Η συγκεκριμένη κατηγορία περιέχει ειδήσεις και νέα χωρίς ειδικό περιεχόμενο. Η ενότητα αυτή καλύπτει γενικά γεγονότα κάθε είδους, πολιτικά, πολιτισμικά, οικονομικά κλπ που απασχόλησαν και απασχολούν ευρύτερα τον κόσμο.
Την Πέμπτη 4ης Ιουλίου 2024 οι δυο μας πατρίδες, Ελλάδα και Αίγυπτος, «συγκρούονται» στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας στη δεύτερη αναμέτρηση στο πλαίσιο του Προολυμπιακού τουρνουά μπάσκετ.
Μια μέρα μετά από την επιβλητική νίκη επί της Δομινικανής Δημοκρατίας, η Εθνική Ελλάδος αντιμετωπίζει την Αίγυπτο στο τελευταίο παιχνίδι για τη φάση των ομίλων του τουρνουά.
Οι δύο εθνικές ομάδες έχουν ξανασυναντηθεί άλλη μια φορά.
Συγκεκριμένα, ήταν την 5η Αυγούστου του 1994, δηλαδή 30 χρόνια πριν, όταν επικράτησε η Ελλάδα των «Φαραώ» με 69-53 στο πλαίσιο του Παγκοσμίου Κυπέλλου του Καναδά.
Το τζάμπολ της αναμέτρησης είναι προγραμματισμένο στις 21:00, με τον αγώνα να μεταδίδεται από την ΕΡΤ1 και το Novasports Start.
Την Κυριακή των Αγίων Πάντων, ανήμερα της μεγάλης εορτής της Συνάξεως των 12 Αποστόλων, 30 Ιουνίου 2024, στον Καθεδρικό Ιερό Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου στο Λάγκος πραγματοποιήθηκε η Τελετή Ενθρονίσεως του νέου Μητροπολίτου Νιγηρίας κ. Νικοδήμου.
Του Αρχιερατικού Συλλείτουργου προέστη ο εκπρόσωπος του Μακαριωτάτου Πατριάρχου, Μητροπολίτης Γουινέας κ. Γεώργιος, συλλειτουργούντων του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νιγηρίας κ. Νικοδήμου και όλων των κληρικών της Μητροπόλεως, συμπροσευχομένων πλήθους πιστών, οι οποίοι προσήλθαν για να δηλώσουν την χαρά τους αλλά και την αμέριστη αγάπη τους προς το νέο Ποιμενάρχη τους.
Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, τα ιερά αναλόγια κόσμησαν τα μέλη της εκκλησιαστικής χορωδίας του Καθεδρικού Ναού, τα οποία απέδωσαν εξαιρετικά με την πρωτότυπη παραδοσιακή μελωδία όλους τους ύμνους.
Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, πραγματοποιήθηκε, σύμφωνα με την Τάξη του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, η Τελετή Ενθρονίσεως του Σεβασμιωτάτου κ. Νικοδήμου, την οποία τέλεσε ο Μητροπολίτης Γεώργιος.
Tο Γράμμα του Μακαριωτάτου κ.κ. Θεόδωρου Β´, ανέγνωσε ο Γενικός Αρχιερατικός της Ιεράς Μητροπόλεως Νιγηρίας, π. James Nwaba.
Eκ μέρους των Κληρικών της Μητροπόλεως, τον Σεβασμιώτατο εκφώνησε ο Αρχιμανδρίτης π. Andrew Aondofa Ioraver.
Στη συνέχεια, το λόγο έλαβε ο Σεβ. Μητροπολίτης όπου μετέφερε τις ευχές, τις Πατριαρχικές ευλογίες και την πατρική αγάπη του Μακαριωτάτου, τονίζοντας ότι έστειλε στην Νιγηρία έναν Αρχιερέα που εργάστηκε σκληρά δίπλα στον Πατριάρχη στην Αλεξάνδρεια σε μέρες δύσκολες αλλά φωτεινές και δημιουργικές και που για πολλά χρόνια ζημώθηκε με την Ομογένεια στην Γερμανία και στην Νότιο Αφρική και τώρα στην Νιγηρία θα εργαστεί εξίσου σκληρά για να οδηγήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της μεγαλύτερης και πολυπληθέστερης χώρας της Αφρικής σε νέες μέρες, έχοντας πάντοτε ως επίκεντρο του έργου του, τους πιστούς, την φοίτηση της νεολαίας, την εκπαίδευση των μικρών παιδιών και γενικά τις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας και τις προκλήσεις των καιρών. Ευχαρίστησε όλους τους παρόντες και ευχήθηκε ότι καλύτερο στον νέο Μητροπολίτη.
Ακολούθησε ο Ενθρονιστήριος Λόγος του νέου Μητροπολίτου, ο οποίος ευχαρίστησε τον Μακαριώτατο Πατριάρχη κ.κ. Θεόδωρο για την αγάπη με την οποία τον περιέβαλε τα χρόνια της διακονίας του στο Πατριαρχείο πλησίον Του, ως Αρχιγραμματεύς, ως βοηθός του επίσκοπος και για την μεγάλη τιμή της εκλογής του ως Μητροπολίτη Νιγηρίας.
Στον λόγο του ο νέος Μητροπολίτης τόνισε: « Δεν έρχομαι ως αφέντης σας αλλά ως εργάτης στον αμπελώνα του Χριστού, αφιερωμένος στη διαφύλαξη της πνευματικής συνέχειας και οικοδόμησης του Ορθόδοξου λαού στη Νιγηρία. Με βαθιά ευλάβεια και αίσθηση του υψηλού καθήκοντος, διαδέχομαι ένα Ιεράρχη μεγάλου βεληνεκούς, τον μακαριστό κυρό Αλέξανδρο, που αφιέρωσε τη ζωή του στην ίδρυση αυτού του Καθεδρικού Ναού και του Ιεραποστολικού κέντρου, ευγενή χορηγία της Οικογένειας Αναστασίου Λεβέντη που συνεχίζει μέχρι σήμερα να στηρίζει το έργο του Πατριαρχείου στην Νιγηρία.
Ιδιαίτερη μνεία έκανε στον μακαριστό προκάτοχό του, κυρό Αλέξανδρο, ο οποίος συμπληρώνει ένα χρόνο από την εις Κύριο εκδημία του.
Σε άλλο σημείο του λόγου του ανέφερε »η παρουσία του επισκόπου σε οποιαδήποτε Μητρόπολη είναι πρωτίστως για να διαφυλάξει και να εγγυηθεί την αποστολική διαδοχή και την πνευματική συνέχεια της Ορθόδοξης πίστης σε κάθε τοπική εκκλησία. Ένας επίσκοπος δεν είναι ένας κοσμικός ηγέτης. Η παρουσία του έχει πνευματική σημασία».
Ευχαρίστησε, τα μέλη της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας, που αποδέχθηκαν με την τιμία ψήφο τους την Πατριαρχική εισήγηση.
Απευθυνόμενος στους κληρικούς και στο ποίμνιο της Μητροπόλεως Νιγηρίας, ανέφερε χαρακτηριστικά «εύχομαι να σας διακονήσω όσο ο Θεός μου το επιτρέψει».
Ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Γουινέας και Τοποτηρητή κ. Γεώργιο για τη συνεργασία που είχαν όλα αυτά τα χρόνια, για το καλό του Πατριαρχείου και της Ιεραποστολής, κυρίως όμως που στάθηκε ως πατέρας και αδελφός στο δύσκολο έργο της τοπικής μας Εκκλησίας.
Παρόντες στη Θεία Λειτουργία και την τελετή της Ενθρονίσεως ήταν οι κληρικοί της Μητροπόλεως Νιγηρίας, ο εκπρόσωπος της Ρωμαιοκαθολικής Αρχιεπισκοπής του Λάγκος και άλλων δογμάτων, εκπρόσωποι των μεγάλων εταιριών, του Ιδρύματος Αναστασίου Λεβέντη, με πρόεδρο τον Άρχοντα του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας κ. Αναστάσιο Λεβέντη, ο οποίος είναι και ο επίτιμος ύπατος αρμοστής της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Νιγηρία, ο εκπρόσωπος της εταιρείας Flour Mills of Nigeria με Πρόεδρο τον κ. John Koυμάνταρο, και την εταιρεία Vita Constructions Ltd με επικεφαλής τον κ. Βαρνάβα Βαρνάβα, ο οποίος κατάγεται από το χωριό Περιστερώνα της Μόρφου και είναι μεγάλος εργολάβος στη Νιγηρία.
Να σημειωθεί ότι παρόντες στην τελετή Ενθρονίσεως ήταν σύσσωμη η ελληνική και η ελληνοκυπριακή παροικία, καθώς και ο πρόεδρος με τους εκπροσώπους από τον Σύνδεσμο Νεολαίας από όλες τις πολιτείες της Νιγηρίας, οι οποίοι διαβεβαίωσαν το νέο Μητροπολίτη ότι θα αρωγοί και συμπαραστάτες στη διακονία του.
Αξίζει να αναφερθεί ότι η ομογένεια των Ελλήνων στο Λάγκος είναι μεγάλος αριθμός για τη Νιγηρία και διαδραματίζουν σημαίνοντα ρόλο στην οικονομία της χώρας.
Μετά το πέρας της τελετής προσφέρθηκε πλούσιο γεύμα και εορταστικό πρόγραμμα προς τους όλους τους εκατοντάδες, προσκεκλημένους και παρευρισκόμενους.
Το βράδυ ακολούθησε δεξίωση, στην οποία παρακάθισε σύσσωμη η ελληνική ομογένεια, επίσημοι προσκεκλημένοι, οι κληρικοί της Μητροπόλεως με τις οικογένειές τους, σε γνωστό ξενοδοχείο Ορθοδόξων Λιβανέζων, οι οποίοι προσέφεραν ως δώρο τη δεξίωση στο νέο Μητροπολίτη. Πριν την δεξίωση ο Σεβασμιώτατος δέχτηκε τα συγχαρητήρια του βασιλιά της Νιγηρίας Fredrick Obateru Akinruntan και είχε μαζί του ολιγόλεπτη συζήτηση.
Η Έδεσσα ως πρωτεύουσα του Νομού Πέλλας έχει μια ιδιαίτερη «προγονική» σχέση με την Μέγα Αλέξανδρο και μάλιστα διατηρεί έναν δραστήριο Πολιτιστικό Σύλλογο που φέρει το όνομά του.
Οι άνθρωποί του ενημερώνονται τακτικά για τις δράσεις της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας κι έχουν εκφράσει την επιθυμία, την πόλη που ίδρυσε ο δικός τους Αλέξανδρος, να την επισκεφθούν ως φόρο τιμής στην κυρίαρχη προσωπικότητα της ιστορίας.
Παράλληλα όμως είναι και λάτρεις ενός ένδοξου Πολίτη της Αλεξάνδρειας, που κι αυτός με τη σειρά του, μετέφερε με την ποίησή του τη λάμψη της Αλεξάνδρειας σε όλο τον κόσμο! Αυτονόητο είναι πως αναφερόμαστε στον Κωνσταντίνο Καβάφη!
Γι αυτό λοιπόν με ξεχωριστό ενδιαφέρον προβάλουμε το άρθρο που συνέγραψε η δημοσιογράφος και στέλεχος του Δήμου Εδέσσης κα Κατερίνα Αθανασίου.
Της Κατερίνας Αθανασίου
«Η Σχολή Δραματικής Τέχνης του Ωδείου Δήμου Έδεσσας παρουσίασε την παράσταση «Ονομάζομαι Κωνσταντίνος» την Τετάρτη 26 Ιουνίου 2024 στις 9 μ.μ. στο σπίτι του Βαροσιού (στην οικία Τσάμη*, Βαρόσι**), στο πλαίσιο του Εαρινού Φεστιβάλ Τεχνών Δήμου Έδεσσας.
Στο επιβλητικό βαροσιώτικο σπιτικό, στήθηκε ένα καθημερινό απλό σκηνικό, μια παρέα νέων παιδιών, που έχουν να διεκπεραιώσουν μια εργασία για ένα σημαντικό πρόσωπο: τον Κωνσταντίνο Καβάφη. Μέσα από τον διάλογο που ξεδιπλώνεται μπροστά στα μάτια του θεατή τα παιδιά αναφέρουν στοιχεία της προσωπικής ζωής του Καβάφη, τον τόπο όπου γεννήθηκε, έζησε, πως ξεκίνησε να γράφει, ένα χρονολόγιο της ζωής και του έργου του. Κατά διαστήματα και με τρόπο ευρηματικό σκηνοθετικά (με πλάτη στο κοινό) τα παιδιά απαγγέλουν γνωστά ποιήματα του Αλεξανδρινού λογοτέχνη.
Η μουσική της βραδιάς, ο ήχος από τα πλήκτρα του πιάνου της Ευαγγελίας Βελλή Κοσμά (καλλιτεχνικής διευθύντριας του Ωδείου) μας ταξίδεψαν νοερά στην εποχή του Καβάφη. Ακούγοντας την απαγγελία των ποιημάτων, συνοδεία μουσικής, μεταφερθήκαμε στην οδό Lepsius, στην Αλεξάνδρεια, που πλέον φέρει το όνομά του (η οικία του εκεί αποκαταστάθηκε από το Ίδρυμα Ωνάση, σε συνεργασία με το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού και πρόσφατα εγκαινιάστηκε από την Πρόεδρο της Δημοκρατίας κα Κατερίνα Σακελλαροπούλου).
Ο Καβάφης έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του εκεί και δημιούργησε δεκάδες από τα έργα που τον ανέδειξαν σε παγκόσμιο ποιητή. Τα παιδιά με τις ερμηνείες τους φώτισαν τη σχέση του με την πόλη της Αλεξάνδρειας, την πόλη που τον καθόρισε, την πόλη με την οποία συνδιαλεγόταν καθημερινά.
Μέσα από τους διάλογους που έγραψαν τα ίδια τα παιδιά, υπογραμμίστηκε ο αντίκτυπος του έργου του έως σήμερα, τόσο σε Ελληνικό όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο.
Η ομάδα των παιδιών της Σχολής βίωσαν το έργο και την ζωή του Καβάφη, ερμήνευσαν τους στίχους, τους έκαναν δικούς τους και μας τους προσέφεραν απλόχερα.
Ο Καφάβης ο ποιητής της Ιθάκης, των Κεριών, του ΄Οσο μπορείς… ήταν μια σπουδαία προσωπικότητα. Η ομάδα των νέων παιδιών της Σχολής στάθηκε με σεβασμό και δέος απέναντι στην προσωπικότητα και στο έργο του. Δεν προσπάθησαν να εντυπωσιάσουν με ύφος περισπούδαστο και στόμφο αλλά με ήθος και ύφος αληθινό. Στάθηκαν δίπλα στο έργο του Καβάφη, το μελέτησαν και μας απέδωσαν μια σπουδαία παράσταση, την οποία συστήνουμε να παρουσιαστεί (ίσως από τη νέα σχολική χρονιά) στα σχολεία του Δήμου Έδεσσας και όχι μόνο.
«Πάντα η Αλεξάνδρεια είναι» για τον Καβάφη αφού καθόλη της διάρκεια της ζωής του συνδιαλέγεται με αυτήν.
Η Ομάδα (παιδιά Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου της Έδεσσας): Κωνσταντίνος Βλαδίκας, Νιρέλα Γαϊσίδου, Ηλίας Ιατρίδης, Γιάννης Κώττας, Ξένια Μήτσκου, Κατερίνα Μπανούση. Στο ρόλο του Αντώνιου η Ιωάννα Ποιμενίδου.
Σκηνοθεσία: Γιούλη Πέτκου και Κωνσταντίνος Ντομουχτσής. Πρωτότυπη μουσική: Γεράσιμος Χαρίτος. Στο πιάνο η Ευαγγελία Βελλή Κοσμά.
Οι μαθητές και οι μαθήτριες καταχειροκροτήθηκαν από τον κόσμο που παρευρέθηκε στην εκδήλωση.
Θερμά συγχαρητήρια στην ομάδα των παιδιών και σε όλους τους συντελεστές της παράστασης.
*Η οικία Τσάμη αποπνέει την αίσθηση του παρελθόντος με την παραδοσιακή αρχιτεκτονική της. Η μακέτα της, που εκτίθεται στο Εθνολογικό Λαογραφικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, αποτελεί μια εξαιρετική απεικόνιση της κατοικίας και επιτρέπει στους επισκέπτες να ανακαλύψουν την εσωτερική διάταξη και την καλλιτεχνική της λεπτομέρεια.
**Βαρόσι= Το Βαρόσι είναι η παλαιά, παραδοσιακή συνοικία της πόλης της Έδεσσας, που αναπτύχθηκε στον ίδιο χώρο της ακροπόλεως της Αρχαίας Έδεσσας. Η συνοικία χαρακτηρίστηκε ως ιστορικός τόπος και διατηρητέος αρχιτεκτονικός οικισμός. Εντυπωσιακός είναι ο αριθμός των μεταβυζαντινών εκκλησιών στην περιοχή του Βαροσίου. Στο βόρειο τμήμα διατηρούνται ανακατασκευασμένοι οι ναοί της Υπαπαντής, της Αγίας Παρασκευής, της Αγίας Κυριακής, της Αγίας Τριάδος, του Αγίου Βασιλείου, καθώς επίσης και το Μητροπολιτικό Μέγαρο. Εκτός από τους ναούς που διασώζονται σήμερα, υπήρχε πληθώρα άλλων χριστιανικών ναών. Ναοί, ναΐδρια και παρεκκλήσια που κάηκαν από την πυρκαγιά του Βαροσίου, ως αντίποινα των Γερμανών στον αντιστασιακό αγώνα για την απελευθέρωση των Εδεσσαίων.
«Tale of Two Cities» Αθήνα – Αλεξάνδρεια στο Μουσείο της Ακρόπολης: Μια έκθεση-γιορτή της Ελληνο-Αιγυπτιακής πολιτιστικής συνάντησης
Το «Παραμύθι Δύο Πόλεων» ή αλλιώς «Tale of Two Cities» είναι μια έκθεση-συμβολική γέφυρα που συνδέει την βαθιά ιστορική και πολιτιστική σχέση μεταξύ των δύο χωρών Ελλάδας και Αιγύπτου, ως δύο πυλώνες του πολιτισμού που έχουν γίνει μάρτυρες ενός διαχρονικού διαλόγου και έχουν αντέξει τη δοκιμασία του χρόνου. Μια γιορτή των πολιτιστικών συνεργιών της Ελλάδας και της Αιγύπτου. Σε μια αξιοσημείωτη συνεργασία που υπερβαίνει το χρόνο και τα σύνορα, η CulturVator / Art D’Egypte ανακοινώνει την έκθεση τέχνης με τίτλο «Παραμύθι Δύο Πόλεων» που θα φιλοξενηθεί στο Μουσείο Ακρόπολης στην Αθήνα από τις 25 Ιουνίου έως τις 16 Ιουλίου 2024, σε συνεργασία με τα Αρχεία Καβάφη, το Μουσείο Μπενάκη και τη Βιβλιοθήκη Ωνάση, και αργότερα στην Αλεξάνδρεια από τις 17 έως τις 31 Οκτωβρίου 2024 σε συνεργασία με τη Βιβλιοθήκη Αλεξάνδρειας. Αυτή η εξαιρετική έκθεση, υπό την αιγίδα του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουριστικής Αρχής της Αιγύπτου, τιμά την ένωση Ελλάδας-Αιγύπτου που θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα τον Ιούνιο, αναζωπυρώνοντας τους βαθείς ιστορικούς και πολιτιστικούς δεσμούς που συνδέουν τις δύο χώρες ανά τους αιώνες.
Η έκθεση στοχεύει να δημιουργήσει έναν οπτικό διάλογο που εξερευνά τον πλούσιο καμβά της κοινής κληρονομιάς. Στο πλαίσιο μιας παγκόσμιας πρωτοβουλίας για την ενίσχυση των πολιτιστικών δεσμών, το «Παραμύθι Δύο Πόλεων» θα λειτουργήσει ως φάρος ενότητας και διασύνδεσης μεταξύ των δύο αρχαίων πολιτισμών. Οι Αιγύπτιοι και Έλληνες καλλιτέχνες που συμμετέχουν στην έκθεση αντιπροσωπεύουν τη σημασία αυτών των δύο χωρών και ειδικά των πόλεων Αλεξάνδρειας και Αθήνας. Παρουσιάζοντας έργα τέχνης που ανταποκρίνονται στη καλλιτεχνική σύγκλιση που έχει εξελιχθεί διαχρονικά μέχρι σήμερα, αναδεικνύοντας τους βαθιά ριζωμένους ιστορικούς δεσμούς, ενώ γιορτάζουν τις διακριτές τους ταυτότητες ως έθνη. Η έκθεση διεξάγεται σε μουσεία, βιβλιοθήκες και γκαλερί, όπου κάθε έκθεση θα αφηγείται την ιστορία αυτής της πολιτιστικής ανταλλαγής και θα φωτίζει τις ελληνο-αιγυπτιακές σχέσεις.
CULTURVATOR/ART D’ÉGYPTE
Μέχρι σήμερα, η ιδρύτρια της Art D’Égypte, Nadine Abdel Ghaffar, έχει επιμεληθεί πέντε εξαιρετικά επιτυχημένες εκθέσεις που παρουσιάζουν τα έργα άνω των 50 Αιγύπτιων καλλιτεχνών: Eternal Light στο Αιγυπτιακό Μουσείο (2017), Nothing Vanishes, Everything Transforms στο Παλάτι του Μανιάλ (2018) και Reimagined Narratives σε τέσσερις τοποθεσίες στην οδό Al-Mu’iz στο Ιστορικό Κάιρο, μια τοποθεσία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO (2019), καθώς και τρεις διεθνείς εκδόσεις του Forever Is Now στο οροπέδιο των Πυραμίδων της Γκίζας (2021, 2022, 2023).
Τα εγκαίνια της έκθεσης “Agapanthus” της Αναστασίας Κροκίδη στην Γκαλερί Tsantilis Art! Η Culturvator γεννήθηκε από την ανάγκη να επεκταθεί η εμβέλεια της Art D’Égypte και να φέρει όλες αυτές τις πρωτοβουλίες κάτω από μία ομπρέλα. Πρόκειται για μια πολυεπιστημονική πολιτιστική πλατφόρμα που συνεργάζεται με ιδιωτικούς και δημόσιους φορείς για την ενεργοποίηση χώρων για την προώθηση του πολιτισμού από τις εικαστικές τέχνες και τον κινηματογράφο έως το σχέδιο και τη μουσική. Ο πυρήνας του μοντέλου της Culturvator είναι η προώθηση νέων συνεργασιών σε παγκόσμια κλίμακα της δημιουργικής βιομηχανίας, με στόχο τη δημιουργία νέων συνδέσεων και πολιτιστικών εμπειριών σε ένα παγκόσμιο κοινό.
Σχετικά με την Nadine A. Ghaffar
Η Nadine Abdel Ghaffar είναι Γαλλο-Αιγύπτια ιδρύτρια και πολυεπιστήμων επαγγελματίας. Γεννημένη και μεγαλωμένη στην Αλεξάνδρεια, το ενδιαφέρον και η αφοσίωσή της στην τέχνη, τον πολιτισμό και το σχέδιο, της έχουν επιτρέψει να εργαστεί σε ένα πλήθος έργων ως παραγωγός πολιτιστικών εκδηλώσεων και υπερασπιστής της δημοκρατικοποίησης της τέχνης και της πολιτιστικής διατήρησης μέσω βιώσιμης ανάπτυξης. Ως αποτέλεσμα της εμπειρίας και της αφοσίωσής της στην προώθηση της αιγυπτιακής τέχνης και κληρονομιάς, ίδρυσε την εταιρεία συμβουλευτικής τέχνης και πολιτιστικού φορέα Art D’Égypte το 2017, που στοχεύει στην προώθηση της αιγυπτιακής τέχνης και κληρονομιάς σε εθνικό, περιφερειακό και διεθνές επίπεδο. Σήμερα προωθεί επίσης σχεδιαστές μόδας και αξεσουάρ, καθώς αυτοί επίσης θεωρούνται καλλιτέχνες της μόδας. Διοργανώνουν ετήσιες εκθέσεις που συνδέουν το πλούσιο παρελθόν μας με το δημιουργικό παρόν μας. Η Abdel Ghaffar είναι επίσης πρέσβειρα επωνυμίας, υποστηρίζοντας τόσο παγκόσμιες μάρκες όπως η DIOR όσο και τοπικές μάρκες κοσμημάτων και μόδας. Χάρη στις προσπάθειες της Abdel Ghaffar, η Culturvator/Art D’Égypte έλαβε την αιγίδα της UNESCO το 2019, καθώς η αποστολή τους ευθυγραμμίζεται με τη σύμβαση για την “προστασία και προώθηση της ποικιλίας των πολιτιστικών εκφράσεων”. Το 2019, η Art D’Egypte προσκλήθηκε στην Έκθεση Τέχνης του Άμπου Ντάμπι και στην ArtGenève το 2020. Επίσης, τιμήθηκε με τον τίτλο Chevalier de L’ordre des Arts des Lettres το 2021 από την γαλλική κυβέρνηση.
Είναι σαφές και αποδεκτό απ΄όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής ένωσης, ότι η Αίγυπτος αναγνωρίζεται ως σημαντικότατος πυλώνας σταθερότητας στην περιοχή και παράλληλα θεωρείται σπουδαιότατος ο γεωστρατηγικός ρόλος που διαδραματίζει ιδιαίτερα τη σημερινή εποχή, στη Νοτιοανατολική Μεσόγειο και όχι μόνο!
Αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι, Ευρωπαϊκές εταιρείες υπογράφουν πάνω από 20 νέες συμφωνίες ή μνημόνια κατανόησης με αιγυπτιακές, που έχουν αξία άνω των 40 δισ. ευρώ, αποκάλυψε η πρόεδρος της Κομισιόν
Η πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν δήλωσε το Σάββατο ότι οι ευρωπαϊκές εταιρείες υπογράφουν συμφωνίες αξίας άνω των 40 δισεκατομμυρίων ευρώ με αιγυπτιακές εταιρείες, που καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα, μεταξύ αυτών, η δημιουργία νέων θέσεων εργασίας, αλλά και η ανάπτυξη του ιδιωτικού τομέα της οικονομίας. Η φον ντερ Λάιεν μίλησε στην Επενδυτική Διάσκεψη ΕΕ-Αιγύπτου στο Κάιρο, όπου είχε επίσης συνομιλίες με τον Αιγύπτιο πρόεδρο Αμπντέλ Φατάχ αλ Σίσι «Σε αυτό το συνέδριο, οι ευρωπαϊκές εταιρείες υπογράφουν πάνω από 20 νέες συμφωνίες ή μνημόνια συνεργασίας με Αιγύπτιους εταίρους, αξίας άνω των 40 δισεκατομμυρίων ευρώ. Έχουμε εταιρείες σε τομείς που κυμαίνονται από το υδρογόνο έως τη διαχείριση νερού, από τις κατασκευές έως τα χημικά, από τη ναυτιλία μέχρι την αεροπορία και τα αυτοκίνητα», είπε η πρόεδρος της Κομισιόν.
Η διοργανώτρια χώρα, η Αίγυπτος, φιλοξενεί μια σημαντική διοργάνωση το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Εφήβων Πεντάθλου UIPM 2024 την τρέχουσα βδομάδα.
Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας η οποία φιλοξενεί δωρεάν στους Κοινοτικούς Ξενώνες της, τον Φίλιππο Σεχίδη και τον Νικόλαο Παπαδημητρίου, τα δύο Ελληνόπουλα που αγωνίζονται στο ανωτέρω Πρωτάθλημα στην Αίγυπτο, τα υποδέχθηκε στα Γραφεία της για μια πρώτη γνωριμία και συζήτηση μαζί τους.
Τους δύο αθλητές υποδέχθηκε ο Διευθυντής της ΕΚΑ κ. Γεώργιος Μπούλος, ο οποίος συνομίλησε μαζί τους και τους ευχήθηκε εκ μέρους όλης της Κοινότητας να έχουν πάντα επιτυχίες και να ευχαριστηθούν τη διαμονή τους στην Αίγυπτο.
Είναι ιδιαίτερα συγκινητικό για την Παροικία μας να βλέπεις τα νιάτα να διαθέτουν εκτός απ΄τα δροσερά χαμόγελά τους και την ξεχωριστή ευγένεια που διδάσκει ο αθλητισμός.
Ο Φίλιππος με τον Νικόλαο εξήγησαν τα αθλήματα που εντάσσονται στο πένταθλο, και από τις πρώτες φράσεις τους κατέδειξαν σε όλους μας πόσο καλοί γνώστες είναι του αθλητισμού αλλά και πόσο ορθά έχουν διαπαιδαγωγηθεί ως εφηβικές προσωπικότητες.
Μάλιστα με καμάρι κράτησαν στα χέρια τους τον “Αλεξανδρινό Ταχυδρόμο” για την εθιμοτυπική φωτογράφηση, ενώ στην παρέα προστέθηκε και ένας άλλος νέος, ο Στέφανος από το προσωπικό του Γενικού Προξενείου Αλεξανδρείας.
Δόθηκε η αμοιβαία υπόσχεση και από τις δύο πλευρές, των αθλητών και της δικής μας, σύντομα να έχουμε συνέντευξη των Ελληνόπουλων που αγωνίζονται στο Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Εφήβων Πεντάθλου UIPM 2024 της Αιγύπτου, έτσι ώστε να πληροφορηθούμε από πρώτο χέρι τα περί των αγώνων.
Παρατίθεται κάτωθι το σχετικό δελτίο τύπου που αναφέρεται εκτενώς στα περί του ανωτέρω σημαντικού αθλητικού γεγονότος που λαμβάνει χώρα στην Νειλοχώρα!
Έξι ημέρες δράσης στην Αραβική Ακαδημία Επιστημονικής Τεχνολογίας & Θαλάσσιων Μεταφορών στην Αλεξάνδρεια (EGY) ξεκίνησαν με τις σκυταλοδρομίες γυναικών και ανδρών. Οι αγώνες κορυφώνονται με τους Τελικούς Γυναικών και Ανδρών το Σάββατο 29 Ιουνίου.
Καλωσόρισμα του Πρόεδρου
Ο Πρόεδρος της UIPM, Δρ Klaus Schormann, δήλωσε: «Το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Εφήβων Πεντάθλου UIPM 2024 υπόσχεται να είναι μια συναρπαστική και σαγηνευτική εβδομάδα αγώνων – με ιστορική σημασία. Αυτή είναι η δεύτερη φορά που οι μικροί αθλητές μας θα διαγωνιστούν για να γίνουν παγκόσμιοι πρωταθλητές στη νέα μορφή Modern Pentathlon των Εμπόδιων, Ξιφασκίας, Κολύμβησης και Τρεξίματος με Λέιζερ.
«Κάποιοι από αυτούς τους αθλητές κάτω των 22 ετών προετοιμάζονται επίσης για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Παρισιού 2024, που θα πραγματοποιηθούν σε έξι εβδομάδες από τώρα, επιδεικνύοντας αξιοσημείωτη ευελιξία καθώς προπονούνται για όχι πέντε αλλά έξι αγώνες Μοντέρνου Πεντάθλου!
«Θα ήθελα να ευχαριστήσω την Αιγυπτιακή Ομοσπονδία Μοντέρνου Πεντάθλου για τη διοργάνωση αυτού του Πένταθλου με την υποστήριξη της Αιγυπτιακής Κυβέρνησης, της Αιγυπτιακής Ολυμπιακής Επιτροπής και των οικοδεσποτών μας, της Αραβικής Ακαδημίας Επιστημονικής Τεχνολογίας & Θαλάσσιων Μεταφορών της Αλεξάνδρειας, καθώς και όλων των εθελοντών, χορηγών και εκπροσώπους των ΜΜΕ».
Δύο ξεχωριστές ομάδες 32 υποψηφίων έδωσαν τον καλύτερο εαυτό τους παρά τις υψηλές θερμοκρασίες που έφτασαν τους 32 βαθμούς Κελσίου στην ιστορική πόλη. Οι 18 καλύτερες αθλήτριες, σε κάθε γκρουπ, κατάφεραν να περάσουν στον Τελικό Γυναικών που θα γίνει το Σάββατο, 29 Ιουνίου.
Στον πρώτο όμιλο που ήταν και το φαβορί, η 13χρονη Φαρίντα Χαλίλ της Αιγύπτου που έλαβε θετικές εντυπώσεις από τις προσπάθειές της και κατέκτησε το χρυσό μετάλλιο στη σκυταλοδρομία γυναικών της Δευτέρας, καθώς προηγήθηκε όλων των προκριματικών με συνολικά 1.374 πόντους. Η ικανότητα της Khalil αποδείχτηκε και με τον χρόνο της στα 0:34.80 που ήταν ο ταχύτερος όλων των προκριματικών.
Πίσω της, η Coline Flavin από τη Γαλλία και η παγκόσμια πρωταθλήτρια Junior γυναικών Josefine Unterberger από τη Γερμανία ήταν σε εντυπωσιακή φόρμα.
Στο δεύτερο γκρουπ της ημέρας, η Viktoriia Sazonova (AIN) κέρδισε οριακά τη Zeina Amer (EGY).
Συνολικά 12 έθνη από τρεις ηπείρους θα εκπροσωπηθούν στους 36 Φιναλίστ το Σούπερ Σάββατο. Η Γαλλία θα πρωτοστατήσει με τέσσερις φιναλίστ, ενώ η Αίγυπτος, η Κίνα, η Γερμανία, η Ουγγαρία και η Ελβετία έχουν όλες από τρεις.
Το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα Εφήβων Πεντάθλου UIPM 2024 που διεξάγεται από τις 25 έως τις 30 Ιουνίου, συνεχίζεται ως εξής:
• Πέμπτη 27 Ιουνίου | Προκριματικά Ανδρών
• Παρασκευή 28 Ιουνίου | Γύρος κατάταξης ξιφασκίας γυναικών και ανδρών
Κράνη, ξίφη και σφενδόνες ελληνιστικής εποχής στις νεκροπόλεις της Αλεξάνδρειας – Αδημοσίευτα όπλα μελέτησε ο αρχαιολόγος Ερρίκος Μανιώτης Μια πήλινη σφενδόνα με το ακτινωτό αστέρι, σύμβολο της Μακεδονίας και αρκετές λίθινες που χρησιμοποιούσαν δυνατοί πολεμιστές, αλλά και ένα χάλκινο κράνος, ιλλυρικού τύπου, όμοιο με αυτό που χρησιμοποιούσαν Μακεδόνες πολεμιστές, όλα ελληνιστικής εποχής, που βρίσκονται στις αποθήκες του Ελληνορωμαϊκού Μουσείου της Αλεξάνδρειας συνθέτουν την ιστορία των διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου, οι οποίοι ίδρυσαν μετά τον θάνατό του το βασίλειο των Πτολεμαίων στην Αίγυπτο. Τα όπλα αυτά μελέτησε ο Ερρίκος Μανιώτης, υποψήφιος διδάκτορας της Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου του Masaryk στο Μπρνο της Τσεχίας και τα παρουσίασε από κοινού με τον καθηγητή Ελληνορωμαϊκής Τέχνης και Αρχαιολογίας στο πανεπιστήμιο Helwan του Καΐρου, Sobhi Ashour, στο Διεθνές Συνέδριο War in the Ancient World (Ο πόλεμος στον αρχαίο κόσμο), που έγινε πρόσφατα στο Γκρατς της Αυστρίας.
Ο Ερρίκος Μανιώτης ταξίδεψε στην Αλεξάνδρεια, επισκέφτηκε τις αποθήκες του Ελληνορωμαϊκού Μουσείου, είδε τα όπλα που φυλάσσονται εκεί και παρουσίασε το αποτέλεσμα της μελέτης του. «Στο Ελληνορωμαϊκό Αρχαιολογικό Μουσείο της Αλεξάνδρειας βρίσκονται αποθηκευμένα αμυντικά και επιθετικά όπλα που χρονολογούνται στην ελληνιστική και ρωμαϊκή εποχή και έχουν βρεθεί στις μεγάλες νεκροπόλεις της Αλεξάνδρειας, αλλά και κοντά στην Πύλη της Ροζέτας καθώς και στο παλάτι του Ras el-Tin, στην περιοχή όπου δέσποζε ο Φάρος, ένα από τα Επτά Θαύματα της αρχαιότητας», λέει στη Voria ο κ. Μανιώτης. Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα όπλα είναι ένα χάλκινο κράνος, τυχαίο εύρημα, για το οποίο οι αρχαιολόγοι δεν γνωρίζουν την ακριβή τοποθεσία προέλευσής του.
Σύμφωνα με τον κ. Μανιώτη «πρόκειται για τον πολύ γνωστό ιλλυρικό τύπο κράνους, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην αρχαιότητα. Το όνομά του το έχει πάρει από την Ιλλυρία, για το λόγο ότι από εκεί προέρχονταν πολλά τέτοια ευρήματα την εποχή που άρχισαν να τα μελετούν οι αρχαιολόγοι Ο τύπος κατάγεται από κράνη της Γεωμετρικής Εποχής και φαίνεται ότι εμφανίστηκε στην Πελοπόννησο γύρω στο 700 π.Χ. Χρησιμοποιήθηκε κυρίως στη Μακεδονία και σε περιοχές των Βαλκανίων. Σε αντίθεση με άλλους τύπους (π.χ. κορινθιακό, χαλκιδικό) δεν είχε επιρρίνιο για την προστασία της μύτης. Οι οπές που ακολουθούν το περίγραμμα του κράνους χρησίμευαν για την πρόσδεση της δερμάτινης επένδυσης, ενώ οι νευρώσεις στην κορυφή ήταν για τη στερέωση του λοφίου».
Ένα τυπικό ξίφος Έλληνα οπλίτη της αρχαιότητας βρέθηκε στη νεκρόπολη του Σάτμπυ. Σώζεται σε δύο κομμάτια, το μήκος του δεν ξεπερνά τα 60 cm και, όπως ανέφερε ο κ. Μανιώτης, «είναι ένας τύπος οπλισμού που συναντάται σε μεγάλο γεωγραφικό εύρος του αρχαίου κόσμου».
Ένα δεύτερο ξίφος, επίσης από τη νεκρόπολη του Σάτμπυ ξεχωρίζει, καθώς ανήκει στον τύπο με την κυρτή λεπίδα και «αυτό μας οδήγησε στο να το ταυτίσουμε με τους λεγόμενους τύπους του sica ή falx dacica. Όπως περιγράφει και ο όρος αυτός ο τύπος έχει συνδεθεί με τους Δάκες αλλά και τους Θράκες».
Η λέξη falx είναι λατινική και αρχικά σήμαινε το δρεπάνι, αλλά αργότερα χρησιμοποιήθηκε για να δηλώνει οποιονδήποτε αριθμό εργαλείων, τα οποία είχαν μια κυρτή λεπίδα που ήταν κοφτερή στην εσωτερική άκρη σαν δρεπάνι. Όσον αφορά τον όρο sica, ο Ηρόδοτος (484-425 B.C.) ήδη από τον 5ο αι. π.Χ. αναφέρει ότι οι Θράκες χρησιμοποιούσαν τέτοιο όπλο, ενώ είναι γνωστό πως πολλοί Θράκες μισθοφόροι υπηρέτησαν στους στρατούς των Διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Ένα τυπικό όπλο της αρχαιότητας ήταν οι σφενδόνες, με τους Ρόδιους να θεωρούνται εξαιρετικοί σφενδονιστές. Ο Πολύβιος (202 π.Χ. – 120 π.Χ.) αναφέρει πως στις μάχες μεταξύ των Διαδόχων, όπως για παράδειγμα στην μάχη στο Πάνειον (200 π.Χ.) μεταξύ των Σελευκιδών και των Πτολεμαίων, στο στρατό του Φιλίππου του Ε’, εκτός από Ρόδιους υπήρχαν και πολλοί σφενδονιστές από την Αχαΐα. «Ανάμεσα στα πέτρινα βλήματα σφενδόνας του Μουσείου σώζεται και ένα πήλινο, με αναθηματικό χαρακτήρα, που προέρχεται από τη νεκρόπολη του Σάτμπυ. Το πιο σπουδαίο χαρακτηριστικό του είναι πως φέρει ενεπίγραφο ένα αστέρι με 7 ακτίνες. Το μοτίβο αυτό πρωτοεμφανίστηκε στην τέχνη των Σουμερίων, Ασσυρίων και Βαβυλωνίων σχετιζόμενο με την θεά Ινάννα. Ενδέχεται αυτό το αστέρι να είναι αστρονομικό ή αστρολογικό σύμβολο. Αργότερα, υιοθετήθηκε από τους Έλληνες και από τους Διαδόχους του Μεγάλου Αλεξάνδρου, εν προκειμένω από τη Δυναστεία των Πτολεμαίων. Χαρακτηριστικά παραδείγματα τέτοιων συμβόλων βρίσκουμε στην ελληνιστική τέχνη, όπως για παράδειγμα η πήλινη κεφαλή του Μ. Αλεξάνδρου από το Musιes royaux d’Art et d’Histoire στις Βρυξέλλες η οποία είχε βρεθεί στην Αμισό του Πόντου. Στην Άμισο κατά τη διάρκεια βασιλείας του Μιθριδάτη ΣΤ’ του Ευπάτορα (132 π.Χ. – 63 π.Χ.), πολλά τέτοια τεχνουργήματα μορφών από πηλό είχαν κατασκευαστεί σε τοπικό εργαστήριο. Ο Μέγας Αλέξανδρος παρουσιάζεται στο τύπο του Κοσμοκράτορα, φορώντας ως στέμμα τους 3 ρόδακες με το χαρακτηριστικό σύμβολο του άστρου, ενώ στον μεσαίο ρόδακα εικονίζεται και η ημισέληνος», σημειώνει ο κ. Μανιώτης. Προσθέτει επίσης πως ένα άλλο παράδειγμα είναι η προτομή ιερέα του θεού Σέραπη από το Museo Barracco στη Ρώμη. Η προτομή κατασκευάστηκε στην Πτολεμαϊκή Αίγυπτο και την είχε αγοράσει το Μουσείο Barracco. Ο ιερέας φορά διάδημα με το χαρακτηριστικό σύμβολο του άστρου με τις 7 ακτινες στο κέντρο.
Οι νεκροπόλεις της Αιγύπτου Η Αλεξάνδρεια, τόπος με μεγάλο ιστορικό και θρησκευτικό ενδιαφέρον, ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο το 331 π.Χ. και χαρακτηρίζεται ως η απόλυτη μητρόπολη του ελληνιστικού κόσμου. Αποτέλεσε κορυφαίο λιμάνι στη Μεσόγειο και «Φάρο» παγκόσμιας γνώσης, ενώ η αρχαιολογική σκαπάνη έχει φέρει στο φως πολυάριθμες κατακόμβες, νεκροπόλεις και νεκροταφεία της ελληνιστικής, ρωμαϊκής εποχής και των πρώτων χριστιανικών χρόνων. Η νεκρόπολη του Σάτμπυ είναι το αρχαιότερο γνωστό τμήμα της ανατολικής νεκρόπολης της Αλεξάνδρειας και η ανασκαφή της ανέδειξε το ελληνιστικό παρελθόν της πόλης. Δεκάδες τάφοι, πλούσια κτερισμένοι, με βωμούς και επιγραφές που φέρουν ελληνικά ονόματα πάνω στα θυρώματα, πιστοποιούν πως εκεί ήταν η τελευταία κατοικία των πρώτων Ελλήνων που μετανάστευσαν στην Αλεξάνδρεια τον 4ο π.Χ. αιώνα.
Τέσσερις τάφοι, πλούσια διακοσμημένοι και σε εξαιρετική κατάσταση, με τον παλαιότερο να χρονολογείται στον 2ο π.Χ. αιώνα, βρέθηκαν στη νεκρόπολη του Μουσταφά Κάμελ, στα βορειοανατολικά της Αλεξάνδρειας. Κύριο χαρακτηριστικό των τάφων είναι τα έντονα χρώματα στις παραστάσεις και οι ανάγλυφες επιγραφές, που απεικονίζουν την καθημερινότητα των νεκρών. Ένα από σημαντικότερα μνημεία της ελληνιστικής εποχής στην Αλεξάνδρεια είναι οι τάφοι Ανφούσι, από τους οποίους μόνο 5 είναι ορατοί σήμερα. Στην ίδια περιοχή βρίσκεται το μεγάλο παλάτι, ενώ στην αρχαιότητα ήταν η τοποθεσία του νησιού Φάρος, ενώ στην κορυφή των μνημείων βρίσκεται το ρωμαϊκό θέατρο. Η Πύλη της Ροζέτας, στο Δέλτα του Νείλου, αποτελούσε την πύλη της Αιγύπτου προς τη Μεσόγειο θάλασσα και από εκεί προέρχεται η γνωστή Στήλη της Ροζέτας, ένα από τα εμβληματικότερα αρχαιολογικά ευρήματα. Κατασκευασμένη από γρανοδιορίτη το 196 π.Χ. περιέχει ένα διάταγμα για τη θέσπιση της θεϊκής λατρείας του Πτολεμαίου Ε΄, το οποίο είναι γνωστό ως Διάταγμα της Μέμφιδας. Το κείμενο -κι αυτό είναι το σημαντικό- αναγράφεται σε δύο γλώσσες, Ελληνικά και αρχαία Αιγυπτιακά, και τρεις γραφές, αιγυπτιακή ιερογλυφική, αιγυπτιακή δημοτική και ελληνική αλφαβητική.
Οι φωτογραφίες από τα ευρήματα παραχωρήθηκαν από τον κ. Ερρίκο Μανιώτη https://www.voria.gr/article/aktinoto-asteri-tis-makedonias-se-opla-ton-ptolemaion-sto-ellinoromaiko-moyseio-tis
Στον αριθμό 10-12 της οδού Αριστείδου βρίσκεται μια από τις πιο ιδιαίτερες στοές της Αθήνας, η οποία ακροβατεί ανάμεσα στους χαρακτηρισμούς ¨στοά¨ και ¨εσωτερική αυλή¨. Και πράγματι, αποτελεί την πρώιμη και σπάνια πλέον μορφή των στοών της Αθήνας, όπου ο διάδρομος ανάμεσα στα κτίρια είναι υπαίθριος και όχι σκεπαστός, με αποτέλεσμα το φως να βρίσκει χώρο για να μπει και να δώσει μια άλλη διάσταση στην όλη αρχιτεκτονική σύνθεση. Η Στοά κτίστηκε το 1956 από τον πολιτικό μηχανικό Ιωάννη Μουμουζά με αρχιτέκτονα τον Σπυρίδωνα Βλησμά και υπάρχουν διάφοροι αστικοί μύθοι γύρω από την ονομασία της. Ο πρώτος είναι πως ο αρχιτέκτονας της, ορμώμενος από την Αίγυπτο, ήθελε να μεταφέρει επακριβώς την εικόνα μιας στοάς της Αλεξάνδρειας στην Αθήνα. Μα κι αν αυτή διαφοροποιείται από τις υπόλοιπές αθηναϊκές στοές, εμείς δεν κατορθώσαμε να συνδυάσουμε τον Βλησμά με τη Νειλοχώρα… Μια δεύτερη εκδοχή σημειώνει πως όταν έγιναν οι εργασίες διάνοιξης της στοάς και μέχρι να κατασκευαστεί το πίσω κτίριο, μπορούσε κάποιος να δει την ανατολή του ηλίου. Η τρίτη εκδοχή πάντως είναι και η επικρατέστερη, αφού στην πολυκατοικία είχε της έδρα της η ασφαλιστική εταιρία ¨Ανατολή¨. Παρόλα αυτά, οι τυπογράφοι που είχαν τα καταστήματα τους στη στοά έχουν στολίσει τη σκάλα που οδηγεί στο υπόγειο επίπεδο της με μια εικόνα των Πυραμίδων της Γκίζας…
Ταβέρνα ¨Σουέζ¨, Θεσσαλονίκη
Τις δεκαετίες του 60΄ -΄70, στη συμβολή των οδών Μακεδονίας με Αρτέμιδος, στο συνοικισμό Ουζεΐρ Μπέη, βρισκόταν η ταβέρνα ¨Σουέζ¨. Λητό το μενού, αλλά με ρετσίνα κεχριμπάρι και σπεσιαλιτέ τα κεφτεδάκια. Ιδιοκτήτης της ο Απόστολος Βουγιουκλής-Τσαλδάρης και η σύζυγος του στην ψησταριά. Ως τις 10 σέρβιρε και μετά έπιανε το μπουζούκι, για να παίξει κυρίως Θεοδωράκη και αντάρτικα τραγούδια. Κανείς δεν γνωρίζει με σιγουριά από που πήρε το όνομα της. Μήπως ο Απόστολος ήταν ναυτικός ; Μήπως επειδή ήταν στενόμακρη η ταβέρνα ; Μήπως επειδή συνόρευε μ΄ ένα μικρό στενό ; Σουεζιανός πάντως δεν φαίνεται να ήταν, αν και Βουγιουκλήδες με καταγωγή από τον Κισσό Πηλίου υπήρχαν στην Αλεξάνδρεια και καταγίνονταν με το εμπόριο ναυτικών ειδών…
Σημειώνουμε επίσης στην Αθήνα του 1920 το καφέ-μπαρ ¨Η Αλεξάνδρεια¨ των Α. Γιανναρά και Ι. Γιαρενάκη, πιθανώς Αιγυπτιωτών, καθώς και το καφενείο ¨Αίγυπτος¨ στη Θεσσαλονίκη των τελών του 20ου αιώνα στη σημερινή Λεωφόρο Νίκης 71.
Τα “διαμάντια” της ιεροσύνης λαμποκοπούν παντού, όπου, όποτε και όπως βρεθούν!
Ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μπουζουμπούρας στο Μπουρούντι κ. Ισαάκ, είναι όντως ιεραπόστολος. Τον γνωρίσαμε στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, ως Σχολάρχη της Πατριαρχικής Σχολής “Άγιος Αθανάσιος” να διδάσκει τους Αφρικανούς μαθητές για να επιστρέψουν στις χειμαζόμενες πατρίδες τους, ως γνώστες της ελληνικής γλώσσας και κυρίως ως πρεσβευτές της Ορθοδοξίας σε μέρη δύσβατα, εκεί που ο σύγχρονος “πολιτισμός” θα έπρεπε να ντρέπεται καθότι η αυτονόητη έννοια της ύδρευσης αποτελεί όνειρο θερινής νυκτός.
Αλήθεια πως μπορούν οι ανά τον κόσμο κοινωνίες να άγχονται για τη νέα ενδυματολογική μόδα, οι καλοφαγάδες για τους χρυσούς σκούφους των σεφ στα γκουρμέ ρεστοράν, όταν τα παιδιά πεθαίνουν σαν τις κατσαρίδες και οι ενήλικες των τριάντα ετών θεωρούνται τυχεροί γέροντες που έζησαν ως τα “γεράματά” τους , όταν οι δυτικές κοινότητες προσπαθούν να θέσουν ως δεδομένο για κάθε πολίτη τους, τον έναν αιώνα έκαστος.
Σε μια τέτοια χώρα που ο ανθρώπινος βίος εξαρτάται από την Θεά Τύχη και όχι από την ίδια την ύπαρξη, ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Μπουζουμπούρας στο Μπουρούντι κ. Ισαάκ αγωνίζεται με νύχια και με δόντια να στηρίξει έναν λαό του οποίου τα δεινά είναι αναρίθμητα.
Γιατί ο Χριστιανισμός μια φράση είναι όλος κι όλος: “Ο έχων δύο χιτώνας δίνει τον έναν” εντός της οποίας έχουν ενσωματωθεί οι έννοιες της Αγάπης,της Ειρήνης, της Ανθρωπιάς.
Όλα τα άλλα είναι θεωρίες φιλοσοφικού περιεχομένου και ανούσιων χειροφιλημάτων, άνευ πράξεων σύμφυτων με τα διδάγματα και τις προτροπές του Ταπεινού Ιησού!
Αυτόν τον Χριστιανισμό υπηρετεί ο Πατέρας Ισαάκ σε ένα απόμερο και πάμφτωχο μέρος του πλανήτη,στην Μαύρη Ήπειρο, τον τόπο του Μέλλοντος όπως την αποκαλεί ο δικός μας Μακαριώτατος, Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεόδωρος Β΄.
Πόσο μας λείπεις εδώ στην πόλη που αγάπησες και σ΄αγάπησε, την Αλεξάνδρεια, αγαπητέ, σεμνέ,ταπεινέ, ευγενέστατε και αγόγγυστε κήρυκα του Ανθρωπισμού Σεβασμιότατε Ισαάκ!
Αγαπητοί αναγνώστες της κοινοτικής ιστοσελίδας και του “Αλεξανδρινού Ταχυδρόμου” ας συνταξιδέψουμε νοερά στην Μπουζουμπούρα του δικού μας Ισαάκ!
ΙΣΤΟΡΙΚΟ
Στις απαρχές του περασμένου αιώνα, όταν Έλληνες μετανάστες έφτασαν στο Μπουρούντι και ασχολήθηκαν με το εμπόριο και τις επιχειρήσεις τους, έχτισαν τον πρώτο Ελληνικό Κοινοτικό Ι. Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Μπουζουμπούρα το 1955.
Με τη δημιουργία της Μητρόπολης Κεντρώας Αφρικής, το 1958 με πρώτο Μητροπολίτη τον †Κυπριανό Παπαδόπουλο 1958-1973, το Μπουρούντι Εκκλησιαστικά ήταν στην δικαιοδοσία του.
Από τότε μέχρι σήμερα διακόνησαν:
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι), μετέπειτα Μητροπολίτης Λεοντοπόλεως 1974-1976 † Νικόδημος Γαλιατσάτος.
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι) 1976-2003 † Τιμόθεος Κοντομέρκος.
Ο Μητροπολίτης Κεντρώας Αφρικής (μεταξύ των κρατών της δικαιοδοσίας του και το Μπουρούντι), μετέπειτα Μητροπολίτης Πενταπόλεως 2003-2009 † Ιγνάτιος Μανδενλίδης.
Ο Μητροπολίτης Μπουρούντι και Ρουάντας, νυν Νουβίας 2009-2012 Σάββας Χειμωνέτος.
Ο Μητροπολίτης Μπουρούντι και Ρουάντας, νυν Σωζούσης 2012-2024 Ιννοκέντιος Byakatonda.
H ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΣΗΜΕΡΑ
παρατίθεται ο λόγος του Μητροπολίτη κ. Ισαάκ
“Με πρόταση της Α.Θ.Μ. Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και Πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β΄, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας 2024 με εξέλεξε Επίσκοπο Μπουζουμπούρας και Μπουρούντι.
Βρήκα υποδομές από τους προκατόχους μου Αγίους Αρχιερείς, οι οποίοι θυσιαστικά πρόσφεραν «ψυχή τε και σώματι» την διακονία τους στον διψασμένο λαό, που ήθελε να ξεδιψάσει από την πηγή και την αλήθεια του Ευαγγελίου.
Δεν είμαστε πολλοί. Αλλά ο κλήρος και οι εθελοντές που έρχονται ανά διαστήματα κυρίως από την Ελλάδα, κάνουμε ότι μπορούμε για να κατηχήσουμε, να βαπτίσουμε και να προσφέρουμε ότι μπορούμε ανθρωπιστικά.
Οι δυσκολίες πολλές. Αλλά κάνουμε το Σταυρό μας και τα δώρα του Θεού έρχονται αναπάντεχα, όπως και με τη δική σας επικοινωνία που ήταν δώρο Θεού.
Το κράτος του Μπουρούντι είναι ένας επίγειος παράδεισος. Όλα καταπράσινα με άφθονα νερά, αλλά για να μπορέσουν οι άνθρωποι να έχουν καθαρό νερό, και όχι τα επιφανειακά ακατάλληλα ύδατα, χρειάζονται γεωτρήσεις. Η λίμνη Ταγκανίκα με το μεγαλύτερο βάθος και τη δεύτερη μεγαλύτερη της Αφρικής, έχει υπερχειλίσει σε τέτοιο βαθμό που δεν προφταίνει να αδειάσει, με αποτέλεσμα χιλιάδες εκτάρια γης και ολόκληρα χωριά να πλημμυρίσουν. Σε αυτά τα μέρη φυσικά η ελονοσία είναι η κύρια αιτία θανάτων.
Η γη τους εύφορη, αλλά το μόνο εργαλείο που έχουν είναι μία τσάπα στο χέρι. Γι αυτό και η παραγωγή είναι λιγοστή, σε ένα κράτος που ανάλογα με την έκτασή του, που είναι λίγο μεγαλύτερο από την Πελοπόννησο της Ελλάδος, έχει υπερπληθυσμό περίπου 13.000.000. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα και η γη να έχει μεγάλη αξία και τα προϊόντα να είναι ακριβά και η φτώχεια μεγάλη.
Βιομηχανίες και εργοστάσια είναι σχεδόν ανύπαρκτα και τα περισσότερα ήδη εισάγονται. Το ηλεκτρικό είναι είδος πολυτέλειας και εκεί όπου υπάρχει, έχει συνεχόμενες διακοπές. Στην πρωτεύουσα το νερό μπορεί να είναι διαθέσιμο σε κάθε σπίτι, έστω και με τις συνεχόμενες διακοπές, αλλά στα χωριά το κουβαλούν με μπιτόνια, πάνω στο κεφάλι, διανύοντας μεγάλες αποστάσεις. Μια και αναφέρομαι στο νερό που κουβαλούν στο κεφάλι, να σας πω ότι το μέσο μεταφοράς είναι το… κεφάλι, το ποδήλατο, τα μηχανάκια και όσοι έχουν την ευχέρεια να πληρώσουν, θα πάρουν κάποιο όχημα.
Το κράτος έχει μέριμνα για την εκπαίδευση. Υπάρχει πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια με τα πανεπιστήμια, αλλά η αλήθεια είναι δεν είναι για όλους. Και να ήταν ακόμη, το επίπεδο αυτών των ανθρώπων είναι τόσο χαμηλό, που οι ίδιοι δεν ενδιαφέρονται για κάτι παραπάνω. Μόνον όσοι έχουν μέσα τους το πείσμα να προχωρήσουν, προοδεύουν. Στο Σχολείο της Επισκοπής στη Μπουραμάτα, που λειτουργεί σε συνεργασία με το κράτος, υπάρχουν περίπου 1200 παιδιά. Ενώ στις πρώτες τάξεις του Δημοτικού τα παιδιά σε κάθε τάξη είναι περίπου στα 100, στο Γυμνάσιο λιγοστεύουν και στο Λύκειο φτάνουν τα 10 παιδιά σε κάθε τάξη περίπου.
Η τεχνική μας σχολή δυστυχώς, δεν λειτούργησε λόγο της ανόδου της λίμνης και το κτήριο παραμένει μέσα στα νερά.
Τα προηγούμενα έτη δημιουργήθηκε κλινική, αλλά δυστυχώς (έχουμε και αυτά τα συμβάντα) ο ιατρικός εξοπλισμός λεηλατήθηκε και από τότε δεν λειτούργησε.
Η Επισκοπή έχει έξι ενορίες. Οι πέντε Ναοί είναι λειτουργήσιμοι παρόλο κάποιων ελλείψεων, αλλά αυτό δεν εμποδίζει το έργο μας. Μόνον ο ένας στεγάζεται προσωρινά και λειτουργεί μέσα σε μια αποθήκη με υπόστεγο μπροστά, και είμαστε στη διαδικασία ευρέσεως χώρου και μετά να ξεκινήσουμε την ανοικοδόμηση.
Στην Επισκοπή υπάρχουν δύο Μοναστήρια, ένα ανδρικό του Αγίου Παϊσίου, με δύο μοναχούς που είναι υπό ανέγερση και ένα γυναικείο της Ζωοδόχου Πηγής, με δύο μοναχές και μία δόκιμη που δυστυχώς η λίμνη το κατάπιε, προκαλώντας πολλές ζημιές και είναι εμπερίστατες φιλοξενούμενες σε άλλη δομή της Επισκοπής.
Οι ιερείς στο σύνολο είναι επτά, κατανεμημένοι ο καθένας στην ενορία του.
ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ
Η Ιερά Επισκοπή διανέμει ρουχισμό, σχολικά είδη και τρόφιμα, όταν κατά διαστήματα ευσεβείς δωρητές από το εξωτερικό, παρέχουν κάποιο ποσό για το σκοπό αυτό. Η δυσκολία έγκειται στη μεταφορά των ειδών αυτών στο Μπουρούντι, γι’ αυτό ενδείκνυται η αποστολή χρημάτων για την προμήθεια από την εγχώρια αγορά.
Η ανέγερση Νοσοκομείων και Κλινικών όπως και η λειτουργία αυτών, απαιτεί μεγάλη και χρονοβόρα γραφειοκρατία ως προς τις προδιαγραφές και εγγυήσεις που απαιτεί και θέτει το κράτος. Γι’ αυτό η Επισκοπή ιδρύει Εξεταστικά Κέντρα, όπου εκ περιτροπής εθελοντές ιατροί από τη χώρα και το εξωτερικό παρέχουν τις υπηρεσίες τους δωρεάν.
Στην περιοχή Μπουραμάτα λειτουργεί ένα μεγάλο Σχολείο με 1200 παιδιά σε συνεργασία με το κράτος (όχι όλα Ορθόδοξα). Έλληνες δωρητές από το Μπουρούντι είναι αυτοί που το έχτισαν και το έχουν εξοπλίσει. Κατά διαστήματα η Επισκοπή σε συνεργασία με την Μ.Κ.Ο. «Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ» και την εποπτεία του π. Βίκτωρος Εμμανουήλ από τη Ρουμανία προσφέρουν ρουχισμό, γραφική ύλη και τρόφιμα στα παιδιά.
Στην Γκαγκάρα από τό 2008 υπάρχει συγκρότημα για Τεχνική Σχολή, δωρεά της οικογένειας Παναγιώτας Φαλδάμη εις μνήμη του συζύγου της Στυλιανού από την Αθήνα, αλλά δυστυχώς λόγω της ανόδου της στάθμης της λίμνης Τανγκανίκα πλημμύρησε και δεν λειτουργεί (γίνονται έργα αποκατάστασης).
Το 2023 κατά την ποιμαντική Ιεραποστολική επίσκεψη του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας κ. κ. Θεοδώρου εγκαινιάστηκε στην Μπουραμάτα τμήμα κοπτικής ραπτικής, με προσφορά εξήντα ραπτομηχανών από την κ. Γεωργία Χατζήδη.
Αν και το Μπουρούντι διαθέτει μία από τις μεγαλύτερες και βαθύτερες λίμνες στον κόσμο την Ταγκανίκα και διαρρέεται από τους ποταμούς Κανιάρου και Νιαμπαρόνγκο και τους πολλούς χείμαρρους κατά την περίοδο των βροχών, έχει πρόβλημα με πόσιμο νερό. Τα περισσότερα ύδατα είναι επιφανειακά γι’ αυτό απαιτείται η κατασκευή γεωτρήσεων σε βάθος για να εξασφαλιστεί καθαρό πόσιμο νερό. Η Επισκοπή σε χώρους κυρίως των Ιεραποστολικών κλιμακίων προσπαθεί να κατασκευάζει τέτοια έργα όπως και υδραγωγεία με δωρεές κυρίως από την Ελλάδα.
ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ
Η Επισκοπή για την πραγμάτωση του Ιεραποστολικού της έργου, συνεργάζεται με τους παρακάτω φορείς:
Όσοι επιθυμούν να βοηθήσουν το έργο μας, μπορούν να απευθυνθούν στην Επισκοπή μας, στην ηλεκτρονική διεύθυνση: [email protected]
Όποιος επίσης, επιθυμεί να προσφέρει κάποιο χρηματικό ποσό, μπορεί να καταθέσει σε λογαριασμό της συνεργαζόμενης με την Επισκοπή ιεραποστολικής Αδελφότητος Αγία Ταβιθά-Βιβλιοπωλείο ΛΥΔΙΑ:
GR1801108130000081329600449 της Εθνικής Τράπεζας, με αιτιολογία κατάθεσης: ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΠΟΥΡΟΥΝΤΙ. (Για να αποσταλεί απόδειξη δωρεάς θα πρέπει να μας γνωστοποιηθούν τα στοιχεία του καταθέτη).
