Blog

Στα πλαίσια του Διεθνούς Συνεδρίου με θέμα: “Θρησκευτικός και Πολιτιστικός Πλουραλισμός και Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή” ο Υφυπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας έκανε την ακόλουθη τοποθέτηση:

«Κύριε Πρόεδρε της Ελληνικής Δημοκρατίας,

Παναγιώτατε,

Μακαριώτατοι,

Σοφολογιώτατοι,

Κυρίες και κύριοι,

Η κατανόηση της φύσης των συγκρούσεων που σχετίζονται με τη διαφορετικότητα, και η εξεύρεση των μέσων για την ειρηνική τους διευθέτηση με τρόπο που θα ενδυναμώνει και θα προωθεί τη δημοκρατία είναι μία από τις μεγάλες κοινωνικές και πολιτικές προκλήσεις της εποχής μας. Οι συγκρούσεις με βάση τη φυλή, την εθνικότητα, το φύλο, τον πολιτισμό και τη θρησκευτική πίστη επαναφέρουν την παγκόσμια κοινότητα σε ένα προ-νεωτερικό επίπεδο, το οποίο τις αμέσως προηγούμενες δεκαετίες φαινόταν να έχει ξεπερασθεί. Αυτά τα ζητήματα και οι συγκρούσεις ενδυναμώνονται κατά τρόπο ιλιγγιώδη, σε συνάρτηση με τις οικονομικές και τεχνολογικές αλλαγές, τις δημογραφικές εξελίξεις, και την ανάδυση μίας νέο-εθνικιστικής ιδεολογικής κίνησης, στην οποία κυριαρχούν τα θρησκευτικά χαρακτηριστικά.

Η σύγχρονη γεωγραφία και πολιτική στη Μέση Ανατολή έχουν προσδιορισθεί από τα εθνικιστικά κινήματα της περιοχής, τα οποία εκκίνησαν τον 19^ο αιώνα. Το μεγαλύτερο μέρος της συνεχιζόμενης βίας στη Μέση Ανατολή σχετίζεται με ματαιωμένους αγώνες για αυτοδιάθεση και έχει τις ρίζες της στην αποικιακή κληρονομιά. Πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η περιοχή ενοποιήθηκε για περίπου 500 χρόνια υπό την Οθωμανική Αυτοκρατορία, αν και η ευρωπαϊκή αποικιοκρατία, η οποία εμφανίσθηκε τον 18^ο αιώνα, ανταγωνίσθηκε με την οθωμανική κυριαρχία κατά τη διάρκεια της τελευταίας περιόδου της Αυτοκρατορίας. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και την ήττα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι ευρωπαϊκές δυνάμεις διαίρεσαν την υπόλοιπη περιοχή σε ζώνες επιρροής ενώ η πρώην Αυτοκρατορία συρρικνώθηκε στην περιοχή της σημερινής Τουρκίας. Μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, οι εξεγέρσεις με βάση εθνικιστικά ιδανικά οδήγησαν στην αποδέσμευση από την ευρωπαϊκή αποικιακή κυριαρχία σε ολόκληρη την περιοχή. Οι προσπάθειες για την ενοποίηση των παλαιών βιλαετίων κάτω από το ιδεώδες του Παναραβισμού απέτυχαν και έτσι προέκυψαν εθνικά κράτη, τα οποία καθορίσθηκαν γεωγραφικά με βάση τα προηγούμενα αποικιακά σύνορα. Η περιορισμένη επιτυχία πολλών εθνών της Μέσης Ανατολής να παράσχουν επαρκή υλική και πνευματική ολοκλήρωση για τους πληθυσμούς τους, και η ισχυρή ιδεολογική αντίσταση στη Δυτική επιρροή, έχουν οδηγήσει σε συνεχείς αναζητήσεις για την ταυτότητα των λαών της περιοχής. Οι συγκρούσεις εξαιτίας των θρησκευτικών, πολιτιστικών και φυλετικών σχέσεων και ιδιαιτεροτήτων είναι, εν πολλοίς, αποτέλεσμα αυτών των αναζητήσεων.

Σήμερα η Μέση Ανατολή παραμένει το πεδίο ενός εκτεταμένου και αιματηρού αγώνα για εξουσία και επιρροή, που έχει επιτρέψει σε εξτρεμιστικές ομάδες να ανέλθουν στο προσκήνιο. Οι σεχταριστικές και θρησκευτικές συγκρούσεις συνέβαλλαν στη σταδιακή εξασθένιση και, εν πολλοίς, την κατάρρευση του κράτους σε χώρες όπως η Συρία και το Ιράκ και την επαναβεβαίωση του αυταρχισμού σε άλλα τμήματα της περιοχής. Η κατάσταση των θρησκευτικών μειονοτήτων χαρακτηρίζει την ευρύτερη περιφερειακή ανάγκη πολυφωνίας και ανοχής, και οφείλει να οδηγήσει στην υιοθέτηση πιο αποτελεσματικών στρατηγικών ειρήνευσης προκειμένου να αντιμετωπισθούν τα δεινά των μειονοτήτων, συμβάλλοντας στην παραγωγή μεγαλύτερης σταθερότητας σε μακροπρόθεσμο ορίζοντα. Ωστόσο, οι στρατηγικές αυτές θα είναι επιτυχείς μόνον εάν το θέμα προσεγγίζεται με μεγάλη ευαισθησία και φροντίδα στο ευρύτερο πλαίσιο των αλλαγών στην περιοχή.

Ο παραδοσιακός τρόπος ζωής και συμπεριφοράς, η τεχνολογική πρόοδος, καθώς και η συμπόρευση με προοδευτικότερα ή συντηρητικότερα πολιτιστικά σχήματα, αναδείχθηκαν στο παρελθόν -έστω και αποσπασματικά- ως θεμιτοί παράγοντες, οι οποίοι θα μπορούσαν να διατηρηθούν παράλληλα. Τα κράτη της Μέσης Ανατολής δεν χρειάζεται να επιλέξουν μεταξύ του μοντερνισμού και της παραδοσιαρχίας, ούτε συνεπάγεται ότι θα πρέπει ο ένας να αποβεί σε βάρος της άλλης μέσω της εφαρμογής καταναγκαστικών μέτρων. Αντίθετα, θα μπορούσαν να καταστούν συμβατά αν επιδιωχθεί η ισορροπία με την προώθηση της ανεκτικότητας, της κατανόησης των διαφορετικών αναγκών και επιλογών, καθώς και την οικοδόμηση μεθόδων συμβιβασμού. Η αρνητική στάση απέναντι στην πολυπολιτισμικότητα, που φαίνεται να επικρατεί, οφείλει να αντικατασταθεί από την προσπάθεια εμπέδωσης της δημοκρατίας και της ανεκτικότητας, που συνεπάγεται για την εφαρμογή της, αναγνωρίζοντας ότι όλες οι ειρηνικές πολιτιστικές τάσεις είναι νόμιμες εντός της κοινωνίας.

Η Μέση Ανατολή βρίσκεται στη μέση μίας περιόδου μετάβασης, όπου η ρευστότητα και οι συγκρούσεις συνέβαλαν στον κατακερματισμό των κρατών και την παρασάλευση της έννομης τάξης. Στο πλαίσιο αυτό, οι πολίτες από όλα τα κοινωνικά στρώματα έχουν καταστεί ευάλωτοι ως προς την κατοχύρωση και τον σεβασμό των θεμελιωδών ελευθεριών τους. Όμως, και σε χώρες που δεν βρίσκονται σε εμπόλεμη κατάσταση υφίστανται άνισα νομικά πλαίσια, που ορισμένες φορές δεν συμμορφώνονται με τα διεθνή πρότυπα, ενώ πολλές κυβερνήσεις της περιοχής έχουν θεσμικές αδυναμίες που εμποδίζουν τις βασικές ελευθερίες και τα δικαιώματα. Η έλλειψη κράτους δικαίου αποτελεί μείζονα ευπάθεια για την προστασία της θρησκευτικής ελευθερίας και των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Στη δύσκολη προσπάθεια να εξευρεθεί αποτελεσματική λύση για την παύση των συγκρούσεων και την οικοδόμηση της ειρήνης, θα πρέπει να επιδιώξουμε τη συνεργασία με τους θρησκευτικούς ηγέτες, ειδικότερα εκείνους που διαθέτουν ισχυρά ερείσματα και μακρά παρουσία στη Μέση Ανατολή. Οι θρησκευτικές ομολογίες δεν υφίστανται μόνον ως λατρευτικές συσσωματώσεις, αλλά έχουν, επίσης, μεγάλες δυνατότητες για την οργάνωση τοπικών δράσεων, ώστε να ενεργοποιηθούν παράγοντες της διεθνούς κοινότητας υπέρ μίας δίκαιης και ισότιμης διευθέτησης. Από τους κορυφαίους ηγέτες των εκκλησιών μέχρι τα μέλη των λαϊκών οργανώσεων, οι θρησκευτικές κοινότητες θα μπορούσαν να βοηθήσουν στην προώθηση των επόμενων διπλωματικών προσπαθειών για την επίλυση των συγκρούσεων.

Λαμβάνοντας υπόψιν το παρελθόν και το παρόν του θρησκευτικού και πολιτιστικού πλουραλισμού στη Μέση Ανατολή, αυτή η γεωγραφική περιοχή εμφανίζεται ως μια μεγάλη αλληγορία στην κοινωνική δυναμική μεταξύ της παγκοσμιοποίησης και του κατακερματισμού. Αν και μπορεί να φαίνεται, ότι τα τραγικά γεγονότα της αποσύνθεσης του Ιράκ και της Συρίας έχουν αφανίσει τα απομεινάρια της μνήμης του κοινού πολυπολιτισμικού παρελθόντος, οι αιώνες ειρηνικής συνύπαρξης των απλών ανθρώπων αφήνουν πολλά περιθώρια ελπίδας ότι θα καταστεί και πάλι εφικτή. Στο σημερινό πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης των κοινών ανθρωπιστικών αξιών, η επαναβεβαίωση της πολυπολιτισμικής ταυτότητας της Μέσης Ανατολής θα συμβάλλει στη διατύπωση μίας νέας κοινωνικής σύμβασης συνύπαρξης, που θα προστατεύει την πολυφωνία μέσα στη διαφορετικότητα των κοινωνιών, και θα δίνει τη δυνατότητα στους λαούς της Μέσης Ανατολής να ζήσουν σε ένα ειρηνικό και αξιοπρεπές περιβάλλον».

Την ανάγκη να επιστρέψουν τα Γλυπτά του Παρθενώνα στην Ελλάδα γιατί ανήκουν σε ένα μοναδικό μνημείο και δεν έχουν θέση πουθενά αλλού, υπογράμμισε ο πρόεδρος της Δημοκρατίας, Προκόπης Παυλόπουλος, κατά τη διάρκεια της συνάντησής του, την Τρίτη, με τους Καθηγητές Λουί Γκοντάρ και Ντούσαν Σιντάνσκι στο προεδρικό Μέγαρο.

Ο πρόεδρος της Δημοκρατίας τόνισε ότι χωρίς τα Γλυπτά ο Παρθενώνας δεν μπορεί να είναι αυτό που θα μπορούσε και θα έπρεπε να είναι για να διδάξει τον επισκέπτη, κάτι το οποίο έχουμε ανάγκη στον σημερινό δύσκολο κόσμο, να διδάξει τι σημαίνουν η δημοκρατία, η ελευθερία, ο άνθρωπος.

Απαντώντας σε όσους υποστηρίζουν ότι εάν επιστρέψουν τα Γλυπτά του Παρθενώνα στην Ελλάδα τότε θα χρειαστεί να γυρίσουν και άλλα μνημεία που βρίσκονται σε Μουσεία του κόσμου, ο πρόεδρος της Δημοκρατίας υποστήριξε ότι «αυτή η αιτίαση δεν είναι σωστή», προσθέτοντας πως ο Παρθενώνας παρουσιάζει μία μοναδικότητα για όλη την ανθρωπότητα. Όπως σημείωσε, απευθυνόμενος στους δύο Καθηγητές,  είναι «η μοναδικότητα του ελληνικού πολιτισμού, ιδίως κατά τον 5ο αιώνα π.Χ., κάτι το οποίο δεν έχουμε ισχυρισθεί μόνο εμείς οι Έλληνες και εσείς ως επιστήμονες».

Ο κ. Παυλόπουλος υπενθύμισε ότι αυτήν τη μοναδικότητα, ο πρώτος που την τόνισε – και δεν αμφισβητήθηκε ποτέ – ήταν ο Αντρέ Μαλρώ, στις 28 Μαΐου 1959. Τότε, όταν έγινε η φωταγώγηση της Ακρόπολης, ο Μαλρώ ως εκπρόσωπος της γαλλικής κυβέρνησης μίλησε με  μνημειώδη λόγο για την ουσία και τη σημασία του Παρθενώνα και των Γλυπτών. Εκεί είπε ότι αυτό που συμβολίζει ο Παρθενώνας είναι κάτι μοναδικό για τον πολιτισμό της ανθρωπότητας γενικότερα – «Η Ακρόπολη, όμως, είναι ο μοναδικός τόπος του κόσμου που κατοικείται, ταυτόχρονα, από το πνεύμα και από το θάρρος».

Επίσης, τόνισε ότι θα αγωνιστούμε μαζί μέχρι το τέλος και εξέφρασε την ελπίδα και την ευχή η προσπάθεια αυτή να έχει αίσιο τέλος.

Οι δύο Καθηγητές ευχαρίστησαν τον πρόεδρο της Δημοκρατίας για τη συνάντηση, ενώ του προσέφεραν βιβλία τους και δημοσιεύσεις του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για την επιστροφή των Γλυπτών.

Ο Λουί Γκοντάρ είναι Καθηγητής αρχαιολογίας και ελληνιστής, σύμβουλος του προέδρου της Ιταλικής Δημοκρατίας για πολιτιστικά θέματα και πρόεδρος της Ιταλικής Επιτροπής για την Επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα, ενώ ο Καθηγητής Ντούσαν Σιντάνσκι είναι πρόεδρος της Ελβετικής Επιτροπής για την Επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα.

(Πηγή: http://www.naftemporiki.gr)

Ο Πρωθυπουργός της Αιγύπτου έγινε αποδέκτης πρότασης από το Παρίσι για τη δημιουργία Γαλλό-Αιγυπτιακής βιομηχανικής ζώνης στην Αλεξάνδρεια, σύμφωνα με δηλώσεις του κου Hassn Bahnam μέλους του Διοικητικού Συμβουλίου του Γαλλικού Εμπορικού Επιμελητηρίου στο Κάιρο.

Η δήλωση του κου Bahnam ήρθε στο περιθώριο της συζήτησης στρογγυλής τραπέζης που φιλοξενήθηκε από το Γαλλικό Εμπορικό Επιμελητήριο στην Αίγυπτο με βασικό θέμα συζήτησης το επενδυτικό κλίμα στην Αίγυπτο.

“Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στο Κάιρο νωρίτερα τον Οκτώβριο, ο Πρωθυπουργός της Γαλλίας Manuel Valls συζήτησε πρόταση για τη δημιουργία μιας κοινής βιομηχανικής ζώνης στην Αλεξάνδρεια, με τον Αιγύπτιο ομόλογό του Sherif Ismail, ο οποίος εξέφρασε την ικανοποίησή του,” είπε ο κ. Bahnam.

Μετά την επίτευξη αρχικής συμφωνίας, η Αίγυπτος θα είναι υπεύθυνη για την κατανομή της γης, καθώς και την παροχή όλων των εγκαταστάσεων και των υποδομών για τις γαλλικές εταιρείες, οι οποίες στη συνέχεια θα δημιουργήσουν νέες γραμμές παραγωγής με την τεχνογνωσία τους και θα κατευθύνουν την παραγωγή τους στην εγχώρια αγορά.

“Η προτεινόμενη βιομηχανική ζώνη θα μετατρατέψει επίσης την Αίγυπτο σε κέντρο εξαγωγών για την Μέση Ανατολή και την αγορά της Νότιας Αφρικής», συνέχισε ο κ. Bahnam.

(Πηγή: http://www.thecairopost.com)

Η Ελλάδα αισθάνεται την υποχρέωση της φροντίδας για τους πρόσφυγες που φτάνουν στη χώρα, ο Έλληνας Πρωθυπουργός ο Αλέξης Τσίπρας, δήλωσε ο Έλληνας Πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας στη Διεθνή Διάσκεψη με θέμα “Θρησκευτικός και Πολιτιστικός Πλουραλισμός και Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή”.

Ο κ. Τσίπρας είπε: “Ακόμα και τώρα, σε αυτή τη δύσκολη οικονομική κατάσταση της χώρας, αισθανόμαστε υποχρεωμένοι να αναλάβουμε τη φροντίδα των προσφύγων που φθάνουν στις ακτές μας… Γι ‘αυτό ακριβώς και πιστεύουμε ότι η θρησκεία και ο πολιτισμός λειτουργούν σαν γέφυρες επικοινωνίας και κατανόησης μεταξύ των λαών”.

Ο πρωθυπουργός πρόσθεσε ότι η Ελλάδα “βρίσκεται και στη μέση μιας κρίσης που αγγίζει την Ευρώπη, τη Μέση Ανατολή και τη Μεσόγειο σε οικονομικό, πολιτικό, γεωπολιτικό και θρησκευτικό επίπεδο”. Μια από τις πτυχές της κρίσης, είπε, ήταν να αποφασίσουμε τι είδους Ευρώπη ήθελαν οι κάτοικοι της για το μέλλον, αυτό της αλληλεγγύης, της ανάπτυξης και της κοινωνικής δικαιοσύνης ή της λιτότητας και της ανισότητας.

(Πηγή: ΑΝΑ-ΜΠΑ)

Ο Έλληνας Υπουργός Εξωτερικών δήλωσε ότι οι εξτρεμιστές στην περιοχή της Μεσογείου, προσπαθούν να υπονομεύσουν τα θεμελιώδη θρησκευτικά δικαιώματα και να “καταστρέψουν την ιστορία” κατεδαφίζοντας μνημεία και αρχαίες πόλεις στη Μέση Ανατολή.

“Στηρίζουμε και προωθούμε τη δημιουργία ενός διεθνούς οργάνου παρακολούθησης με τη συμμετοχή όλων των ενδιαφερομένων μερών, έτσι ώστε να συμβάλουμε από κοινού στην πιο αποτελεσματική κοινότητα διαλόγου στην περιοχή και για να παρατηρήσουμε περιπτώσεις εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, με στόχο την πρόληψη νέων εγκλημάτων κατά της θρησκείας και του πολιτισμού”, δήλωσε ο κ. Κοτζιάς στο διήμερο συνέδριο με θέμα “Θρησκευτικός και Πολιτιστικός Πλουραλισμός και Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή Θρησκευτικός και Πολιτιστικός Πλουραλισμός και Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή”.

Ο κ. Κοτζιάς είπε ότι είναι περήφανος για το γεγονός ότι η Ελλάδα “έχει δείξει την ανθρωπιά της» προς τους πρόσφυγες, οι οποίοι αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τις πατρίδες τους για να ξεφύγουν από το θρησκευτικό φανατισμό και τον πόλεμο.

Ο Διεθνής Οργανισμός Μετανάστευσης (ΔΟΜ), δήλωσε νωρίτερα τον Οκτώβριο ότι ο αριθμός των προσφύγων που έχουν διασχίσει τη Μεσόγειο Θάλασσα το 2015 για να φθάσει στην Ελλάδα, ξεπέρασε τους 472.000, αριθμός 15 φορές υψηλότερος από ό, τι πέρυσι.

Τη Δευτέρα 19 Οκτωβρίου στο εντευκτήριο του Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων έλαβε χώρα η ομιλία της κας Έλενας Κότση με θέμα:«Εθισμός Νέων στο Διαδίκτυο και τρόποι αντιμετώπισής του.

Η κα Κότση ενημέρωσε τους παρευρισκομένους σχετικά με την εμφάνιση του φαινομένου της εξάρτησης στη χρήση του διαδικτύου, το οποίο παρά την πολλαπλή θετική προσφορά του, δυστυχώς προλακεί και εθισμό. Η ομιλήτρια παρουσίασε στατιστικά στοιχεία που αφορούν την Ελλάδα, τους διαφορετικούς τύπους εθισμού καθώς και τους παράγοντες συσχέτισης. Παρουσιάστηκαν τα ψυχολογικά, σωματικά συμπτώματα και τα δείγματα εθισμού για να καταλήξουμε στους τρόπους πρόληψης.  Οι πολλές και ενδιαφέρουσες ερωτήσεις από τους φίλους και μέλη του Συνδέσμου που παρευρέθηκαν επιβεβαίωσαν την ανάγκη όλων μας για παρόμοιες εκδηλώσεις. Η κ. Κότση επεσήμανε κλείνοντας την εκδήλωση το τρίπτυχο που πρέπει να έχουν υπ’ όψιν τους οι γονείς: ΑΓΑΠΗ – ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ – ΟΡΙΑ.

Η Αλεξάνδρεια αντιμετώπισε από τις 2:00 τα ξημερώματα της Κυριακής μέχρι και αργά το πρωί ισχυρές βροχές και ανέμους, με αποτέλεσμα να πλημμυρίσουν δρόμοι και κατοικίες. Σοβαρές ζημιές έχουν προκληθεί στο δίκτυο ηλεκτροδότησης, αλλά και στο οδικό δίκτυο της πόλης. Οι ζημιές σε καταστήματα και αυτοκίνητα είναι ανυπολόγιστης αξίας. Πολλοί οδηγοί βρέθηκαν εγκλωβισμένοι στους δρόμους και 4 ώρες χωρίς να έχουν τη δυνατότητα μετακίνησεις. Η πυροσβεστική, αλλά και οι υπηρεσίες καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να εξυπηρετήσουν τις εκατοντάδες κλήσεις που συνεχίζουν να δέχονται.

Το Αιγυπτιακό Υπουργείο Παιδείας με επίσημη ανακοίνωση του ενημέρωσε ότι επτά άτομα έχουν βρει το θάνατο λόγω των ακραίων καιρικών φαινομένων. Οι έξι από αυτούς σκοτώθηκαν όταν ένα ηλεκτρικό καλώδιο στην περιοχή του Moharam Bey έπεσε μέσα στα λιμνάζοντα νερά που είχαν συγκετρωθεί λόγω της ισχυρής βροχόπτωσης, τη στιγμή που οι άτυχοι άνθρωποι περνούσαν από το σημείο. Το έβδομο άτομο σκοτώθηκε όταν στην περιοχή του Sidi Bishr έπεσε επάνω του ένα φανάρι της τροχαίας.

Παρόλο που κατά τη διάρκεια της ημέρας ο καιρός έδειξε να βελτιώνετε, αυτή τη στιγμή ο καιρός επιδεινώνετε πάλι και έχουν αρχίσει οι βροχοπτώσεις στην πόλη.