Μετά από πέντε συνολικά ψηφοφορίες, την Τετάρτη 13 Μαρτίου 2013 εξελέγη ο νέος Πάπας. Στις 19.06 βγήκε λευκός καπνός από την καμινάδα της Καπέλα Σιξτίνα και οι καμπάνες της βασιλικής του Αγίου Πέτρου χτύπησαν χαρμόσυνα. Το όνομα αυτού Πάπας Φραγκίσκος Α’.
Ο λόγος για τον 76χρονο καρδινάλιο Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο από την Αργεντινή, ο οποίος αποτελεί το 266ο Πάπα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Πρόκειται για τον πρώτο Λατινο-αμερικανό Πάπα στην ιστορία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
Ο Πάπας Φραγκίσκος Α΄ δήλωσε ότι θα ήθελε η Καθολική Εκκλησία να είναι ταπεινή και η αποστολή της να είναι επικεντρωμένη στην υπηρεσία των φτωχών. Ο Πάπας έκανε το παραπάνω σχόλιο σε δημοσιογράφους εξηγώντας γιατί επέλεξε το όνομα Φραγκίσκος από τον Άγιο Φραγκίσκο της Ασίζης, τον Άγιο που είναι σύμβολο της ειρήνης, της ασκητικότητας και της βοήθειας των φτωχών. Σε άλλα σημεία της ομιλίας, είπε ότι η Καθολική Εκκλησία, όπως όλοι οι θεσμοί, έχει “αρετές και αμαρτίες” και κάλεσε τους δημοσιογράφους να επικεντρώνονται στην “αλήθεια, την καλοσύνη και την ομορφιά” όταν κάνουν το έργο τους.
HABEMUS PAPAM”: ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ Α΄ Ο ΝΕΟΣ ΠΑΠΑΣ
Την εκλογή του Φραγκίσκου Α’ στον παπικό θρόνο χαιρέτισε το Αλ Άζχαρ, η υψηλότερη αρχή του Σουνιτικού Ισλάμ στην Αίγυπτο, εκφράζοντας την ελπίδα πως ο νέος Πάπας θα αναπτύξει καλύτερες σχέσεις με τον μουσουλμανικό κόσμο. «Ελπίζουμε σε καλύτερες σχέσεις με το Βατικανό μετά την εκλογή του νέου Πάπα, για το καλό ολόκληρης της ανθρωπότητας», δήλωσε ο Μαχμούντ Αζάμπ, σύμβουλος του μεγάλου ιμάμη του Αλ Άζχαρ, Άχμαντ αλ Τάγεμπ, υπεύθυνου για τον διαθρησκευτικό διάλογο. «Μόλις εμφανισθεί μια νέα προοπτική, θα επανέλθουμε στον διάλογο με το Βατικανό που διακόπηκε στις αρχές του 2011», πρόσθεσε ο μουσουλμάνος θεολόγος συγχαίροντας τους καθολικούς σ’ ολόκληρο τον κόσμο για την εκλογή του Φραγκίσκου Α΄. Το 2006, ο Πάπας Βενέδικτος XVI προκάλεσε ρήξη με τον μουσουλμανικό κόσμο επαναλαμβάνοντας τα λόγια βυζαντινού αυτοκράτορα που είχε καταλογίσει στον προφήτη Μωάμεθ «αρνητικές και απάνθρωπες» ιδέες. Ο διάλογος διακόπηκε και πάλι το 2011, μετά την έκκληση του Πάπα να προστατευθεί η χριστιανική μειονότητα της Αιγύπτου με αφορμή την επίθεση αυτοκτονίας εναντίον χριστιανικής εκκλησίας στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, τη νύχτα της 31ης Δεκεμβρίου 2010. Μετά την παραίτηση του Πάπα Βενέδικτου XVI, οι μουσουλμάνοι θεολόγοι της Αιγύπτου δήλωσαν ότι προσβλέπουν στην επανάληψη του διαλόγου με την Καθολική Εκκλησία επισημαίνοντας ότι η βελτίωση των σχέσεων εξαρτάται από τις θέσεις του νέου Πάπα για τον μουσουλμανικό κόσμο. Το Αλ Άζχαρ και το Βατικανό είχαν αναπτύξει διάλογο για τη συνύπαρξη των θρησκειών από την εποχή του Πάπα Ιωάννη Παύλου II.
Ο Πρύτανης του ΑΠΘ Ιωάννης Μυλόπουλος και ο Μορφωτικός Ακόλουθος της Πρεσβείας της Αιγύπτου στην Ελλάδα και Διευθυντής του Μορφωτικού Κέντρου της Πρεσβείας Δρ. Χισάμ Νταρουίς, σε συνάντηση που είχαν στην Πρυτανεία του ΑΠΘ, συζήτησαν τις δυνατότητες συνεργασίας του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με το Πανεπιστήμιο και τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας
Ο Δρ. Νταρουίς κατέθεσε στον κ. Μυλόπουλο πρόταση για δημιουργία έδρας Αραβικών Σπουδών στο ΑΠΘ και αντίστοιχα έδρας Ελληνικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Αλεξάνδρειας. Η πρόταση αυτή συμπίπτει χρονικά με την ανακοίνωση του Πρύτανη ότι το ΑΠΘ έχει δρομολογήσει τις διαδικασίες για την επανίδρυση έδρας Εβραϊκών Σπουδών, η λειτουργία της οποίας είχε διακοπεί από τη διδακτορία του Μεταξά.
Μεταξύ άλλων συζητήθηκε το ενδεχόμενο να διοργανωθούν από κοινού εκδηλώσεις με αφορμή το έτος Καβάφη, όπως έχει οριστεί το 2013 με αφορμή τη συμπλήρωση 150 χρόνων από τη γέννηση του Αλεξανδρινού ποιητή.
Μια “γεύση” από τη ζωή και το έργο του Κωνσταντίνου Καβάφη είχαν την ευκαιρία να πάρουν οι μαθητές της Γ’ Γυμνασίου του Αβερώφειου Γυμνασίου – Λυκείου, που επισκέφθηκαν, για πρώτη φορά, την Οικία – Μουσείο Καβάφη, συνοδευόμενοι από την καθηγήτρια πληροφορικής Ελένη Καλαϊτζίδου και τη φιλόλογο Ιωάννα Κωσταρά.
Στο πλαίσιο της επίσκεψης, οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να ενημερωθούν για διάφορες πτυχές – λιγότερο ή περισσότερο γνωστές σ’ αυτούς – του βίου και της εργογραφίας του μεγάλου Αλεξανδρινού ποιητή από τον ίδιο τον διευθυντή του Παραρτήματος στην Αλεξάνδρεια του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού Μανώλη Μαραγκούλη, ο οποίος και τους ξενάγησε στο χώρο.
Στο Μουσείο εκτίθεται σπάνιο βιβλιογραφικό υλικό, μεταφράσεις της ποίησης του Καβάφη σε 35 γλώσσες, χειρόγραφα, βιβλία του, άρθρα και εργασίες που έχουν γραφτεί για την ποίησή του, εικαστικά έργα που ενέπνευσαν καλλιτέχνες απ’ όλο τον κόσμο. Έχουν συγκεντρωθεί επίσης κειμήλια του ποιητή, όπως το εικονοστάσι του και πορτρέτα που σχεδιάστηκαν από καλλιτέχνες της εποχής του. Μια αίθουσα επίσης του Μουσείου είναι αφιερωμένη σε έναν άλλο αλεξανδρινό συγγραφέα, το Στρατή Τσίρκα.
Επίσκεψη μαθητών του Αβερώφειου Γυμνασίου –Λυκείου στην Οικία- Μουσείο Καβάφη
Στην ερώτηση των μαθητών αν «ο Κωνσταντίνος Καβάφης φαίνεται από το έργο του να αισθάνεται περισσότερο Αλεξανδρινός ή Έλληνας», ο κ. Μαραγκούλης άδραξε την ευκαιρία να περιγράψει τον χαρακτηρισμό «ελληνικός» για τον Καβάφη διακρίνοντάς τον από τον «ελλαδικό», καθώς και τη σημασία των «στοχαστικών προσαρμογών» που πρότεινε ο ίδιος ο ποιητής ως πολιτική φιλοσοφία του απόδημου ελληνισμού. Οι εξηγήσεις ενεργοποίησαν ένα προβληματισμό στους μαθητές και στην αξία εφαρμογής της φιλοσοφίας αυτής στην ατομική και συλλογική ζωή των ανθρώπων.
Σε απάντηση της ερώτησης αν «το έργο του ποιητή είναι επίκαιρο με την οικονομική κρίση που μαστίζει την Ευρώπη και τις αλλαγές που διαδραματίζονται στον αραβικό κόσμο» ο διευθυντής διάβασε το ποίημα «Εν μεγάλη Eλληνική αποικία, 200 π.X.», ένα ποίημα που μοιάζει σαν να γράφτηκε σήμερα.
Η απορία των μαθητών αν «υπάρχουν και άλλοι Έλληνες Αλεξανδρινοί ποιητές εκτός από τον Καβάφη» απαντήθηκε ότι η λογοτεχνική παραγωγή της παροικίας υπήρξε εξαιρετικά πλούσια, ιδιαίτερα κατά την περίοδο άνθησης των φιλολογικών περιοδικών στην Αλεξάνδρεια από το 1904 μέχρι το1922. Ο κος Μαραγκούλης υποσχέθηκε να επισκεφτεί το Αβερώφειο Γυμνάσιο – Λύκειο στο μέλλον για να μιλήσει αναλυτικότερα για το θέμα.
Σχετικά με το πώς επέδρασε η καβαφική ποίηση στις άλλες τέχνες, αλλά και αν επηρέασε άλλους ποιητές, τους μίλησε δίνοντας παραδείγματα από το παγκόσμιο καλλιτεχνικό, πνευματικό, μουσικό και εικαστικό σκηνικό, ενώ ταυτόχρονα παρουσίασε στο χώρο του Μουσείου ενδεικτικά τεκμήρια .
Η επίσκεψη στο Μουσείο έκλεισε με την πρόσκληση του διευθυντή του Παραρτήματος στην Αλεξάνδρεια του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού προς τους μαθητές να συμμετάσχουν στην εκδήλωση που θα λάβει χώρα στον ίδιο χώρο, στις 17 Απριλίου, στο πλαίσιο του εορτασμού των 150 χρόνων από τη γέννησή του μεγάλου ποιητή.
Η όλη δράση των μαθητών του Αβερώφειου Γυμνασίου –Λυκείου στο Μουσείο Καβάφη καταγράφηκε και το ηχητικό ντοκουμέντο της συνάντησης δόθηκε στο European School Radio (http://blogs.sch.gr/esrblog/), μαθητικό ραδιόφωνο, για να παιχτεί σε ραδιοφωνική εκπομπή στο πλαίσιπ του εορτασμού παγκόσμιας μέρας ποίησης, στις 21 Μαρτίου.
Συνεργασία με το 6ο Εσπερινό ΕΠΑΛ Θεσσαλονίκης
Οι μαθητές της Γ΄ Γυμνασίου στο μάθημα της πληροφορικής συνεργάζονται με το Γενικό Λύκειο Αξιού και το 6ο Εσπερινό ΕΠΑΛ Θεσσαλονίκης στην κατασκευή ενός wiki (wiki είναι ουσιαστικά ένας ιστοχώρος που μέσα σε αυτόν περιλαμβάνονται επιμέρους ιστοσελίδες και η πληροφορία και το περιεχόμενό τους δημιουργούνται από μία κοινότητα χρηστών, οι οποίοι συνεργάζονται και συντονίζονται μεταξύ τους, προκειμένου να παράγουν ένα τελικό προϊόν).
Το θέμα της συνεργασίας τους είναι τα μελοποιημένα ποιήματα του Καβάφη.
Σήμερα στην Αλεξάνδρεια οι Έλληνες συνεχίζουν με επιτυχία την επιχειρηματική δραστηριότητα που είχε ξεκινήσει το 19ο αιώνα. Στόχος της παρούσας στήλης είναι η παρουσίαση των ελληνικών παροικιακών επιχειρήσεων που δραστηριοποιούνται σήμερα στην Αλεξάνδρεια.
Το εργοστάσιο ειδών τροφίμων «St. George’s» είναι μία από τις πιο ιστορικές επιχειρήσεις της πόλης. Η επιχείρηση ιδρύθηκε το 1906 από τον Στέφανο Παναγιώτη Ταμβάκη. Αρχικά η εταιρεία παρήγαγε λουκούμι και αλεύρι ρυζιού, επίσης συσκευασμένο τσάι, μπαχαρικά και παιδικές τροφές. Ωστόσο στη συνέχεια η εταιρεία επεκτάθηκε στην παραγωγή κεριού δαπέδου και διαφόρων προϊόντων οικιακής χρήσης. Με την ανάπτυξη της αγοράς δημιουργήθηκαν νέες προοπτικές, γεγονός που η εταιρεία παρακολούθησε από κοντά και προχώρησε στη δημιουργία και νέων προϊόντων.
Μια νέα σειρά προϊόντων αντικατέστησε την παλιά, καθιερώνοντας έτσι την εταιρεία στον βιομηχανικό τομέα της Αλεξάνδρειας. Baking powder, βανίλια, ζελέ σε σκόνη, σκόνη πουτίγκας, Caster σε σκόνη, πικάντικη σάλτσα, κάρι, Falafel (μία ανατολίτικη λιχουδιά), και αλεύρι καλαμποκιού είναι μόνο μερικά από τη νέα σειρά προϊόντων.
Την πετυχημένη αρχή της εταιρείας συνέχισαν και οι δύο γιοί του Στέφανου Παναγιώτη Ταμβάκη, Παύλος και Θεόδωρος, οι οποίοι διακρίθηκαν για τις καινοτομίες τους. Οι αδελφοί Ταμβάκη ήταν οι πρώτοι που εισήγαγαν στην Αλεξάνδρεια αυτόματες μηχανές συσκευασίας. Χρησιμοποιώντας αυτόν τον καινοτόμο εξοπλισμό συσκεύαζαν πλέον τα προϊόντα τους σε φακελάκια – μια εντελώς νέα μορφή συσκευασίας εκείνη τη χρονική περίοδο.
Σήμερα, όπου η καθημερινότητα, και κατά συνέπεια και ο εμπορικός κόσμος, επηρεάζεται από τη διαρκή πρόοδο και ανάπτυξη της τεχνολογίας, η εταιρεία «St.George» παρακολουθεί τις εξελίξεις από κοντά. Οι σημερινοί διευθυντές, Στέφανος & Στέφανος Ταμβάκης, γιοι του Παύλου & του Θεόδωρου, συνεχίζουν την οικογενειακή παράδοση με το βλέμμα στραμμένο στις τρέχουσες τάσεις και καινοτομίες.
Η εταιρεία συνεχίζει να έχει τις ιδιόκτητες πλέον εγκαταστάσεις της στην περιοχή Μποργκ ελ Άραμπ της Αλεξάνδρειας, όπου κατασκευάζει και συσκευάζει τα προϊόντα της εξασφαλίζοντας την καλύτερη δυνατή ποιότητα, ακολουθώντας τις πιο σύγχρονες μεθόδους παραγωγής και ελέγχου.
Τα προϊόντα της εταιρείας, πέρα από την εγχώρια αγορά της Αιγύπτου, εξάγονται με μεγάλη επιτυχία στις χώρες του αραβικού κόσμου, αλλά και στην Ευρώπη.
Ιεραποστολική πορεία αγάπης του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεοδώρου Β΄ στην Τανζανία και το Μπουρούντι
Ιεραποστολική επίσκεψη στην Τανζανία και το Μπουρούντι πραγματοποίησε η ΑΘΜ ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β΄, από 15ης έως 27ης Φεβρουαρίου ε.έ. Ο Μακαριώτατος αφίχθη στην πρωτεύουσα της Τανζανίας Νταρ ες Σαλαάμ, πρώτο σταθμό της ποιμαντικής του πορείας, το πρωΐ της 15ης Φεβρουαρίου ε.έ., συνοδευόμενος από τον Πανοσιολ.Αρχιμ. κ.Μελέτιο Κούμανη, Ηγούμενο της Π. Ι. Μονής του Αγίου Σάββα Αλεξανδρείας.
Το απόγευμα της ιδίας ημέρας μετέβη στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό της Αγίας Παρασκευής, όπου εγένετο επισήμως δεκτός από τον Σεβ.Μητροπολίτη Ειρηνουπόλεως κ.Δημήτριο, κληρικούς της τοπικής Εκκλησίας και πλήθος πιστών όχι μόνον Ελλήνων και Ιθαγενών, αλλά και πολλών Σλαυοφώνων ορθοδόξων που διαβιούν κι εργάζονται στην Τανζανία.
Αμέσως μετά εψάλη Δοξολογία, κατά την οποία παρευρέθησαν ο Σεβ.Μητροπολίτης Μουάνζας κ.Ιερώνυμος, και ο Εξοχ.Πρέσβης της Ρωσίας κ.Alexander Rannikh, προ του πέρατος της οποίας ο οικείος Μητροπολίτης κ.Δημήτριος προσεφώνησε την ΑΘΜ, λέγων μεταξύ άλλων ότι η παρουσία του Μακ.Πατριάρχου στην Τανζανία αποτελεί ένα μήνυμα ελπίδος, αγάπης, θάρρους και ευλογίας τόσο για τους Έλληνες και τους άλλους παραδοσιακά Ορθόδοξους λαούς που για περισσότερα από εκατό χρόνια αγωνίζονται και διαπρέπουν, όσο και για τους ιθαγενείς που με ζήλο καθημερινά εντάσσονται στην Ορθόδοξη Οικογένεια της Αλεξανδρινής Εκκλησίας.
Κατά την αντιφώνησή Του ο Μακ.Πατριάρχης ανέφερε ότι έρχεται για δεύτερη φορά να ευλογήσει ως Προκαθήμενος της Αφρικανικής Ορθοδοξίας τον ευλογημένο λαό της Ι.Μητροπόλεως Ειρηνουπόλεως, ενώ με συγκίνηση θυμήθηκε ότι πριν δεκαεπτά έτη επισκέφθηκε για πρώτη φορά την Τανζανία ως συνοδός του μακαριστού Πατριάρχου Παρθενίου Γ΄.
Την επομένη, 17η Φεβρουαρίου, ημέρα κατά την οποία η Ορθόδοξος Εκκλησία πανηγυρίζει την ιερά μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου του Τήρωνος, η Α.Θ.Μ. ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β΄,εόρτασε τα ονομαστήριά του με Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ιερό Ναό της Αγίας Παρασκευής στο Νταρ ες Σαλαάμ της Ιεράς Μητροπόλεως Ειρηνουπόλεως, συλλειτουργούντων των Σεβ.Μητροπολιτών Μουάνζας κ.Ιερωνύμου και Ειρηνουπόλεως κ.Δημητρίου.
Κατά την Ευχαριστιακή Σύναξη, παρέστησαν σύσσωμη η Ελληνική παροικία, αλλά και πλήθος Τανζανών, Ρώσων, Ουκρανών, Σέρβων και Ρουμάνων χριστιανών, καθώς και μέλη του πληρώματος του ρωσικού Αντιτορπιλικού Marshal Shaposhnikov. Επίσης, παρευρέθησαν ο Αποστολικός Νούτσιος του Βατικανού στην Τανζανία, πολλοί Διπλωμάτες ορθοδόξων χωρών, ενώ τους ύμνους απέδωσαν με τέλειο βυζαντινό ύφος ο χορός των ιθαγενών ιεροψαλτών σε ελληνικά και σουαχίλι.
O Πατριάρχης εν μέσω αναγνωστών από τη φυλή των Μασάι (17-2-2013)
Προ του πέρατος της Θείας Λειτουργίας, η Α.Θ.Μ. απένειμε οφφίκια και τιμητικές διακρίσεις σε συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως, και χειροθέτησε τρεις νέους Αναγνώστες εκ της φυλής των Μασάι. Αμέσως μετά, συνεκάλεσε ιερατικό συνέδριο με τον τοπικό ιερό Κλήρο, προς τον οποίον έδωσε πατρικές συμβουλές, επήνεσε το επιτελούμενο ιεραποστολικό έργο υπό την πεφωτισμένη καθοδήγηση του επιχωρίου Σεβ.Μητροπολίτου κ.Δημητρίου και προσέφερε δώρα και ευλογίες προς τους Ιερείς και τα 35 ορφανά παιδιά που συντηρεί η Ιερά Μητρόπολη.
Ο Πατριάρχης θεμελιώνει Παρεκκλήσι στο Νταρ ες Σαλάμ (17-2-2013)
Εν συνεχεία, ο Μακαριώτατος έθεσε τον θεμέλιο λίθο του ιερού Παρεκκλησίου του Αποστόλου Πέτρου, στον παρακείμενο χώρο του Καθεδρικού Ναού, εις μνήμην της προσφάτως δολοφονημένης ιατρού, Πετρούλας Χατζηπανταζή, που βρισκόταν εθελοντικά στην Τανζανία προς συναρωγή του ιεραποστολικού έργου. Τέλος, ο Μακ.Πατριάρχης εδέχθη τις ευχές και την έκδηλη αγάπη του Εκκλησιάσματος, στην Αίθουσα της Ελληνικής Κοινότητος του Νταρ ες Σαλαάμ, όπου έλαβε χώρα και η εόρτια δεξίωση προς τιμήν Του.
Το εσπέρας δε της ιδίας ημέρας, επισκέφθηκε το Ρωσικό Αντιτορπιλικό «MARSHAL SHAPOSHNIKOV», το οποίο, ευρισκόμενο στα παράλια της Τανζανίας λόγω ειρηνευτικής αποστολής, επ΄ ευκαρία των σεπτών ονομαστηρίων του Μακαριωτάτου κατέπλευσε στον Λιμένα του Νταρ ες Σαλαάμ, απέδωσε τις δέουσες τιμές προς τον υψηλό επισκέπτη, ο οποίος είχε την ευκαιρία να ξεναγηθεί στους χώρους του Αντιτορπιλικού, να μιλήσει στους Αξιωματικούς και τα 350 μέλη του πληρώματος, εμψυχώνοντάς τους και νουθετούντας τους πατρικά, ενώ ο Κυβερνήτης προσέφερε αναμνηστικά δωρά επ΄ ευκαιρία των ονομαστηρίων του Μακαριωτάτου, τονίζοντας την μεγάλη ευλογία και σπουδαιότητα που είχε για όλους η επίσκεψη αυτή.
Την Δευτέρα 18η Φεβρουαρίουο Μακ.Πατριάρχης, στα πλαίσια της ποιμαντικής επισκέψεώς του στην Τανζανία, συναντήθηκε με τον Εξοχ. Πρόεδρο της χώρας, κ. Jakaya M. Κikwete στο Προεδρικό Μέγαρο. Γενόμενος θερμά δεκτός, ο Σεπτός Προκαθήμενος της Αλεξανδρινής Εκκλησίας είχε την ευκαιρία να παρουσιάσει τόσο την ιστορική πορεία του Πατριαρχείου, όσο και την πολυσχιδή δράση του στην Αφρικανική Ήπειρο σε φιλανθρωπικά και κοινωνικά θέματα.
Ιδιαιτέρως, μίλησε για το έργο που επιτελεί η Ορθόδοξη Εκκλησία στη χώρα της Τανζανίας μέσω των δύο Ιερών Μητροπόλεων, της Ι.Μητροπόλεως Ειρηνουπόλεως και της Ι.Μητροπόλεως Μουάνζας, τονίζοντας την συνεισφορά τους στην εκπαίδευση και κυρίως στην υγεία, με την δημιουργία πολλών κλινικών σε όλη τη χώρα και την φροντίδα που παρέχουν πολλές εθελοντικές ιατρικές αποστολές από την Ελλάδα.
Με την σειρά του ο Πρόεδρος ευχαρίστησε τον Μακ.Πατριάρχη για την τιμή να επισκεφθεί την χώρα και τον ίδιο, τον διαβεβαίωσε ότι η πολιτεία και οι τοπικές αρχές θα είναι πάντοτε αρωγοί στο έργο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η οποία συνδράμει κατά πολύ τον λαό της Τανζανίας και εντυπωσιάστηκε όλως ιδιαιτέρως για τις πρωτοβουλίες του Μακ.Πατριάρχου προς αντιμετώπιση της μάστιγος του HIV/AIDS στην Αφρική.
Επίσης, αναφέρθηκε με θερμά λόγια και στην υπερεκατονταετή παρουσία της Ελληνικής Κοινότητας στην Τανζανία, εξέφρασε την χαρά του διότι οι Έλληνες που διαβιούν και εργάζονται στη χώρα είναι φιλοπρόοδοι, εργατικοί και φιλήσυχοι πολίτες, συμβάλλοντας και αυτοί στην ανάπτυξη και την ευημερία της χώρας.
Τις επόμενες ημέρες η Α.Θ.Μ. συνέχισε την ιεραποστολική περιοδεία στην ενδοχώρα όπου επισκέφθηκε τις 61 Ενορίες και τα 4 Ιεραποστολικά Κλιμάκια.
Την 21η Φεβρουαρίου περατώσας την ποιμαντική του επίσκεψη στην Ιερά Μητρόπολη Ειρηνουπόλεως στην Τανζανία, ο Μακ.Πατριάρχης αφίχθη στην Μπουζουμπούρα , πρωτεύουσα του Μπουρούντι και έδρα της Ιεράς Επισκοπής Μπουρούντι και Ρουάντας πραγματοποιώντας την πρώτη του ιεραποστολική επίσκεψη στην χώρα αυτή.
Την επομένη, 22α Φεβρουαρίου, ο Αλεξανδρινός Προκαθήμενος έγινε δεκτός από τον Αντιπρόεδρο της Κυβερνήσεως του Μπουρούντι κ.Rufyikiri Gervais, απουσιάζοντος εκτάκτως του Εξοχ.Προέδρου της χώρας στο εξωτερικό. Στην συνάντηση αυτή, ο Μακαριώτατος εξέφρασε την ιδιαίτερη χαρά του διότι επισκέπτεται το Μπουρούντι για πρώτη φορά, και ανεφέρθη στο γεγονός της επικείμενης ενθρονίσεως του νέου Επισκόπου, Θεοφιλεστάτου κ.Ιννοκεντίου. Επίσης, δήλωσε εντυπωσιασμένος από την εικόνα ευημερίας που παρουσιάζει η χώρα και ευχήθηκε για την πρόοδο της.
Με τη σειρά του, ο Εξοχ.Αντιπρόεδρος καλωσόρισε εγκάρδια την Α.Θ.Μ., υπεσχέθη ότι θα παράσχει κάθε δυνατή βοήθεια στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ζήτησε τις ευχές του Μακαριωτάτου για ειρήνη και πρόοδο του Λαού του Μπουρούντι που τόσο δοκιμάσθηκε κατά το παρελθόν. Αμέσως μετά ο Μακ.Πατριάρχης και ο Εξοχ.Αντιπρόεδρος έδωσαν συνέντευξη τύπου προς τα Μ.Μ.Ε.
Εν συνεχεία, η Α.Θ.Μ. επισκέφθηκε τον Ιερό Ναό του Αγίου Αρσενίου του Καππαδόκου στην περιοχή Sanik και ξεναγήθηκε στο παρακείμενο Ιεραποστολικό Κέντρο, όπου δημιουργείται Σχολή Κατηχητών και Τεχνολογικό Ινστιτούτο. Ακολούθως, επιθεώρησε την ανέγερση του Ιερού Ναού του Αγίου Δημητρίου Tsarama, δωρεά της Ορθοδόξου Εξωτερικής Ιεραποστολής Θεσσαλονίκης, καθώς και την ευρισκόμενη παραπλεύρως του Ναού Πολυκλινική.
Ο Πατριάρχης περιστοιχισμένος από ορφανά στην Μπουραμάτα (23-2-2013)
Εν συνεχεία, την 23η Φεβρουαρίου, επισκέφθηκε στην περιοχή Buramata τον καταυλισμό που έχει δημιουργηθεί με την συνεργασία της Κυβερνήσεως του Μπουρούντι, της Ιεράς Επισκοπής και της Μ.Κ.Ο. «Γιατροί της Καρδιάς» από την Ελλάδα, και φιλοξενεί 600 ορφανά παιδιά, θύματα του εμφυλίου πολέμου του παρελθόντος. Στην συγκινητική υποδοχή, τα μικρά παιδιά τραγουδούσαν και αγκάλιαζαν τον Μακ. Πατριάρχη, ενώ του προσέφεραν και αναμνηστικά δώρα.
Ο Πατριάρχης με το Νέο Επίσκοπο Ρουάντα-Μπουρούντι και Αφρικανές Μοναχές (24-2-2013)
Αμέσως μετά την Δοξολογία που εψάλη στον παρακείμενο Ιερό Ναό του Αγίου Αλεξίου, η Α.Θ.Μ., απηύθυνε πατρικούς λόγους προς τα παιδιά, συνεχάρη το διδακτικό προσωπικό του Δημοτικού Σχολείου του Ορφανοτροφείου και είχε συνεργασία με κυβερνητικούς παράγοντες για την βελτίωση του προσφερομένου έργου, ενώ πρότεινε και τη δημιουργία φάρμας για τις ανάγκες σίτισης του Ορφανοτροφείου, δωρίζοντας ο ίδιος τα χρήματα για την αγορά των πρώτων ζώων.
Τέλος, την 24η του ιδίου μηνός, προ της απολύσεως της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας που τέλεσε στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Μπουζουμπούρα, συλλειτουργούντων του Σεβ.Μητροπολίτου Καμπάλας κ.Ιωνά και του Θεοφιλ.Επισκόπου Μπουρούντι και Ρουάντας κ.Ιννοκεντίου, ο Μακ.Πατριάρχης ετέλεσε και την Ενθρόνιση του νέου Επισκόπου Μπουρούντι και Ρουάντας κ.Ιννοκεντίου, ο οποίος κατάγεται από την Ουγκάντα και διαδέχθηκε στην διαποίμανση της Ιεράς Επισκοπής, τον νυν Σεβ.Μητροπολίτη Άκκρας κ.Σάββα.
Στον ενθρονιζόμενο Επίσκοπο, ο Μακ.Πατριάρχης είπε ότι η Αλεξανδρινή Εκκλησία και ο Αφρικανικός Λαός προσδοκούν πολλά από το προσωπό του, αλλά είναι βέβαιος ότι θα καταφέρει να σηκώσει επάξια την διαποίμανση της νεοσύστατης αυτής Ιεράς Επαρχίας του Θρόνου. Με την σειρά του ο Θεοφιλ. Επίσκοπος κ.Ιννοκέντιος ευχαρίστησε την Α.Θ.Μ. και την Ιερά Σύνοδο για την τιμή και την εμπιστοσύνη προς την ελαχιστότητά του, τονίζοντας ότι θα δώσει τον εαυτό του ολόκληρο στην διακονία των ταλαιπωρημένων ανθρώπων των δύο αυτών χωρών, ενώ κύριο μέλημά του θα είναι η οργάνωση της έμπρακτης αγάπης και της χριστιανικής αλληλεγγύης προς άπαντας αδιακρίτως.
Μετά το πέρας της Ενθρονίσεως, στον προαύλειο χώρο του Καθεδρικού Ναού, ο Μακ.Πατριάρχης παρακολούθησε υπαίθρια εκδήλωση που διοργάνωσε η τοπική Εκκλησία, με παραδοσιακούς αφρικάνικους χορούς και τραγούδια, ενώ το εσπέρας της ιδίας ημέρας, η Α.Θ.Μ., περατώσασα αισίως την πρώτη της Ποιμαντική επίσκεψη στο Μπουρούντι, ανεχώρησε αεροπορικώς για την Κένυα, από όπου επέστρεψε στην Πατριαρχική Καθέδρα στην Αλεξάνδρεια.
Στον όρθρο κάθε νέας χρονιάς, η Α.Θ.Μ., ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β΄, ανελλιπώς τηρεί το πατροπαράδοτο έθιμο της κοπής της Βασιλόπιτας και με ειλικρινή χαρά ανταποκρίνεται στο κάλεσμα Φορέων και Συλλόγων της Μεγάλης Πόλεως, προκειμένου με την παρουσία του να σηματοδοτήσει την άρρηκτα δεμένη με το έθιμο αυτό προσδοκία των ανθρώπων να βελτιωθεί η βιωτή τους σε πείσμα καιρών χαλεπών και δυσπραγών.
Το έθιμο της Βασιλόπιτας ανάγει τις ρίζες του στην αρχαιότητα. Οι αρχαίοι Έλληνες είχαν το έθιμο κάθε Πρωτοχρονιά να τελούν εορτές προς τιμήν του Θεού Κ(Χ)ρόνου, ενώ οι Ρωμαίοι τελούσαν τις εορτές των Σατουρναλίων, από το ρωμαϊκό όνομα του Κρόνου (Saturn). Κατά τις εορτές αυτές, Έλληνες και Ρωμαίοι έφτιαχναν γλυκά και πίτες μέσα στα οποία έβαζαν νομίσματα. Ιδιαιτέρως γνωστός ήταν ο μελίπηκτος άρτος των αρχαίων Ελλήνων. Η ορθόδοξη παράδοση συνέδεσε το έθιμο αυτό με τον Άγιο της Εκκλησίας Μεγάλο Βασίλειο.
Στις μέρες μας το πρόσωπο του Αγίου Βασιλείου συγχέεται με το πρόσωπο του Santa Claus, για τον οποίο στη Δύση υπάρχει η δοξασία ότι επισκέπτεται τα σπίτια την παραμονή των Χριστουγέννων. Η μορφή του Santa Claus διαμορφώθηκε από τον αμερικανό σκιτσογράφο Τόμας Ναστ το 1862 με στολή στα χρώματα του ουράνιου τόξου, αργότερα δε για να ικανοποιηθούν οι διαφημιστικές ανάγκες της γνωστής αμερικανικής εταιρείας αναψυκτικών, ντύθηκε με κόκκινη στολή, την οποία φέρει έως σήμερα. Βέβαια η εμφάνιση του Santa Claus, ως χοντρούλη και πονηρούλη γέροντα που ταλαιπωρείται να χωρέσει μέσα από τις καμινάδες των σπιτιών, δεν έχει καμιά σχέση με τον ρωμιό ασκητικό Άγιο Βασίλειο.
Ο ρωμιός Άγιος Βασίλειος είναι, όπως παρουσιάζεται στις αγιογραφίες, ψηλός, λεπτός, με μακριά γενειάδα και σοβαρό ασκητικό βλέμμα. Γεννήθηκε το 330 μ.Χ. στην Καππαδοκία της Μικράς Ασίας από ευσεβή οικογένεια και είχε έντεκα αδέλφια, τα οποία όλα αφιερώθηκαν στην Εκκλησία, είτε ως επίσκοποι είτε ως μοναχοί. Ταξίδεψε πολύ και σπούδασε στις ονομαστότερες σχολές τις εποχής εκείνης. Ήταν πολύ μορφωμένος και αυτό φαίνεται από τα περίφημα συγγράμματα που μας άφησε κληρονομιά και τα οποία διαβάζονται και διδάσκονται μέχρι σήμερα στα πανεπιστήμια όλου του κόσμου.
Μόλις χειροτονήθηκε μοίρασε όλη του την περιουσία στους φτωχούς. Για να ανακουφίσει τον πόνο των πασχόντων συνανθρώπων του, έκτισε έξω από την Καισάρεια μια μικρή πόλη, την Βασιλειάδα, με νοσοκομεία, γηροκομεία, ορφανοτροφεία, σχολεία και εργαστήρια που παρήγαγαν κάθε αγαθό για τους κατοίκους της Καισάρειας. Ήταν ατρόμητος και έλεγε τη γνώμη του με θάρρος, μη διστάζοντας να έρχεται σε σύγκρουση με την εξουσία, όταν αυτή στρεφόταν εναντίον της πίστεως.
Στην εποχή του ανέβηκαν στον θρόνο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αυτοκράτορες που δεν ήταν φιλικοί προς τον χριστιανισμό, όπως ο Ιουλιανός και ο Ουάλης. Ο τελευταίος τοποθέτησε στην περιοχή του Αγίου ως διοικητή τον Μόδεστο, ο οποίος ήταν σκληρός και αδίστακτος προς τους χριστιανούς. Αυτός ζήτησε από τους κατοίκους να μαζέψουν ό,τι είχε αξία, χρήματα, κοσμήματα, σκεύη χρυσά και ασημένια, και να του τα παραδώσουν. Σε αντίθετη περίπτωση θα εξόριζε τους κατοίκους και θα δήμευε τις όποιες περιουσίες τους. Ο Μέγας Βασίλειος αρνήθηκε να εκτελέσει την εντολή, επισύροντας την οργή του επάρχου. Οι χριστιανοί όμως θέλοντας να βοηθήσουν τον επίσκοπό τους μάζεψαν ό,τι πολυτιμότερο είχαν και το πρόσφεραν για να σώσουν τον Άγιο.
Ο έπαρχος κατέλαβε την πόλη, επισκέφθηκε τον Άγιο και τον απείλησε με δήμευση της περιουσίας του, εξορία και βασανιστήρια. Η απάντηση του Βασιλείου ήταν ηρωική: “Δεν μπορείς να δημεύσεις και να πάρεις κάτι από κάποιον που δεν έχει τίποτα, εκτός εάν θέλεις να δημεύσεις το τριμμένο μου ράσο και τα λίγα βιβλία που έχω. Ακόμη η εξορία για μένα δεν έχει νόημα, αφού δεν έχω μόνιμη κατοικία. Τέλος τα βασανιστήρια δεν μπορούν να επιφέρουν τίποτε σε έναν άνθρωπο που δεν έχει σώμα, αφού το σαρκίο που κουβαλώ με την πρώτη πληγή θα πέσει νεκρό και ουσιαστικά θα με ευεργετήσει.” Εντυπωσιασμένος από την αγέρωχη στάση του, ο Μόδεστος συζήτησε αρκετή ώρα με τον Βασίλειο και ο στρατός του αποχώρησε από την πόλη χωρίς να πειράξει κανένα.
Τότε δημιουργήθηκε το πρόβλημα της επιστροφής των τιμαλφών που μαζεύτηκαν. Μετά από σκέψη ο Μέγας Βασίλειος είπε σε όλους τους διακόνους και τους βοηθούς του να μαζευτούν και να φτιάξουν μικρές πίτες-ψωμάκια, εντός των οποίων να βάλουν από ένα χρυσό νόμισμα ή ένα από τα συγκεντρωθέντα τιμαλφή. Οι πίτες μοιράστηκαν στα σπίτια και ο καθένας έβρισκε μέσα στην πίτα του ό,τι του έλαχε. Υπήρξε λοιπόν ένα ξεχωριστό ψωμάκι η Βασιλόπιτα. Έφερε στους ανθρώπους χαρά και ευλογία μαζί. Έτσι ξεκίνησε το χριστιανικό έθιμο της Βασιλόπιτας, το οποίο συνδέθηκε με την Πρωτοχρονιά λόγω του ότι ο Άγιος κοιμήθηκε την 1η Ιανουαρίου του 379 μ.Χ. και η εορτή του ορίστηκε την ημέρα εκείνη.
ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ
Έκτοτε η εορτή του Αγίου Βασιλείου συνδέθηκε με την ευλογία του νέου χρόνου και έλαβε ξεχωριστή θέση εντός του εορτολογίου και των παραδόσεων των χριστιανών Ελλήνων. Οι πιστοί, είτε ως οικογένεια είτε ως κοινότητα, μαζεύονται στην αυγή κάθε νέου χρόνου όχι μόνο για να τελέσουν το έθιμο, αλλά και για να ενδυναμώσουν δεσμούς, να βιώσουν την κοινή καταγωγή και την κοινή πίστη, να ανανεώσουν τη βεβαιότητα ότι αποτελούν μια κοινότητα, ένα έθνος, το ελληνικό. Μια βεβαιότητα που επικυρώνουν, πέραν του όμαιμου, του ομόγλωσσου και του ομόθρησκου, το ομότροπον, δηλαδή οι κοινές συνήθειες και τρόποι συμπεριφοράς, μέσω των οποίων διασώζεται η κοινή ιστορική μνήμη.
Σήμερα βέβαια το πλανητικό φαινόμενο του φονταμενταλισμού της αγοράς αλλάζει ραγδαία τον τρόπο ζωής μας και μεταβάλλει τον τρόπο τηρήσεως των παραδόσεων και των εθίμων, αναμειγνύοντας έθιμα και πολιτιστικές παραδόσεις, με κυρίαρχες όσες καθοσιώνουν το πρότυπο του ακόρεστου καταναλωτή, παρά όσες προσφέρουν προσανατολισμό και νόημα ζωής. Στην παγκοσμιοποιούμενη κουλτούρα των καιρών μας, η τήρηση του εθίμου της Βασιλόπιτας αντέχει γιατί συνδέεται αφενός με την ανάγκη να τιμηθεί ο Θεός για τα προσφερόμενα αγαθά, αφετέρου με την ανάγκη να διατηρηθούν αναλλοίωτοι οι δεσμοί της κοινότητας.
Αυτήν ακριβώς τη διττή αναγκαιότητα εξυπηρετεί η συνεπής παρουσία του Αλεξανδρινού Προκαθημένου στις τελετές κοπής της Βασιλόπιτας στη Μεγάλη Πόλη. Προσωποποιεί την ανάγκη να αποδοθεί ο οφειλόμενος σεβασμός προς τον Θεό και τον Άγιό Του, Μεγάλο Βασίλειο. Συγκεφαλαιώνει την ανάγκη να αναπεμφθεί, αφενός μεν η πρέπουσα ευγνωμοσύνη για την ευλογία που παρείχε ο Θεός την χρονιά που πέρασε, αφετέρου δε η παράκληση για την ανανέωση της ευλογίας αυτής και για την ανατέλλουσα χρονιά. Διατρανώνει την ανάγκη να διατηρηθούν και να ανανεωθούν οι δεσμοί της κοινής καταγωγής, δεσμοί ζωτικοί για τον Ελληνισμό της Διασποράς.
Ως επικεφαλής του αρχαιότερου φορέα διαδόσεως του ευαγγελικού λόγου, αλλά και ως δυναμικός σκαπανέας του ευαγγελισμού των εθνών σε ολόκληρη την αφρικανική ήπειρο, διακηρύσσει προς το πλήρωμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλεξανδρείας ότι η έλευση του νέου έτους, συνδυαζομένη με την πραγμάτωση της ευαγγελικής εντολής της αγάπης προς τον πλησίον, προσφέρει την ευέλπιδα ευκαιρία να αναμορφώσουμε εν Χριστώ τον εαυτό μας, τον άλλο και τον άξενο κόσμο μας.
Μοναδικές στιγμές κεφιού και ελληνικού γλεντιού έζησε ο ελληνικός πληθυσμός της Αλεξάνδρειας το βράδυ της Τσικνοπέμπτης. Οι μαθητές του Αβερωφείου Γυμνασίου-Λυκείου Αλεξανδρείας διοργάνωσαν μια μαγευτική βραδιά στο Εντευκτήριο της Ελληνικής Κοινότητας, με σκοπό να συγκεντρώσουν χρήματα για την ετήσια εκπαιδευτική εκδρομή τους.
ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ
Ο προαύλιος χώρος του κοινοτικού Εντευκτηρίου καλύφθηκε με φανταχτερές πολύχρωμες τέντες και πολύχρωμα λαμπιόνια, ενώ παραδίπλα ψήνονταν τα κρέατα, αναδύοντας την χαρακτηριστική «τσίκνα» στον ουρανό του ελληνικού τετραγώνου.
Η συμμετοχή των μελών της παροικίας ήταν μεγάλη. Αρκετοί ήταν και Αιγύπτιοι φίλοι του αλεξανδρινού ελληνισμού. Μικροί και μεγάλοι γλέντησαν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες αποδεικνύοντας στην πράξη ότι οι διοργανωτές προσέφεραν μία άρτια οργανωμένη γιορτή.
Έδωσε ο κυρ-Μήτσος ραντεβού στο εντευκτήριο της Ένωσης στα τρία παιδιά του προξένου λίγο πριν το μεσημέρι της Καθαράς Δευτέρας. Καθόμουν και λιαζόμουν κάτω από τον ήλιο, τον παιχνιδιάρικο αυτή την εποχή. Ήρθε προς το μέρος μου μεταφέροντας έναν μεγάλο γαλανόλευκο χαρταετό, με διπλής σειράς μακριά ουρά κλειστή στην άκρη της, που τον είχε υποσχεθεί από μέρες. Καθίσαμε πλάι και κουβεντιάζαμε για τον καιρό που άρχισε να ξανοίγει, για τον ήπιο φετινό χειμώνα και άλλα παρόμοια καθημερινά πράγματα.
Η ώρα περνούσε και οι πιτσιρικάδες αργούσαν να φανούν. Κάθε λίγο ο κυρ-Μήτσος με ρωτούσε την ώρα. Επιτέλους οι μικρότεροι, οι δίδυμοι Θανάσης και Μάριος έφτασαν χαμογελαστοί και, μόλις είδαν τον χαρταετό ακουμπισμένο στο τραπέζι άρχισαν να τον αγγίζουν και ανυπόμονοι να ζητούν το πέταγμά του.
Ο κυρ-Μήτσος σηκώθηκε και με την Νώτα, την μητέρα τους, πήραμε τον χαρταετό και τον μεταφέραμε στο μεγάλο γήπεδο της κοινότητας. Ήδη τα παιδιά της παροικίας σήκωναν τους δικούς τους. Φωνές, τρεχαλητά και χαρούμενα πρόσωπα. Επιχειρήσαμε αρκετές φορές να σηκώσουμε και εμείς τον χαρταετό, αλλά εις μάτην. Ή εμείς ξεχάσαμε τις τεχνικές ή ο καιρός δεν ήταν ο κατάλληλος. Κάποια στιγμή κάτι πήγε να γίνει, αλλά γρήγορα ο χαρταετός δεν πήρε πολύ ύψος και έπεσε στο έδαφος.
Απογοητευμένοι, περιμέναμε τον από μηχανής θεό, τον Σωτήρη, τον μεγαλύτερο γιο της οικογένειας. Επιτέλους ο Σωτήρης εμφανίστηκε με τον πατέρα του και οι δυο τους ρίχτηκαν στον αγώνα για το σήκωμα του χαρταετού. Μετά από αρκετές προσπάθειες, πήρε ύψος και όλοι μας χειροκροτούσαμε τον Σωτήρη που τραβούσε το σκοινί κι έτρεχε γρήγορα. Όμως και πάλι, ο χαρταετός, αφού έκανε κάποιες γκέλες πήρε την κατιούσα και κατέληξε άδοξα στο χώμα. Τα παιδιά δεν το ‘βαλαν κάτω. Τα αποτελέσματα πενιχρά, ο άνεμος αδύναμος με διαστήματα άπνοιας.
Τα μαζέψαμε και οδηγηθήκαμε στον ναυτικό όμιλο για το νηστίσιμο γεύμα. Εκεί άλλες παρέες παροίκων σε ευθυμία. Ξαφνικά και ενώ τα γκαρσόνια άρχισαν να μας σερβίρουν ο Μάριος αντίκρισε πολύ ψηλά στον καθαρό ουρανό της Αλεξάνδρειας τον χαρταετό να πετά περήφανος και με σταθερές κινήσεις, τον χαρταετό όλων μας. Τα πιρούνια έπεσαν και πήγαμε στην άκρη της βεράντας για ν’ απολαύσουμε το ωραίο πέταγμά του.
Νάσου σκάει μύτη και ο κυρ-Μήτσος με ένα πλατύ χαμόγελο ικανοποίησης. Τα βλέμματά μας τον αγκάλιασαν με έκπληξη. Αυτή τη φορά, όμως, την καλούμα την αμολούσε κάποιος Αιγύπτιος που δεν φαινόταν, καθώς τον έκρυβαν τα γύρω κτίρια. Αφού ο λεβεντόγερος κυρ-Μήτσος μας άφησε να απολαύσουμε για ώρα τον γαλανόλευκο χαρταετό, μας αποχαιρέτησε και λίγο αργότερα χάθηκε μαζί του και ο χαρταετός. Τσουγκρίσαμε για άλλη μια φορά τα κρασοπότηρα, αλληλοευχηθήκαμε καλή σαρακοστή, ενώ τα λαϊκά και ρεμπέτικα τραγούδια ακούγονταν στη διαπασών και το κέφι κράτησε για τα καλά ως το λαμπρό ηλιοβασίλεμα.
Διάλεξη του Γενικού Προξένου της Ελλάδας στην Αλεξάνδρεια κ. Χρήστου Καποδίστρια
Το Σάββατο 19 Ιανουαρίου 2013 πραγματοποιήθηκε στο Σύλλογο Ελλήνων Επιστημόνων «Πτολεμαίος ο Α΄» διάλεξη του Γενικού Προξένου της Ελλάδας στην Αλεξάνδρεια κ. Χρήστου Καποδίστρια, μετά από εισήγηση της προεδρεύουσας Αντιπροέδρου κ. Λιλίκας Θλιβίτη και του Προεδρείου τού Συλλόγου, με θέμα: «Βαλκανικοί Πόλεμοι 1912-1913: Από διπλωματικής σκοπιάς».
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους η Α.Θ.Μ. Πάπας & Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β΄, ο πρόεδρος του Σ.Α.Ε. κ. Στέφανος Ταμβάκης, ο πρόεδρος της Ε.Κ.Α. κ. Ιωάννης Σιόκας, ο πρόεδρος του Ελληνικού Εμπορικού Επιμελητηρίου Αλεξανδρείας κ. Βύρων Βαφειάδης, ο πρόεδρος του Ε.Ν.Ο.Α. κ. Ε. Κασιμάτης, ο διευθυντής του Παραρτήματος στην Αλεξάνδρεια του Ε.Ι.Π. κ. Μ. Μαραγκούλης, ο πρόεδρος του Συλλόγου Γονέων & Κηδεμόνων των σχολείων της Ε.Κ.Α. κ. Γεώργιος Ελευθερίου, οι διευθυντές των σχολείων κ. Α. Γαλανόπουλος και Π. Διαμαντίδου, εκπαιδευτικοί και πολλοί πάροικοι.
Ο κ. Γενικός Πρόξενος τόνισε στην αρχή της ομιλίας του ότι με ξεχωριστή συγκίνηση αποδέχθηκε την πρόσκληση του Διοικητικού Συμβουλίου του Συλλόγου «Πτολεμαίος Α΄», ενός θεσμού της Αλεξανδρινής ομογένειας με υπερεκατονταετή ιστορία, καθώς και ότι αποτελεί χρέος όλων να μεριμνούμε και να συμβάλλουμε ώστε οι ιστορικοί θεσμοί, ιδίως στην Αλεξάνδρεια την οποία ελάμπρυνε ο Ελληνισμός με την παρουσία του, να συνεχίζουν τον σκοπό και το έργο τους.
Όσον αφορά στο κύριο μέρος της ομιλίας, ο κ. Καποδίστριας, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης 100 χρόνων από τους δύο Βαλκανικούς Πολέμους, παρουσίασε με ευφράδεια και με παράλληλη προβολή οπτικού υλικού τα γεγονότα των δύο πολέμων μέσα από το πρίσμα της διπλωματίας, αφού προηγουμένως αναφέρθηκε στις κυριότερες εξελίξεις και γεγονότα που σημάδεψαν τη διπλωματική ιστορία της Ευρώπης κατά το 19ο αιώνα διαμορφώνοντας στην ουσία την πολιτική και διπλωματική συγκυρία στα Βαλκάνια πριν την έκρηξη των πολέμων. Τα στοιχεία που παρέθεσε ο κ. Καποδίστριας φώτισαν τα ιστορικά γεγονότα και από την πλευρά των διπλωματικών διεργασιών που προηγήθηκαν της ένοπλης σύρραξης, εξελίχθηκαν παράλληλα με τις πολεμικές αναμετρήσεις και, εν τέλει, οδήγησαν στη σύναψη των συνθηκών ειρήνης που αναδιαμόρφωσαν τον χάρτη της Βαλκανικής χερσονήσου, προσφέροντας στο πυκνό ακροατήριο την ευκαιρία να αποκτήσει μία πιο ολοκληρωμένη άποψη πάνω στο θέμα με ορισμένες ενδιαφέρουσες πτυχές που δεν είναι συνήθως γνωστές στο ευρύτερο κοινό.
Με την ολοκλήρωση της ομιλίας πήρε το λόγο η Α.Θ.Μ. Πάπας & Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β’ , ο οποίος αφού συνεχάρη τον ομιλητή υπενθύμισε ότι εκτός της διπλωματίας που αναπτύσσουν τα κράτη υπάρχει και η εκκλησιαστική διπλωματία, η οποία είναι εξίσου σημαντική και αποτελεσματική, όταν και όπου απαιτείται.
Η βραδιά συνεχίστηκε με το κόψιμο της Πρωτοχρονιάτικης Βασιλόπιτας του Συλλόγου και έκλεισε μέσα σε ένα ιδιαίτερα ζεστό και φιλικό περιβάλλον, το οποίο έδωσε την ευκαιρία στους παροίκους να ανταλλάξουν ευχές για το νέο έτος, όσο και να ανταλλάξουν απόψεις για το θέμα της ομιλίας.
Σε ένα έργο εξέχουσας ιστορικής, αλλά και πολιτισμικής σημασίας προχώρησε η Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας. Το αρχείο της Κοινότητας αποτελεί σημαντικό κομμάτι της ιστορικής διαδρομής της Ελληνικής Παροικίας της Αλεξάνδρειας και με γνώμονα αυτό η Κοινοτική Επιτροπή αποφάσισε να προχωρήσει στην υλοποίηση αυτού του μεγαλόπνοου εγχειρήματος. Για την υλοποίηση του έργου δημιουργήθηκε μία ομάδα με υπεύθυνο τον Διευθυντή του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού-Παράρτημα Αλεξάνδρειας κ. Μανώλη Μαραγκούλη. Την ομάδα στελεχώνουν η Βασιλική Λάγαρη και ο Αθανάσιος Κουτουπάς.
Το έργο διακρίνεται σε τέσσερα στάδια στην παρούσα φάση, κατά την οποία η ομάδα θα προχωρήσει στην καταγραφή του αρχείου, στην οργάνωση του σε θεματικές ενότητες, στην καταλογοποίηση και στη δημιουργία βάσης δεδομένων. Με την ολοκλήρωση αυτής της φάσης προγραμματίζεται να ξεκινήσει και η ψηφιοποίηση του συνόλου του αρχείου με σκοπό τη διάσωση ιδιαίτερα σημαντικών εγγράφων που περιλαμβάνει το αρχείο και το πέρασμα του χρόνου ήδη έχει φθείρει, αλλά και την ευκολότερη πρόσβαση σε αυτό.
Παράλληλα με τις παραπάνω ενέργειες προχωρά παράλληλα και η αναδιαμόρφωση του χώρου, στον οποίο βρίσκεται ήδη το αρχείο, ο οποίος πέρα από τα ράφια, στα οποία θα τοποθετηθούν οι φάκελοι με τα έγγραφα, θα αποκτήσει έναν υπολογιστή και ένα γραφείο που θα διαμορφώνουν το κατάλληλο περιβάλλον για να εργαστεί οποιοσδήποτε επιθυμεί να αξιοποιήσει ερευνητικά το περιεχόμενο του αρχείου. Και αυτός είναι και ο στόχος του προγράμματος. Πέρα από τη διάσωση και οργάνωση του αρχείου, η Κοινοτική Επιτροπή θεωρεί πολύ σημαντικό να υπάρχει η δυνατότητα σε ερευνητές και φοιτητές, που επιθυμούν να ασχοληθούν με την ιστορία της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας, να έχουν στη διάθεσή τους ένα πλήρως οργανωμένο αρχείο και έναν χώρο κατάλληλο για μελέτη.
Ιστορικό Αρχείο Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας
Το πόσο σημαντικό είναι το έργο φαίνεται και από το υλικό που υπάρχει στο χώρο του αρχείου, το οποίο περιέχει αρχεία ιδρυμάτων, σχολείων, συλλόγων, αλλά και άλλων κοινοτήτων. Αναφέρουμε ενδεικτικά κάποια από αυτά: Σωματείο «Αισχύλος-Αρίων», ΜΑΝΝΑ, Μπενάκειο Ορφανοτροφείο, Κανισκέρειο, Αντωνιάδειο Γηροκομείο, Αβερώφειος Σχολή, Τοσιτσαία-Ζερβουδάκειος-Πρατσίκειος Σχολή, Επαγγελματική Σχολή Αμφιέσεως, Σαλβάγειος Εμπορική Σχολή κ.α.
Ο πρόεδρος της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας κ. Ιωάννης Σιόκας και ο επικεφαλής του έργου κ. Μανώλης Μαραγκούλης είναι ιδιαίτερα αισιόδοξοι ότι με την ολοκλήρωσή του το έργο της ορθής οργάνωσης του ιστορικού αρχείου της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξάνδρειας, θα αποτελέσει πόλο έλξης έρευνας. Αυτό θα συντελέσει να φωτιστούν και άλλες άγνωστες πτυχές, μέχρι σήμερα, της ιστορίας της Ελληνικής Κοινότητας.
Το έργο ξεκίνησε να υλοποιείται τον Νοέμβριο του 2012 και η πρώτη φάση του, που περιλαμβάνει την καταγραφή, την οργάνωση των θεματικών ενοτήτων, την καταλογοποίηση και τη δημιουργία βάσης δεδομένων υπολογίζεται να έχει ολοκληρωθεί μέχρι το τέλος Ιουνίου του 2013.
