Ο Πρόεδρος της Αιγύπτου Αμπντέλ Φατάχ Ελ Σίσι συνεχάρη τον Έλληνα πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη για τη νίκη του κόμματος της Νέας Δημοκρατίας στις βουλευτικές εκλογές του Ιουνίου.
Στην τηλεφωνική επικοινωνία του Σαββάτου, ο Πρόεδρος Ελ Σίσι συζήτησε επίσης με τον Πρωθυπουργό Μητσοτάκη τις τελευταίες εξελίξεις στη Μέση Ανατολή και τις παγκόσμιες επιπτώσεις της οικονομικής, επισιτιστικής και ενεργειακής κρίσης.
Ο Ελ Σίσι εξέφρασε στον Μητσοτάκη την εκτίμηση της Αιγύπτου για την ισχυρή συνεργασία με την Ελλάδα σε διμερές επίπεδο και στο πλαίσιο του τριμερούς μηχανισμού συνεργασίας με την Κύπρο.
Από την πλευρά του, ο πρωθυπουργός Μητσοτάκης εξέφρασε στον πρόεδρο Ελ-Σίσι την αμοιβαία βούληση της Ελλάδας να ενισχύσει τη συνεργασία με την Αίγυπτο σε διάφορους τομείς και να συνεχίσει τις εντατικές διαβουλεύσεις για θέματα κοινού ενδιαφέροντος.
Λίγο χρόνο μετά την εγκαθίδρυση της Πτολεμαϊκής Δυναστείας στην Αίγυπτο, ο Πτολεμαίος Β΄ ο Φιλάδελφος (283-245 π.Χ.) άνοιξε εκ νέου το Κανάλι μεταξύ της Ερυθράς Θάλασσας και του Νείλου, χρηματοδότησε την αποστράγγιση της λίμνης Μοίριδος στην Όαση Φαγιούμ, ανακτώντας περίπου 1.200 τετραγωνικά χιλιόμετρα της γεωργικής γης, το οποίο έγινε γνωστό ως ο ¨Κήπος της Αιγύπτου¨, ενώ κάτω από την καθοδήγηση του τα έργα ανοικοδόμησης που είχε ξεκινήσει ο πατέρας του, όπως ο Φάρος και η Βιβλιοθήκη ολοκληρώθηκαν και το Μουσείο έγινε κέντρο των ελληνικών γραμμάτων, ανταγωνιζόμενο την Ακαδημία των Αθηνών. Στη Μεγάλη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, η Εβραϊκή Παλαιά Διαθήκη μεταφράστηκε στην Ελληνική για πρώτη φορά. Αυτό επέτρεψε στις εβραϊκές διδασκαλίες να εξαπλωθούν σε όλο τον μεσογειακό κόσμο, κάτι που μπορεί να είχε σημαντική επίδραση στην άνοδο του Χριστιανισμού μερικούς αιώνες αργότερα.
Αλλά ο Ιουδαϊσμός δεν ήταν η μόνη αναδυόμενη θρησκεία που επηρέασε την κουλτούρα της μεγάλης πόλης της Αλεξάνδρειας. Ο βουδιστής βασιλιάς της Ινδίας Ασόκα ο Μέγας (273-231 π.Χ.) απέστειλε επίσης βουδιστές ιεραποστόλους στην αυλή του Πτολεμαίου Β΄ και μάλιστα βουδιστικοί τάφοι βρέθηκαν στην Αλεξάνδρεια από αυτήν την εποχή. Έχει μάλιστα προταθεί ότι ορισμένοι Έλληνες φιλόσοφοι μπορεί να είχαν επηρεαστεί από το Βουδισμό την εποχή εκείνη και με τη σειρά τους να επηρέασαν την πρώιμη ανάπτυξη του Χριστιανισμού.
Γενικότερα όμως, παρά τον ιεραποστολικό και προσηλυτιστικό ζήλο του Ασόκα και του νεότερου αδελφού του Μαχένδρα που οδήγησε τον Βουδισμό έως τα ελληνιστικά βασίλεια της Ανατολής, στις χώρες που επικρατούσε ο Ελληνικός Πολιτισμός δεν κατόρθωσε να αποδώσει καρπούς το βουδιστικό κήρυγμα.
Το Τοσιτσαίο – Πρατσίκειο Δημοτικό Σχολείο της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας, εξέδωσε την «Εφημεριδούλα του».
Μια εξαιρετική έκδοση εκπαιδευτικών και μαθητών, από εκείνες που τιμούν την έννοια και ερμηνεία της εκπαίδευσης στην πράξη!
Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας συγχαίρει όλους τους συντελεστές αυτής της έκδοσης και τους εύχεται καλό καλοκαίρι και καλή συνέχεια στην εκδοτική τους προσπάθεια!
Ένα από τα ευχάριστα συμβάντα των Εκλογών 2023, αποτελεί η είσοδος στο Ελληνικό Κοινοβούλιο του Αιγυπτιώτη διακεκριμένου καθηγητή κου. Αλέξανδρου Καζαμία. Ενός επιστήμονος που μέχρι τώρα έχει τιμήσει τον ακαδημαϊκό χώρο και ευελπιστούμε όλοι, πως το ίδιο θα συνεχίσει να πράττει και στον πολιτικό δρόμο που πλέον ακολουθεί.
Γεννημένος στο Κάιρο το 1969, φοίτησε στα ελληνικά σχολεία της Καϊρινής Κοινότητας, (Αχιλλοπούλειο και Αμπέτειο) και ακολούθως σπούδασε στην Αγγλία. Ως ακαδημαϊκός άφησε την επιστημονική του σφραγίδα απ’ όπου κι αν πέρασε. Ο Αλέξανδρος Καζαμίας είναι επίκουρος καθηγητής Πολιτικών Επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Κόβεντρυ, με ειδίκευση στην Ιστορία της ελληνικής κοινότητας της Αιγύπτου.
Το επιστημονικό του έργο περιλαμβάνει το βιβλίο “Greece and the Cold War: Diplomacy and Anti-Colonialism After the Civil Conflict”, I.B. Tauris, Λονδίνο 2014, και δεκάδες άρθρα και κεφάλαια σε βιβλία, με πιο πρόσφατα το “Pseudo-Hegelian Contrivances: The uses of German Idealism in the discourse of the post-Civil War Greek state”, Kambos: Cambridge Papers in Modern Greek 19 (2012), και «Οι φαντασιακές τοπογραφίες της Μεγάλης Ιδέας: Το εθνικό έδαφος ως ουτοπία» (με την Αν. Στουραΐτη) στο Ν. Διαμαντούρος, Θ. Δραγώνα και C. Keyder (επιμ.), Ελλάδα και Τουρκία: Εκσυγχρονιστικές γεωγραφίες και χωρικές αντιλήψεις του έθνους, Αλεξάνδρεια, Αθήνα 2012.
Έχει υπάρξει επισκέπτης ερευνητής στα πανεπιστήμια του Πρίνστον και του Εδιμβούργου και έχει δώσει διαλέξεις στα Πανεπιστήμια της Μόσχας, του Καΐρου, του Λονδίνου, της Οξφόρδης, του Πρίνστον, του Καίμπριτζ και του Εδιμβούργου. Άρθρα του έχουν δημοσιευτεί σε εφημερίδες και περιοδικά, π.χ. «Οικονομικός Ταχυδρόμος», «Η Καθημερινή», «Τα Νέα», η «Al-Ahram Weekly» και «Η Εφημερίδα των Συντακτών», ενώ από το 1993 ως το 2008 υπήρξε συνεργάτης του περιοδικού Αντί.
Ο Αιγυπτιώτης ακαδημαϊκός, συγγραφέας και πλέον βουλευτής με την «Πλεύση Ελευθερίας», ευελπιστεί όπως ο ίδιος έχει τονίσει σε διάφορες συνεντεύξεις του, να στηρίξει την προσπάθεια για τον εκδημοκρατισμό της χώρας. Όσο για την αγαπημένη του Αίγυπτο δήλωσε σε συνέντευξή του στην ΕΡΤ: «…Εγώ γεννήθηκα την εποχή που παρήκμαζε η παρουσία των Ελλήνων στην Αίγυπτο, αλλά παρ’ όλα αυτά θυμάμαι μια αρκετά πιο ζωντανή και δυνατή παροικία όταν ήμουν παιδί… Όταν εγώ τελείωσα το σχολείο η Ελλάδα είχε μπει τότε στην Ευρωπαϊκή Κοινότητακαι δεν υπήρχαν δίδακτρα για τους Έλληνες φοιτητές… είχαν καταργηθεί και αυτό ήταν ένα σημαντικό κίνητρο… Έχω λοιπόν, πολλά χρόνια στην Αγγλία και τώρα είμαι Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κόβεντρι για παραπάνω από μια 20ετία με ειδίκευση στην Πολιτική Θεωρία και στη Συγκριτική Πολιτική…».
Μετά την ορκωμοσία του στη Βουλή, ο Αλέξανδρος Καζαμίας, ο οποίος είχε τοποθετηθεί απ’ την Πρόεδρο του κόμματος κα. Ζωή Κωνσταντοπούλου στην τιμητική πρώτη θέση του ψηφοδελτίου Επικρατείας, δείγμα σεβασμού και αναγνώρισης, είναι σίγουρο ότι θα δώσει ξεχωριστό αγώνα για την Ελληνική Διασπορά, τους Απόδημους Έλληνες και γενικότερα για ότι πρεσβεύει τις αξίες και τις αρχές του Ελληνισμού όπου γης.
Η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας, του εύχεται καλή θητεία στα έδρανα της Βουλής και να συνεχίσει να προσφέρει στον Αιγυπτιώτη Ελληνισμό κι απ΄ την νέα βουλευτική του ιδιότητα.
