιτούσαν.
Μετά την επιτυχία αυτής της επίσκεψης, το NOSTOS II πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο (Οκτώβριος 2018), το NOSTOS III στη Μελβούρνη (Μάρτιος 2019) και το NOSTOS IV στην Αίγυπτο, την Ελλάδα και την Κύπρο (μεταξύ Ιουλίου και Αυγούστου 2021). Κατά τη διοργάνωση αυτών των επισκέψεων, βασιστήκαμε σε μεγάλο βαθμό στην ενεργό συμμετοχή της νεολαίας της διασποράς στις τρεις χώρες. Αυτή τη στιγμή, Κύπρος, Αίγυπτος και Ελλάδα βρίσκονται σε διαβούλευση για τη διοργάνωση της επόμενης έκδοσης του NOSTOS.
Υπάρχει ενημέρωση για τις διαπραγματεύσεις για επίλυση του Κυπριακού;
Από την εκλογή του τον Μάρτιο του 2023, ο Πρόεδρος Νίκος Χριστοδουλίδης επένδυσε όλες τις προσπάθειές του στην επανέναρξη μιας διαπραγματευτικής διαδικασίας για την επίλυση του Κυπριακού στο πλαίσιο του ΟΗΕ.
Ως αποτέλεσμα, ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ όρισε μια Προσωπική Απεσταλμένη, τη Maria Angela Holguin Cuellar, να αναζητήσει κοινό έδαφος για να επιστρέψει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων. Η κ. Holguin έχει επισκεφθεί την Κύπρο τρεις φορές από τον Ιανουάριο. Έχει μιλήσει με τους ηγέτες των δύο κοινοτήτων, τους ενδιαφερόμενους φορείς σε τοπικό και διεθνές επίπεδο, καθώς και με την κοινωνία των πολιτών. Αναμένεται να αναφερθεί στον Γενικό Γραμματέα τον Ιούνιο.
Η κυβέρνησή μου είναι πλήρως δεσμευμένη να υποστηρίξει την αποστολή της και να εμπλακεί σε έναν νέο γύρο διαπραγματεύσεων για την επανένωση της Κύπρου εντός του συμφωνηθέντος πλαισίου των Ηνωμένων Εθνών μιας διζωνικής δικοινοτικής ομοσπονδίας με πολιτική ισότητα.
Ως κράτος μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, πώς αξιολογείτε τις πολιτικές και ανθρωπιστικές προσπάθειες της Αιγύπτου για την επίλυση των συνεχιζόμενων κρίσεων στην περιοχή της Μέσης Ανατολής;
Ως κράτος μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η Κύπρος εκτιμά ιδιαίτερα τις ζωτικές προσπάθειες της Αιγύπτου σε πολιτικό και ανθρωπιστικό επίπεδο για την αντιμετώπιση των διαδοχικών κρίσεων στην περιοχή της Μέσης Ανατολής.
Η Κύπρος εκτιμά τον απαραίτητο ρόλο της Αιγύπτου στη μεσολάβηση των συγκρούσεων, την προώθηση της περιφερειακής σταθερότητας και την υποστήριξη ειρηνευτικών πρωτοβουλιών.
Επιπλέον, η Κύπρος αναγνωρίζει τις σημαντικές ανθρωπιστικές προσπάθειες της Αιγύπτου, όπως η παροχή βοήθειας και στέγης σε πρόσφυγες και εκτοπισμένους.
Αυτές οι δράσεις αποτελούν κρίσιμες συνεισφορές στην περιφερειακή σταθερότητα και ευθυγραμμίζονται με τους ευρύτερους στόχους της Ευρωπαϊκής Ένωσης για την προώθηση της ειρήνης και της ασφάλειας στη Μέση Ανατολή. Η Κύπρος υποστηρίζει πλήρως τις συνεχείς προσπάθειες της Αιγύπτου και είναι έτοιμη να συνεργαστεί σε αυτές τις ζωτικής σημασίας προσπάθειες.
Η ανεκτίμητη συμβολή της Αιγύπτου πρέπει να αντικατοπτρίζεται από την ΕΕ με πολλούς τρόπους, συμπεριλαμβανομένων μεταξύ άλλων των επενδύσεων και της οικονομικής και πολιτικής υποστήριξης.
Ποια είναι η θέση της Κύπρου σχετικά με τη δολοφονία και τον εκφοβισμό αμάχων στα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη από την ισραηλινή κατοχή; Και πώς συμβάλλει η Κύπρος στον τερματισμό αυτής της επιθετικότητας;
Ανησυχούμε βαθιά για την κλιμακούμενη ανθρωπιστική επίδραση και τους θανάτους τόσων πολλών αμάχων, συμπεριλαμβανομένων παιδιών, στη Ράφα. Πιστεύουμε ότι η ανθρωπιστική κατάσταση είναι τραγική και ότι η απρόσκοπτη ροή ανθρωπιστικής βοήθειας είναι απαραίτητη. Επιπλέον, γνωρίζουμε ότι η Αίγυπτος και η Ιορδανία παρέχουν τη σανίδα σωτηρίας για τον λαό της Γάζας.
Ήμασταν ξεκάθαροι από την αρχή: το διεθνές ανθρωπιστικό δίκαιο πρέπει να γίνεται πλήρως σεβαστό και να προστατεύεται. Ζητούμε άμεση κατάπαυση του πυρός και απελευθέρωση όλων των ομήρων.
Ο πολιτικός ορίζοντας είναι η μόνη διασφάλιση για το μέλλον και τη σταθερότητα της περιοχής μας. Μια λύση δύο κρατών, σύμφωνα με τα ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών, δεν είναι απλώς ένα σημείο συζήτησης, είναι η μόνη βιώσιμη πολιτική επιλογή. Η Κύπρος έχει από καιρό αναγνωρίσει το κράτος της Παλαιστίνης (από το 1988) και το δικαίωμα αυτοδιάθεσης του παλαιστινιακού λαού.
Η Κύπρος διαδραματίζει κρίσιμο ρόλο στην παροχή βοήθειας δια θαλάσσης μέσω της «Πρωτοβουλίας Amalthea» για τη Γάζα. Ποια είναι η τελευταία εξέλιξη σε αυτό το θέμα; Επίσης, ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις ανησυχίες των Παλαιστινίων ότι η κατασκευή πλωτής θαλάσσιας προβλήτας ανοιχτά της Γάζας θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί και για άλλους σκοπούς εκτός από τη βοήθεια;
Ο θαλάσσιος διάδρομος της Κύπρου, το σχέδιο Αμάλθειας, από την έναρξή του είναι μια πρόσθετη διαδρομή. Είναι μια μονόδρομη θαλάσσια σανίδα σωτηρίας για τους αμάχους στη Γάζα.
Η σημασία των χερσαίων διαδρομών, ειδικά της διέλευσης της Ράφα, είναι κάτι που έχουμε επίσης υπογραμμίσει σε κάθε στροφή. Πιστεύουμε ακράδαντα στην παροχή δυνατότητας ταχείας, ασφαλούς και ανεμπόδιστης βοήθειας που φτάνει στη Γάζα μέσω περισσότερων σημείων πρόσβασης, μεταξύ άλλων πολλαπλασιάζοντας τους διαδρόμους – από ξηρά, από αέρα και, φυσικά, από τη θάλασσα.
Από αυτή την άποψη, δεν μπορώ να υπερεκτιμήσω τη σημασία της Ράφα για την παράδοση των απαιτούμενων ποσοτήτων βοήθειας και την ανάγκη επιστροφής το συντομότερο δυνατό στις συνθήκες εκείνες που θα επιτρέψουν το άνοιγμα της διέλευσης και την επανέναρξη ασφαλών διασυνοριακών ανθρωπιστικών επιχειρήσεων .
Σε αυτό το πλαίσιο, επιτρέψτε μου να επαναλάβω το αυτονόητο: η Κύπρος απορρίπτει με τον πιο απόλυτο τρόπο κάθε μετακίνηση Παλαιστινίων από τη Γάζα.
Όποιος δηλώνει το αντίθετο αγνοεί εσκεμμένα την ιστορική πραγματικότητα της Κύπρου, η οποία, για λόγους προφανείς σε όλους, θα ήταν η τελευταία χώρα στον κόσμο που θα συνδράμει με οποιονδήποτε τρόπο, διαμορφώνει ή διαμορφώνει τον εκτοπισμό έστω και ενός Παλαιστίνιου.
Ποιο είναι το περιεχόμενο της συζήτησης για την πρόσληψη αιγυπτιακού εργατικού δυναμικού στην Κύπρο, μετά από παρόμοια συμφωνία με την Ελλάδα για πρόσληψη 5.000 εποχικών εργαζομένων στη γεωργία;
Η συμφωνία για την αποστολή Αιγύπτιων εργαζομένων στην Κύπρο στοχεύει στην αντιμετώπιση των αναγκών εργασίας, παρέχοντας έτσι ουσιαστική υποστήριξη σε διάφορους κλάδους. Βάσει αυτής της συμφωνίας, ένας καθορισμένος αριθμός Αιγύπτιων εργαζομένων θα απασχοληθεί στην Κύπρο.
Αυτή η πρωτοβουλία όχι μόνο ενισχύει την οικονομία της Κύπρου ικανοποιώντας τις απαιτήσεις της εργασίας αλλά δημιουργεί επίσης πολύτιμες ευκαιρίες απασχόλησης για τους Αιγύπτιους εργαζόμενους.
Η νόμιμη μετανάστευση είναι, για εμάς, όχι μόνο ένας τρόπος αντιμετώπισης των ελλείψεων στην αγορά εργασίας, αλλά και ένας τρόπος για την καταπολέμηση της παράτυπης μετανάστευσης, της εμπορίας ανθρώπων και της εργασιακής εκμετάλλευσης.
Ελπίζω ειλικρινά ότι το σχετικό Μνημόνιο θα εφαρμοστεί το συντομότερο δυνατό, δημιουργώντας έναν επιπλέον σύνδεσμο μεταξύ Κύπρου και Αιγύπτου και ενθαρρύνοντας άλλες χώρες να εξετάσουν παρόμοιες λύσεις.
Ευχαριστώ, γι αυτήν την οξυδερκή συζήτηση. Υπάρχει κάτι άλλο που θα θέλατε να μοιραστείτε με τους αναγνώστες του Al-Ahram;
Θέλω να πω πόσο χαρούμενος είμαι που βρίσκομαι στην Αίγυπτο και πώς οι πολιτισμικές ομοιότητες μεταξύ του κυπριακού και του αιγυπτιακού λαού με κάνουν να νιώθω σαν στο σπίτι μου.
Θέλω να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου για την πολύ θερμή φιλοξενία της κυβέρνησης της Αιγύπτου και ιδιαίτερα του ομολόγου μου, του Υπουργού Εξωτερικών της Αιγύπτου, αγαπητού Sameh. Θα ήθελα επίσης να εκφράσω την εκτίμησή μου για την ευκαιρία να γνωρίσω περισσότερο τον απαράμιλλο αιγυπτιακό πολιτισμό κατά την επίσκεψή μου στο υπέροχο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάϊρο.
Ολοκληρώνω εκφράζοντας τη μεγαλύτερη ελπίδα μου, που δεν είναι άλλη από το να επικρατήσει η ειρήνη στην περιοχή μας το συντομότερο δυνατό.
