Συντάκτης: Athanasios Koutoupas

  • Μουσείο και Εργαστήριο Θετικών Επιστημών

    Μουσείο και Εργαστήριο Θετικών Επιστημών

    Το ενδιαφέρον της Κοινοτικής Επιτροπής γενικά, αλλά και του Προέδρου της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας κ. Ιωάννη Σιόκα ειδικότερα για τα Ελληνικά Εκπαιδευτήρια της Κοινότητας και την συνεχή εξέλιξή τους είναι γνωστό. Μέσα στα πλαίσια της προσπάθειας τα σχολεία της Ελληνικής Κοινότητας να παρέχουν όλο και πιο αναβαθμισμένες σπουδές στους μαθητές τους και έπειτα από πρόταση της καθηγήτριας Βιολογίας κ. Γεωργίας Κόντου, η Ε.Κ.Α προχωρά στη συγκρότηση ενός Μουσείου Θετικών Επιστημών στους χώρους των εκπαιδευτηρίων, καθώς και στην επαναλειτουργία του ήδη υπάρχοντος Εργαστηρίου. Την εποπτεία του έργου έχει αναλάβει η κ. Κόντου, έχοντας βέβαια την αμέριστη συμπαράσταση της Κοινοτικής Επιτροπής και του Προέδρου κ. Ιωάννη Σιόκα.

    Μουσείο

    Στο Μουσείο θα επιχειρηθεί να γίνει η σύζευξη της σύγχρονης τεχνολογίας με το παρελθόν, μέσα από την έκθεση του εργαστηριακού υλικού, οργανωμένου με άξονα τη θεματική και χρηστική του ταξινόμηση, που χρησιμοποιούνταν τα πρώτα χρόνια που λειτούργησαν τα Ελληνικά Εκπαιδευτήρια. Παράλληλα θα προσφέρονται διαδραστικές δραστηριότητες στους μαθητές, οι οποίοι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούν να ταξιδεύουν στον μαγικό κόσμο της επιστήμης. Στο σχεδιασμό του Μουσείου έχουν συμπεριληφθεί και νέες τεχνολογίες, όπως αυτή της τρισδιάστατης εικόνας. Οι τρισδιάστατες απεικονίσεις ιστορικών προσώπων των θετικών επιστημών κατά την ώρα της εργασίας τους, που προγραμματίζεται να τοποθετηθούν στο χώρο του Μουσείου, θα δίνουν την εύληπτη εικόνα στους μαθητές ενός ζωντανού και ενεργού εργαστηρίου.

    Εργαστήριο

    Η επαναλειτουργία του εργαστηρίου είναι ένα έργο πολύ σημαντικό αλλά και ιδιαίτερα επίπονο. Ο σχεδιασμός του έργου περιλαμβάνει την ανακαίνιση της αίθουσας του εργαστηρίου, καθώς και την αξιολόγηση του υπάρχοντος τεχνολογικού υλικού, για να συμπληρωθεί με τα αναγκαία όργανα και υλικά σύμφωνα με τις σύγχρονες απαιτήσεις των μαθημάτων. Στόχος της επαναλειτουργίας του Εργαστηρίου είναι να κατανοήσουν πληρέστερα οι μαθητές έννοιες των θετικών επιστημών, οι οποίες, αποκομμένες από τα πειράματα του εργαστηρίου, καταλήγουν να γίνουν στείρες και βαρετές αφηγήσεις και αναγνώσεις από τα σχολικά εγχειρίδια.

    ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΘΕΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
    ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΘΕΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

     

  • “Habemus Papam”: Φραγκίσμος Α’ ο νέος Πάπας

    “Habemus Papam”: Φραγκίσμος Α’ ο νέος Πάπας

    Μετά από πέντε συνολικά ψηφοφορίες, την Τετάρτη 13 Μαρτίου 2013 εξελέγη ο νέος Πάπας. Στις 19.06 βγήκε λευκός καπνός από την καμινάδα της Καπέλα Σιξτίνα και οι καμπάνες της βασιλικής του Αγίου Πέτρου χτύπησαν χαρμόσυνα. Το όνομα αυτού Πάπας Φραγκίσκος Α’.

    Ο λόγος για τον 76χρονο καρδινάλιο Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο από την Αργεντινή, ο οποίος αποτελεί το 266ο Πάπα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Πρόκειται για τον πρώτο Λατινο-αμερικανό Πάπα στην ιστορία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

    Ο Πάπας Φραγκίσκος Α΄ δήλωσε ότι θα ήθελε η Καθολική Εκκλησία να είναι ταπεινή και η αποστολή της να είναι επικεντρωμένη στην υπηρεσία των φτωχών. Ο Πάπας έκανε το παραπάνω σχόλιο σε δημοσιογράφους εξηγώντας γιατί επέλεξε το όνομα Φραγκίσκος από τον Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης, τον Άγιο που είναι σύμβολο της ειρήνης, της ασκητικότητας και της βοήθειας των φτωχών. Σε άλλα σημεία της ομιλίας, είπε ότι η Καθολική Εκκλησία, όπως όλοι οι θεσμοί, έχει “αρετές και αμαρτίες” και κάλεσε τους δημοσιογράφους να επικεντρώνονται στην “αλήθεια, την καλοσύνη και την ομορφιά” όταν κάνουν το έργο τους.

    HABEMUS PAPAM”: ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ Α΄ Ο ΝΕΟΣ ΠΑΠΑΣ
    HABEMUS PAPAM”: ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ Α΄ Ο ΝΕΟΣ ΠΑΠΑΣ

    Την εκλογή του Φραγκίσκου Α’ στον παπικό θρόνο χαιρέτισε το Αλ Άζχαρ, η υψηλότερη αρχή του Σουνιτικού Ισλάμ στην Αίγυπτο, εκφράζοντας την ελπίδα πως ο νέος Πάπας θα αναπτύξει καλύτερες σχέσεις με τον μουσουλμανικό κόσμο. «Ελπίζουμε σε καλύτερες σχέσεις με το Βατικανό μετά την εκλογή του νέου Πάπα, για το καλό ολόκληρης της ανθρωπότητας», δήλωσε ο Μαχμούντ Αζάμπ, σύμβουλος του μεγάλου ιμάμη του Αλ Άζχαρ, Άχμαντ αλ Τάγεμπ, υπεύθυνου για τον διαθρησκευτικό διάλογο. «Μόλις εμφανισθεί μια νέα προοπτική, θα επανέλθουμε στον διάλογο με το Βατικανό που διακόπηκε στις αρχές του 2011», πρόσθεσε ο μουσουλμάνος θεολόγος συγχαίροντας τους καθολικούς σ’ ολόκληρο τον κόσμο για την εκλογή του Φραγκίσκου Α΄. Το 2006, ο Πάπας Βενέδικτος XVI προκάλεσε ρήξη με τον μουσουλμανικό κόσμο επαναλαμβάνοντας τα λόγια βυζαντινού αυτοκράτορα που είχε καταλογίσει στον προφήτη Μωάμεθ «αρνητικές και απάνθρωπες» ιδέες. Ο διάλογος διακόπηκε και πάλι το 2011, μετά την έκκληση του Πάπα να προστατευθεί η χριστιανική μειονότητα της Αιγύπτου με αφορμή την επίθεση αυτοκτονίας εναντίον χριστιανικής εκκλησίας στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, τη νύχτα της 31ης Δεκεμβρίου 2010. Μετά την παραίτηση του Πάπα Βενέδικτου XVI, οι μουσουλμάνοι θεολόγοι της Αιγύπτου δήλωσαν ότι προσβλέπουν στην επανάληψη του διαλόγου με την Καθολική Εκκλησία επισημαίνοντας ότι η βελτίωση των σχέσεων εξαρτάται από τις θέσεις του νέου Πάπα για τον μουσουλμανικό κόσμο. Το Αλ Άζχαρ και το Βατικανό είχαν αναπτύξει διάλογο για τη συνύπαρξη των θρησκειών από την εποχή του Πάπα Ιωάννη Παύλου II.

  • Συνεργασία Α.Π.Θ. και Πανεπιστημίου Αλεξανδρείας

    Συνεργασία Α.Π.Θ. και Πανεπιστημίου Αλεξανδρείας

    Ο Πρύτανης του ΑΠΘ Ιωάννης Μυλόπουλος και ο Μορφωτικός Ακόλουθος της Πρεσβείας της Αιγύπτου στην Ελλάδα και Διευθυντής του Μορφωτικού Κέντρου της Πρεσβείας Δρ. Χισάμ Νταρουίς, σε συνάντηση που είχαν στην Πρυτανεία του ΑΠΘ, συζήτησαν τις δυνατότητες συνεργασίας του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με το Πανεπιστήμιο και τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας

    Alexandria University Bibliotheca Alexandrina ΑΠΘΟ Δρ. Νταρουίς κατέθεσε στον κ. Μυλόπουλο πρόταση για δημιουργία έδρας Αραβικών Σπουδών στο ΑΠΘ και αντίστοιχα έδρας Ελληνικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Αλεξάνδρειας. Η πρόταση αυτή συμπίπτει χρονικά με την ανακοίνωση του Πρύτανη ότι το ΑΠΘ έχει δρομολογήσει τις διαδικασίες για την επανίδρυση έδρας Εβραϊκών Σπουδών, η λειτουργία της οποίας είχε διακοπεί από τη διδακτορία του Μεταξά.

    Μεταξύ άλλων συζητήθηκε το ενδεχόμενο να διοργανωθούν από κοινού εκδηλώσεις με αφορμή το έτος Καβάφη, όπως έχει οριστεί το 2013 με αφορμή τη συμπλήρωση 150 χρόνων από τη γέννηση του Αλεξανδρινού ποιητή.

     

    (Πηγή: www.zougla.gr, του Xρήστου Μαζάνη)

  • Επίσκεψη μαθητών Αβερώφειου στην Οικία- Μουσείο Καβάφη

    Επίσκεψη μαθητών Αβερώφειου στην Οικία- Μουσείο Καβάφη

    Μια “γεύση” από τη ζωή και το έργο του Κωνσταντίνου Καβάφη είχαν την ευκαιρία να πάρουν οι μαθητές της Γ’ Γυμνασίου του Αβερώφειου Γυμνασίου – Λυκείου, που επισκέφθηκαν, για πρώτη φορά, την Οικία – Μουσείο Καβάφη, συνοδευόμενοι από την καθηγήτρια πληροφορικής Ελένη Καλαϊτζίδου και τη φιλόλογο Ιωάννα Κωσταρά.

    Στο πλαίσιο της επίσκεψης, οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να ενημερωθούν για διάφορες πτυχές – λιγότερο ή περισσότερο γνωστές σ’ αυτούς – του βίου και της εργογραφίας του μεγάλου Αλεξανδρινού ποιητή από τον ίδιο τον διευθυντή του Παραρτήματος στην Αλεξάνδρεια του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού Μανώλη Μαραγκούλη, ο οποίος και τους ξενάγησε στο χώρο.

    Στο Μουσείο εκτίθεται σπάνιο βιβλιογραφικό υλικό, μεταφράσεις της ποίησης του Καβάφη σε 35 γλώσσες, χειρόγραφα, βιβλία του, άρθρα και εργασίες που έχουν γραφτεί για την ποίησή του, εικαστικά έργα που ενέπνευσαν καλλιτέχνες απ’ όλο τον κόσμο. Έχουν συγκεντρωθεί επίσης κειμήλια του ποιητή, όπως το εικονοστάσι του και πορτρέτα που σχεδιάστηκαν από καλλιτέχνες της εποχής του. Μια αίθουσα επίσης του Μουσείου είναι αφιερωμένη σε έναν άλλο αλεξανδρινό συγγραφέα, το Στρατή Τσίρκα.

    Επίσκεψη μαθητών του Αβερώφειου Γυμνασίου –Λυκείου στην Οικία- Μουσείο Καβάφη
    Επίσκεψη μαθητών του Αβερώφειου Γυμνασίου –Λυκείου στην Οικία- Μουσείο Καβάφη

    Στην ερώτηση των μαθητών αν «ο Κωνσταντίνος Καβάφης φαίνεται από το έργο του να αισθάνεται περισσότερο Αλεξανδρινός ή Έλληνας», ο κ. Μαραγκούλης άδραξε την ευκαιρία να περιγράψει τον χαρακτηρισμό «ελληνικός» για τον Καβάφη διακρίνοντάς τον από τον «ελλαδικό», καθώς και τη σημασία των «στοχαστικών προσαρμογών» που πρότεινε ο ίδιος ο ποιητής ως πολιτική φιλοσοφία του απόδημου ελληνισμού.  Οι εξηγήσεις ενεργοποίησαν ένα προβληματισμό στους μαθητές και στην αξία εφαρμογής της φιλοσοφίας αυτής στην ατομική και συλλογική ζωή των ανθρώπων.

    Σε απάντηση της ερώτησης αν «το έργο του ποιητή είναι επίκαιρο με την οικονομική κρίση που μαστίζει την Ευρώπη και τις αλλαγές που διαδραματίζονται στον αραβικό κόσμο» ο διευθυντής διάβασε το ποίημα «Εν μεγάλη Eλληνική αποικία, 200 π.X.», ένα ποίημα που μοιάζει σαν να γράφτηκε σήμερα.

    Η απορία των μαθητών αν «υπάρχουν και άλλοι Έλληνες Αλεξανδρινοί ποιητές εκτός από τον Καβάφη» απαντήθηκε ότι η λογοτεχνική παραγωγή της παροικίας υπήρξε εξαιρετικά πλούσια, ιδιαίτερα  κατά την περίοδο άνθησης των φιλολογικών περιοδικών στην Αλεξάνδρεια από το 1904 μέχρι το1922. Ο κος Μαραγκούλης υποσχέθηκε να επισκεφτεί το Αβερώφειο Γυμνάσιο – Λύκειο στο μέλλον για να μιλήσει αναλυτικότερα για το θέμα.

    Σχετικά με το πώς επέδρασε η καβαφική ποίηση στις άλλες τέχνες, αλλά και αν επηρέασε άλλους ποιητές, τους μίλησε δίνοντας παραδείγματα από το παγκόσμιο καλλιτεχνικό, πνευματικό, μουσικό και εικαστικό σκηνικό, ενώ ταυτόχρονα παρουσίασε στο χώρο του Μουσείου ενδεικτικά τεκμήρια .

    Η επίσκεψη στο Μουσείο έκλεισε με την πρόσκληση του διευθυντή του Παραρτήματος στην Αλεξάνδρεια του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού προς τους μαθητές να συμμετάσχουν στην εκδήλωση που θα λάβει χώρα στον ίδιο χώρο, στις 17 Απριλίου, στο πλαίσιο του εορτασμού των 150 χρόνων από τη γέννησή του μεγάλου ποιητή.

    Η όλη δράση των μαθητών του Αβερώφειου Γυμνασίου –Λυκείου στο Μουσείο Καβάφη καταγράφηκε και το ηχητικό ντοκουμέντο της συνάντησης δόθηκε στο European School Radio (http://blogs.sch.gr/esrblog/), μαθητικό ραδιόφωνο, για να παιχτεί σε ραδιοφωνική εκπομπή στο πλαίσιπ του εορτασμού παγκόσμιας μέρας ποίησης, στις 21 Μαρτίου.

     

    Συνεργασία με το 6ο Εσπερινό ΕΠΑΛ Θεσσαλονίκης

    Οι μαθητές της Γ΄ Γυμνασίου στο μάθημα της πληροφορικής συνεργάζονται με το Γενικό Λύκειο Αξιού και το 6ο Εσπερινό ΕΠΑΛ Θεσσαλονίκης στην κατασκευή ενός wiki (wiki είναι ουσιαστικά ένας ιστοχώρος που μέσα σε αυτόν περιλαμβάνονται επιμέρους ιστοσελίδες και η πληροφορία και το περιεχόμενό τους δημιουργούνται από μία κοινότητα χρηστών, οι οποίοι συνεργάζονται και συντονίζονται μεταξύ τους, προκειμένου να παράγουν ένα τελικό προϊόν).

    Το θέμα της συνεργασίας τους είναι τα μελοποιημένα ποιήματα του Καβάφη.