Blog

Από τις δυνάμεις της αγοράς θα ορίζεται πλέον η αξία της Αιγυπτιακής λίρας, καθώς η Κεντρική Τράπεζα της Αιγύπτου αποφάσισε την ελεύθερη διακύμανση του νομίσματος της χώρας.

Σύμφωνα με πηγές, η απόφαση αυτή θα οδηγήσει την Αιγυπτιακή λίρα στο να βρει την πραγματική της αξία στην αγορά.

Να σημειωθεί ότι το νόμισμα της Αιγύπτου ενισχύθηκε σημαντικά τις τελευταίες ημέρες.

Όπως καταγράφουν και τα αιγυπτιακά μέσα μαζικής ενημέρωσης, η αιγυπτιακή λίρα που είχε φτάσει την ισοτιμία μέχρι και 1 ευρώ προς 18-19 λίρες, τις τελευταίες δύο ημέρες ενισχύθηκε σημαντικά, φτάνοντας τις 15,25 λίρες Αιγύπτου στη μαύρη αγορά.

Όπως ανακοίνωσε σχετικά η Κεντρική Τράπεζα της Αιγύπτου, η απόφασή της για ελεύθερη διακύμανση του αιγυπτιακού νομίσματος αποτελεί μέρος του προγράμματος αναδιάρθρωσης της οικονομίας εκ μέρους της κυβέρνησης, με σκοπό τον περιορισμό της μαύρης αγοράς, την ενίσχυση της οικονομίας και την εξασφάλιση μεγαλύτερων ποσοστών ανάπτυξης.

Επίσης, η Κεντρική Ευρωπαϊκή Τράπεζα επισημαίνει ότι δε θα επιβάλλει νέα όρια για τις καταθέσεις ή τις αναλήψεις ποσών σε συνάλλαγμα, είτε όσον αφορά τους ιδιώτες είτε όσον αφορά τις επιχειρήσεις. Ωστόσο, προσέθεσε ότι ένα ανώτατο όριο σε καταθέσεις 50.000 δολαρίων μετρητά ανά μήνα ή αναλήψεων 30.000 δολαρίων ανά ημέρα θα διατηρηθεί.

Αναφορικά επίσης για κατάθεση ποσών σε συνάλλαγμα, δε θα επιβληθούν προϋποθέσεις.

Τέλος, τα υποκαταστήματα των αιγυπτιακών τραπεζών θα μπορούν να λειτουργούν καθημερινά (και τις αργίες) μέχρι τις 9 το βράδυ για υπηρεσίες σχετικές με αλλαγή συναλλάγματος ή εμβάσματα στο εξωτερικό.

(www.pyramisnews.gr)

Από την αρχή του νέου Εκκλησιαστικού Έτους και συγκεκριμένα από την Κυριακή 4 Σεπτεμβρίου 2016 στον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξοαρχών Ιμπραημίας άρχισε η ανάγνωση του Απόστολου στη Δημοτική, ενώ η ανάγνωση του Ευαγγελίου τόσο από το πρωτότυπο όσο και στη Δημοτική. Υπεύθυνος της μεταγλώττισης είναι ο κ. Μιχάλης Σολομωνίδης, ο οποίος, όπως αναφέρει στην εφημερίδα μας, βασίστηκε για τη μεταγλώττιση σε αυτή της Αποστολικής Διακονίας της Ελλαδικής Εκκλησίας.

Σύμφωνα με τον Προϊστάμενο του Ιερού Ναού, Πρωτοπρεσβύτερο π. Σπυρίδωνα Κλαδάκη, το εγχείρημα της μεταγλώττισης βρίσκεται υπό τις ευλογίες της Α.Θ.Μ. του Πάπα & Πατριάρχη Αλεξανδρείας & Πάσης Αφρικής κ.κ. Θεοδώρου Β’, τον οποίο είχε επισκεφτεί ο κ. Σολομωνίδης τον περασμένο Φεβρουάριο προκειμένου να συζητήσει με το Μακαριώτατο το θέμα.

Με τις ευχές μας το εγχείρημα να γνωρίσει και την υποστήριξη των πιστών του Ιερού Ναού και να συγκεντρώσει γύρω του και άλλους.

Κυκλοφόρησε το νέο τεύχος των μηνών Μαΐου-Ιουνίου της διμηνιαίας έκδοσης της ομογενειακής εφημερίδας του Ελληνικού και Διαπολιτιστικού Κέντρου Βρυξελλών. Το νέο τεύχος περιλαμβάνει σειρά από πολύ ενδιαφέροντα άρθρα ποικίλης ύλης.

Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στην ηλεκτρονική διεύθυνση [email protected] και στον κ. Σάκη Δημητρακόπουλο.

Διαβάστε όλο το τεύχος εδώ

Την επιφάνεια του τάφου του Ιησού Χριστού στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ έφεραν στο φως επιστήμονες, ανάμεσά τους και Έλληνες, στη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης που πραγματοποιούνται στο χώρο. Είναι χτισμένος στον Ναό του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ και ο τάφος μέχρι το 1555 μ.Χ. και πιθανότητα πολλούς αιώνες μετά, ήταν καλυμμένος από μάρμαρο.

Ο Fredrik Hiebert, αρχαιολόγος που συμμετέχει στις εργασίες αποκατάστασης ανέφερε στο National Geographic: «Το μάρμαρο που καλύπτει τον τάφο έχει, πλέον, τραβηχτεί και μείναμε έκπληκτοι με τον όγκο του υλικoύ από κάτω». «Πρόκειται για μια μακρά επιστημονική ανάλυση, ωστόσο θα μπορέσουμε τελικά να δούμε την πρώτη πέτρινη επιφάνεια πάνω στην οποία, σύμφωνα με την παράδοση, τοποθετήθηκε το σώμα του Ιησού».

Σύμφωνα με το National Geographic, που δημοσίευσε τα εντυπωσιακά ευρήματα, η αποκάλυψη δίνει στους ερευνητές μια πρωτοφανή ευκαιρία να μελετήσουν την αρχική επιφάνεια του τι θεωρείται η πιο ιερή τοποθεσία στον Χριστιανισμό. Μια ανάλυση του αρχικού πετρώματος μπορεί να τους επιτρέψει να κατανοήσουν καλύτερα όχι μόνο την αρχική μορφή του ταφικού θαλάμου, αλλά και το πώς εξελίχθηκε ο συγκεκριμένος τόπος σε έναν από τους πιο ιερούς τόπους της Χριστιανοσύνης.

Σύμφωνα με την παράδοση, το σώμα του Ιησού τοποθετήθηκε σε ένα «νεκρικό κρεβάτι», διαστάσεων 2,07 x 1,93 μ., λαξευμένο από ασβεστόλιθο στο τοίχωμα της σπηλιάς, στην οποία μεταφέρθηκε μετά τη σταύρωσή του από τους Ρωμαίους, από όπου και αναστήθηκε τρεις ημέρες αργότερα το 30 ή ενδεχομένως, το 33 μ.Χ.

Ο Πανάγιος Τάφος βρίσκεται στον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ και είχε καλυφθεί από μαύρη μαρμάρινη επένδυση τουλάχιστον από το 1555 μ.Χ. Ο ναός θεωρείται ότι βρίσκεται στη θέση του Γολγοθά, ο λόφος στον οποίο σταυρώθηκε και τάφηκε ο Ιησούς Χριστός. Σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη, ο τάφος του Χριστού βρισκόταν κοντά στο σημείο της σταύρωσης: “ἦν δὲ ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ἐσταυρώθη κῆπος, καὶ ἐν τῷ κήπῳ μνημεῖον καινόν, ἐν ᾧ οὐδέπω οὐδεὶς ἐτέθη• 42 ἐκεῖ οὖν διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν ᾿Ιουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν τὸ μνημεῖον, ἔθηκαν τὸν ᾿Ιησοῦν.” Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον ιθ’ 41-42.

Κατασκευάστηκε αρχικά από την Αγία Ελένη την μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α΄ στα μέσα περίπου του 4ου αιώνα. Στον ναό που έχτισε η Αγία Ελένη συμπεριέλαβε τον Πανάγιο Τάφο μαζί με τον Γολγοθά και το Σπήλαιο. Από τότε πέρασε μεγάλες περιπέτειες και καταστροφές, ενώ στην σημερινή του μορφή κατασκευάστηκε το 1810 έπειτα από μία μεγάλη πυρκαγιά.

Το εσωτερικό του Πανάγιου Τάφου, βρίσκεται τους τελευταίους μήνες σε φάση συντήρησης και αποκατάστασης από μια διεπιστημονική ομάδα ερευνητών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, υπό την καθοδήγηση της Καθηγήτριας του ΕΜΠ, Αντωνίας Μοροπούλου.

Οι εργασίες αποκατάστασης προσφέρουν την πρωτοφανή ευκαιρία στους ερευνητές να μελετήσουν την επιφάνεια που θεωρείται η ιερότερη του Χριστιανισμού. Μια ανάλυση του αρχικού πετρώματος μπορεί να τους επιτρέψει να κατανοήσουν καλύτερα, όχι μόνο την αρχική μορφή του νεκρικού θαλάμου, αλλά και πώς ενδεχομένως εντοπίστηκε από την Αγία Ελένη, το 326 μ.Χ.

«Βρισκόμαστε στο κρίσιμο σημείο της αποκατάστασης του Τάφου», δήλωσε η κα. Μοροπούλου. «Οι τεχνικές που χρησιμοποιούμε για την καταγραφή του μοναδικού αυτού μνημείου θα επιτρέψει στον κόσμο να μελετήσει τα ευρήματά μας, σαν να στέκονταν οι ίδιοι μπροστά στον τάφο του Χριστού», δήλωσε στο National Geographic.

Το πρόγραμμα αποκατάστασης, με τη συμμετοχή περίπου 50 εμπειρογνωμόνων, ξεκίνησε το 2016 μετά τη χρηματοδότηση που εξασφαλίστηκε από δωρητές, όπως ο βασιλιάς Αμπντάλα της Ιορδανίας και η Μίκα Ερτεγκούν, χήρα του συνιδρυτή της Atlantic Records, η οποία προσέφερε 1,3 εκατομμύρια δολάρια, ενώ τεράστια χρηματικά ποσά δόθηκαν και από τα τρία χριστιανικά δόγματα των Ορθοδόξων, Ρωμαιοκαθολικών και Αρμενίων, που διαχειρίζονται τον Ιερό χώρο από κοινού. Το έργο αναμένεται να ολοκληρωθεί την άνοιξη του 2017.

(world.greekreporter.gr & david-avramidis.gr)

Τη Δευτέρα 31 Οκτωβρίου 2016 ο Σύνδεσμος Αιγυπτιωτών Ελλήνων διοργάνωσε εκδήλωση-αφιέρωμα στην  Αραβική Λογοτεχνία με τίτλο «Το καντήλι της Ουμ Χάσιμ φωτίζει και εμπνέει».

Η κ. Ελένη Καπετανάκη, μεταφράστρια Αραβικών, παρουσίασε το βιβλίο του Γιάχια Χάκι «Το καντήλι της Ουμ Χάσιμ φωτίζει και εμπνέει» αναλύοντας την κουλτούρα των Αιγυπτίων της εποχής.

Η κ. Ελένη Κονδύλη-Μπασούκου, αραβολόγος καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών αναφέρθηκε στον κοινωνικό και πολιτισμικό απόηχο της Αραβικής Λογοτεχνίας.

Ο κ. Ρόνι Μπου Σάμπα, αραβολόγος, φιλόλογος, θεολόγος, δάσκαλος Αραβικής γλώσσας, αναφέρθηκε στην εξέλιξη της Αραβικής Ποίησης απαγγέλλοντας μάλιστα χαρακτηριστικά αποσπάσματα στα αραβικά και τη μετάφρασή τους στα ελληνικά.

Επίσης αποσπάσματα από την Αραβική Λογοτεχνία απάγγειλαν η φιλόλογος κ. Αγγελική Βλαχάκη – Δημητρίου και ο ηθοποιός-σκηνοθέτης κ. Πάνος Κατέρης.

Την εκδήλωση συντόνισε ο φιλόλογος κ. Ιούλιος Κέρπης, ο οποίος επιμελήθηκε την αραβική μουσική επένδυση.

Τη Δευτέρα 17 Οκτωβρίου ο Σύνδεσμος Αιγυπτιωτών Ελλήνων τίμησε την μνήμη του Δημήτρη Χαριτάτου, ο οποίος διετέλεσε Πρόεδρος του Συνδέσμου για μία δεκαετία (1982-1992).

Το αφιέρωμα ξεκίνησε με την συγκινητική αναφορά της εγγονής του Αλεξάνδρας Χαριτάτου ,στην βιογραφία και περιστατικά από την προσωπική του ζωή.  Στη συνέχεια αναφέρθηκαν στην μεγάλη προσφορά του στον σύνδεσμο οι στενοί συνεργάτες και μέλη των Δ..Σ. Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων  κ.κ.  Χ. Παπαμάργαρης, τέως Α’ Αντιπρόεδρος του Συνδέσμου, Πρώην Υπουργός, ο Επίτιμος Πρόεδρος κ. Φίλιππος Κοσσένας, η κα Κρυστάλλω Τρίμη, Α΄ Αντιπρόεδρος, η κα Αγγελική Βλαχάκη μέλος της Πολιτιστικής Επιτροπής.  Με παρεμβάσεις τους μας θύμισαν περιστατικά από την θητεία του και τα έργα του ο κ. Γ. Οικονομίδης, ο κ. Μ. Μπίσκος, ο κ. Α. Τζιτζάς,ο κ. Γ. Κοσσένας, και άλλοι.

Επί προεδρίας Δημήτρη Χαριτάτου ο Σύνδεσμος τιμήθηκε με το Βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών και τον Σταυρό του Αγίου Μάρκου Πρώτης Τάξεως για το πολιτιστικό και κοινωνικό του έργο. Τότε καθιερώθηκε ο θεσμός των επιτροπών του Συνδέσμου για την εύρυθμη λειτουργία του. Με πρωτοβουλία του Δημήτρη Χαριτάτου ο Σύνδεσμος προχώρησε στην έκδοση του περιοδικού «ΠΑΝΑΙΓΥΠΤΙΑ». Στόχος των δραστηριοτήτων η προβολή του Αιγυπτιώτη Ελληνισμού μέσα από εκδόσεις βιβλίων, διοργανώσεις εκθέσεων και πολλές άλλες ενέργειες.

Ανοιχτά όλα τα ενδεχόμενα της ταυτότητας του αφηρωισμένου ήρωα στον τύμβο Καστά, ακόμη και του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αφήνει μιλώντας στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ 90,1 ο αρχιτέκτονας Μιχάλης Λεφαντζής αποφεύγοντας ωστόσο την ονοματοδοσία έως ότου ολοκληρωθούν οι συζητήσεις στην επιστημονική κοινότητα.

Μετά από πολύμηνη έρευνα σε Ελλάδα και εξωτερικό και τα όσα προέκυψαν από τις ταυτίσεις μαρμάρων γλυπτών με τη ζωφόρο του λέοντα της Αμφίπολης, θεωρείται σχεδόν βέβαιο ότι ο αρχιτέκτονας συνδέει την ανασκαφή της Αμφίπολης με τη γνωστή Μακεδονική Βασιλική οικογένεια της αρχαιότητας.

Σε ερώτηση του Τηλέμαχου Σαντοριναίου αν «από τα έως τώρα στοιχεία προκύπτει ότι στον Καστά βρίσκεται θαμμένος ο Μέγας Αλέξανδρος» είπε:

«Είναι θέμα πιθανοτήτων, είναι θέμα τύχης. Δεν μπορείς να αποκλείσεις τίποτα. Απλώς δεν μπορείς να διατυπώσεις ονοματοδοσία. Πρέπει να κάνεις τεκμηρίωση όλου του υλικού, να το συνθέσεις, να περάσει από την επιστημονική κοινότητα, να ζητηθεί, να ιεραρχηθεί, να εξαχθούν συμπεράσματα συλλογικά και μετά να προχωρήσεις σε ονοματοδία. Μια διαδικασία που μπορεί να πάρει 10 έως 20 χρόνια».

O αρχιτέκτονας της Αμφίπολης προέβη και σε μια ακόμη σημαντική δήλωση τονίζοντας ότι οι έως τώρα ανακοινώσεις αποτελούν μόνο μια πρόγευση για το τι θα επακολουθήσει.

(www.parapolitika.gr)