Άραγε υπάρχει ωραιότερη σκηνή εντός του Ελληνικού Τετραγώνου, από το να βλέπεις νέους ανθρώπους να γεμίζουν τους χώρους του, με χαμόγελα, συζητήσεις και ειλικρινά αισθήματα για την ιστορία της Ελληνικής Κοινότητας;
Το μικρό μας «χωριό» όπως αποκαλούμε οι ίδιοι την Παροικία μας ένεκα πληθυσμιακής πτώσης, την τελευταία ημέρα του απελθόντος έτους δέχθηκε την τονωτική ένωση του δικού μας Ηλία Πίτσικα.
Ενός ακτιβιστή, εθελοντή καλλιτέχνη, ο οποίος έχει προσφέρει τα μάλα στην κοινωνική ζωή της πόλης μας. Πότε στον Οίκο Ευγηρίας ΜΑΝΝΑ, πότε στα Κοινοτικά Σχολεία, από το Νηπιαγωγείο και το Τοσιτσαίο – Πρατσίκειο Δημοτικό μέχρι το Αβερώφειο Γυμνάσιο Λύκειο, και πότε στο Εντευκτήριο της ΕΚΑ, ψυχαγωγεί, νέους, ενήλικες, παιδιά και ηλικιωμένους με τραγούδια και θεατρικά έργα, δημιουργώντας το απαραίτητο κλίμα αισιοδοξίας και ψυχικής αγαλλίασης.
Αυτή τη φορά, μια εντεκάδα μαζί με αυτόν, η ομάδα των νέων ανθρώπων την οποία συνόδευσε στην Αλεξάνδρεια. Άπαντες διαμένουν στους Κοινοτικούς Ξενώνες, εκεί που η κα Ελένη Άστωρ με την φροντίδα της διευθύνει με εξαιρετική επιτυχία επί χρόνια.
Συναντηθήκαμε στο σαλόνι υποδοχής του ΜΑΝΝΑ, με τον Ηλία Πίτσικα να συστήνει έναν έναν τους νεαρούς επισκέπτες μας.
Ο ίδιος μίλησε ως εισαγωγή της γνωριμίας μας μαζί τους, ενώ παράλληλα μας σύστησε έναν έναν, οι οποίοι τυγχάνουν όλοι τους επιστήμονες. Μεταξύ άλλων ανέφερε τα εξής:
«Αυτές τις μέρες έχουμε έρθει στην Αλεξάνδρεια μαζί με τον Μάνο Αλεξανδρινάκη, ως μια μικρή απόδραση από την Αθήνα και επιλέξαμε την Αλεξάνδρεια για να ζήσουμε λίγες μέρες και να συνδεθούμε αυτές τις μέρες των εορτών, με τους ανθρώπους της Κοινότητας και με τα νέα παιδιά που πιθανόν αυτές τις μέρες έχουν διακοπές, ώστε να υπάρχει μια επικοινωνία και ψυχαγωγία.
Ο σκοπός μας είναι να γνωρίσουμε την Αλεξάνδρεια αλλά και να επικοινωνήσουμε με τους λίγους εναπομείνατες Έλληνες της Αλεξάνδρειας και τα λίγα σήμερα νέα παιδιά.
Για μας είναι μεγάλη χαρά που οι 9 εκ των συμμετεχόντων είναι νέοι συνεργάτες στην κατασκήνωση των Σταθερών Συγκοινωνιών. Σας τους παρουσιάζω λοιπόν:
Ηλίας: 22 χρονών, 11 χρόνια στην κατασκήνωση, σπουδάζω Λογιστική Χρηματοοικονομική στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
Ευαγγελία: 11 χρόνια στην κατασκήνωση, χημικός μηχανικός, και αυτή τη στιγμή εργάζομαι.
Ιάσονας: δεν θυμάμαι πόσα χρόνια έρχομαι κατασκήνωση, σπουδάζω στο Φυσικό στην Πάτρα.
Στέφανος: 9 χρόνια στην κατασκήνωση, σπουδάζω στο τμήμα Διοικητικής Επιστήμης και Τεχνολογίας στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
Λενιώ: 15 χρόνια κατασκήνωση, και σπουδάζω στο Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
Παναγιώτα: 10 χρόνια στην κατασκήνωση, σπουδάζω Βιοτεχνολογία στο Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
Ήβη: δεν θυμάμαι πόσα χρόνια είμα στην κατασκήνωση, σπουδάζω στο Τμήμα Φωτογραφίας και Οπτικοακουστικών Τεχνών στο Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής.
Χρύσα: αρκετά χρόνια στην κατασκήνωση, μόλις τελείωσα το Μαθηματικό.
Ελένη: από το 2009 έρχομαι, και σπουδάζω στο Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης.
Μάνος: εργάζομαι κι έρχομαι πολλά χρόνια.
Ηλίας: Η παρουσία μας είναι καθαρά επαφής και επικοινωνίας με την τρέχουσα αραβική κουλτούρα και την ιστορία της πόλης αλλά βέβαια στο λίγο χρόνο που θα έχουμε, θα συνδεθούμε και με τα μέλη της Κοινότητας. Επίσης θα υπάρξει μια κατάθεση πρόσκλησης εάν θέλουν κάποια από τα μεγαλύτερα παιδιά της Παροικίας, κατά τη διάρκεια του φετινού καλοκαιριού 2025 να συμμετέχουν στην αυγουστιάτικη δράση που οργανώνουμε για νέους. Αυτή η πρόσκληση θα είναι ιδιαίτερη χαρά για εμάς, αν θέλουν να ‘ρθουν και δεν θα έχουν καμία επιβάρυνση εκτός από τη μετακίνηση τους».
Ελλάδα, Ινδία και Αίγυπτος συντονίζουν τον στρατηγικό βηματισμό τους, με τις ένοπλες δυνάμεις των «τριών» να πραγματοποιούν ασκήσεις με στόχο την εμβάθυνση και των στρατιωτικών δεσμών. Επί έναν μήνα, μαχητικά και πιλότοι από τις τρεις χώρες έγιναν ένα.
Του Χρήστου Μαζανίτη
Από την Τετάρτη 27 Νοεμβρίου έως την Τρίτη 24 Δεκεμβρίου, η 330 Μοίρα «Κεραυνός» της 111 Πτέρυγας Μάχης (111ΠΜ), από την Αεροπορική Βάση Αγχιάλου, συμμετείχε στην εκπαιδευτική άσκηση «Tactical Leadership Project» (TLP-8) του Fighter Weapons School της Αιγυπτιακής Πολεμικής Αεροπορίας (ΠΑ). Στην εν λόγω εκπαιδευτική δραστηριότητα, η ΠΑ συμμετείχε με 3 αεροσκάφη F-16 Block-30 με ανάλογο Ιπτάμενο και Τεχνικό προσωπικό, τα οποία μεταστάθμευσαν στην Αεροπορική Βάση Cairo West της Αιγύπτου.
H 330 Μοίρα «ΚΕΡΑΥΝΟΣ» είναι η πρώτη μοίρα με μαχητικά F-16 που συγκροτήθηκε στην Ελλάδα το 1989 και συνεχίζει μέχρι και σήμερα να σφραγίζει τους γαλανόλευκους αιθέρες του Αιγαίου και να προτάσσει τα συμφέροντα και τις συμμαχίες μας πέρα από τον ορίζοντα. Στο TLP-8 της Αιγύπτου συμμετείχαν επίσης οι Πολεμικές Αεροπορίες της Αιγύπτου, με όλους τους τύπους αεροσκαφών που διαθέτει, της Ινδίας με Su-30MKI και της Σαουδικής Αραβίας με παρατηρητές. Όπως έγινε γνωστό από το Γενικό Επιτελείο Αεροπορίας, κατά τη διάρκεια της άσκησης εκτελέστηκαν αντικείμενα εκπαίδευσης μάχης, μεταξύ διαφορετικών τύπων αεροσκαφών με σύνθετα επιχειρησιακά σενάρια αυξανόμενης δυσκολίας και πολυπλοκότητας. Στόχος ήταν η ανάπτυξη ενιαίου επιχειρησιακού δόγματος και τακτικών, εναρμονισμένων με τις σύγχρονες εξελίξεις που τις καθιστά ικανές να συνεργάζονται υπό διαφορετικές συνθήκες.
Υπενθυμίζεται ότι η Ελλάδα διατηρεί στρατηγικές σχέσεις τόσο με την Αίγυπτο και την Ινδία όσο και με την Σαουδική Αραβία.
Σε θέματα ενέργειας, περιφερειακής ασφάλειας, οικονομίας, και τεχνολογίας θα εστιάσει, μεταξύ άλλων, η τριμερής Σύνοδος Κορυφής Κύπρου, Ελλάδας και Αιγύπτου, που θα διεξαχθεί στις 8 Ιανουαρίου 2025 στο Κάιρο.
Ο Κυβερνητικός Εκπρόσωπος, Κωνσταντίνος Λετυμπιώτης, δήλωσε στο ΚΥΠΕ πως πρόκειται για ακόμη μια σημαντική σύνοδο που συμβάλλει στην ενίσχυση της στρατηγικής συνεργασίας των τριών χωρών και υπογραμμίζει τη δέσμευση μέσα από τη μεταξύ τους συνεργασία να προωθήσουν την ασφάλεια, τη σταθερότητα και την ευημερία στην ευρύτερη περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου.
«Η επικείμενη σύνοδος θα εστιάσει σε κρίσιμα ζητήματα, όπως στην ενέργεια και στην κλιματική αλλαγή, με την ανάδειξη της Ανατολικής Μεσογείου ως κόμβου ενεργειακής ασφάλειας, στην περιφερειακή ασφάλεια και στη σταθερότητα, μέσα από συντονισμένες δράσεις για την αντιμετώπιση απειλών και της παράνομης μετανάστευσης, στην οικονομία και στις επενδύσεις, με στόχο την ενίσχυση της οικονομικής συνεργασίας στους τομείς του τουρισμού, της τεχνολογίας και των υποδομών, και στον τομέα πολιτισμού και εκπαίδευσης», είπε ο κ. Λετυμιπώτης
Ο Κωνσταντίνος Λετυμπιώτης υπενθύμισε ότι η τελευταία τριμερής Σύνοδος Κορυφής έλαβε χώρα στην Αθήνα στις 19 Οκτωβρίου 2021, με τη συμμετοχή των ηγετών των τριών χωρών, ενώ τριμερής Σύνοδος σε επίπεδο Υπουργών Εξωτερικών πραγματοποιήθηκε στις 24 Σεπτεμβρίου 2024,στη Νέα Υόρκη, στο περιθώριο της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών.
javascript:”; Σε μία περίοδο γεωπολιτικών προκλήσεων, πρόσθεσε, η νέα τριμερής Σύνοδος εκπέμπει ένα ισχυρό μήνυμα ενότητας και σταθερότητας, ενώ παράλληλα επιβεβαιώνεται η κοινή δέσμευση για συνεργασία και για την προώθηση της ειρήνης, της σταθερότητας και της ευημερίας στην Ανατολική Μεσόγειο, είπε ο Εκπρόσωπος. «Με τη θεσμοθέτηση αυτής της συνεργασίας, οι τρεις χώρες ενισχύουν τον ρόλο τους ως πυλώνες σταθερότητας και ανάπτυξης», σημείωσε.
Με την επικείμενη σύνοδο της 8ης Ιανουαρίου, Κύπρος, Ελλάδα και Αίγυπτος ενδυναμώνουν το κοινό τους όραμα για μια ειρηνική, σταθερή και ανεπτυγμένη Ανατολική Μεσόγειο, κατέληξε ο Εκπρόσωπος.
Ο γνωστός συγγαρφέας και ιστοριοδίφης κ. Νικόλαος Νικηταρίδης, μας απέστειλε το παρακάτω άρθρο μέσω του οποίου μαθαίνουμε για ένα ακόμη “ΜΑΝΝΑ” το οποίο στην πολύχρονη ιστορία του ως σανατόριο εμπεριέχει την ευεργεσία του Αιγυπτιωτισμού!
***
Του Νικόλαου Νικηταρίδη
ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΑΡΚΑΔΙΚΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ¨MANNA¨
ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΓΥΠΤΙΩΤΕΣ
Στις 27/1/2025, στο αμφιθέατρο του Ωδείου Αθηνών, θα απονεμηθούν τα βραβεία GRAIL (Greek Architecture, Interiors, Lighting Awards), τα οποία έρχονται για να επιστεγάσουν την παγκόσμια κλάση των Ελλήνων αρχιτεκτόνων, designers και φωτιστών.
Η ιστοσελίδα ¨NewMoney¨ και ο Θανάσης Διαμαντόπουλος, μεταξύ των 40 έργων των φιναλίστ επέλεξαν και το Κ-Studio Manna που έχει προταθεί σε τρεις κατηγορίες.
Το Σανατόριο ¨Μάννα¨ είχε κτιστεί για να φιλοξενήσει ασθενείς που ήλπιζαν να θεραπευτούν από τα οφέλη της διαβίωσης μέσα στο ειδυλλιακό αρκαδικό δάσος. Η αναβίωση του κτιρίου απαίτησε την επαναπροσέγγιση των ίδιων αρχών φιλοξενίας και ευεξίας που ήταν σημαντικές και στον πρώτο κύκλο ζωής του. Το υπάρχον κέλυφος συμπληρώθηκε από ένα νέο κτίσμα που υψώθηκε στο αποτύπωμα ενός ερειπωμένου βοηθητικού παραρτήματος, και με την αποκατάσταση της οροφής κατά την οποία προέκυψε το επίπεδο της σοφίτας. Κάθε ένα από τα 32 δωμάτια του οργανώνεται σε ζώνες χάρη σε έναν ξύλινο χωρο-κάναβο.
Το κτίριο αποτελεί προστατευόμενο μνημείο μοναδικής σημασίας, αφού είναι θεμελιωμένο στις πρώτες δεκαετίες του περασμένου αιώνα από τη φιλάνθρωπο Άννα Μελά, με υψηλά πρότυπα για να στεγάσει σανατόριο. Αργότερα, όταν έπαψε να λειτουργεί σαν τέτοιο, υπέπεσε σε πλήρη εγκατάλειψη και αποδόμηση, παραμένοντας ένα κτίριο-φάντασμα μέχρι και λίγα χρόνια πριν. Ας σημειωθεί, πως είναι μετρημένα τα ξενοδοχεία της Ελλάδα που κουβαλούν ένα τέτοιο βαρύ ιστορικό φορτίο.
Το ¨Μάννα¨ στη σημερινή του μορφή και χρήση, σέβεται και συνδέεται άμεσα με την ιστορικότητα του, ενώ παράλληλα είναι εναρμονισμένο με τις τάσεις και τις ανάγκες του σύγχρονου hoteling, που πέρα από τις έντονες συμβολικές προεκτάσεις, αποτελεί ένα ναό για τους λάτρεις του ορεινού comfort.
Πως όλα αυτά τώρα συνδέονται με τους Αιγυπτιώτες ; Ο Γεώργιος Σπετσερόπουλος προσέφερε μεγάλα ποσά στο Δήμο Τριπόλεως. Με τον αδελφό του Δημήτρη έδωσαν 1.220.000 δρχ. στον έρανο για τη δημιουργία του ¨Σανατορίου της Μάνας¨ που ίδρυσε η αδελφή του Παύλου Μελά, Άννα Παπαδοπούλου στην Κορφοξυλιά, κοντά στον οικισμό Μαγούλινα της Γορτυνίας, το οποίο τελικά κτίστηκε το 1937. Για τον ίδιο σκοπό διάφοροι άλλοι Αιγυπτιώτες προσέφεραν 1.833.121 δρχ.
Αισθάνομαι την ανάγκη ως δημοσιογραφική υποχρέωση απέναντι στον «Αλεξανδρινό Ταχυδρόμο» της Ελληνικής Κοινότητας Αλεξανδρείας με τον οποία συνεργάζομαι, επί διετία και πλέον, να γνωστοποιώ κάθε πολιτισμικό γεγονός ή πρόσωπο που συνδέεται με την ιστορική πόλη του Ελληνισμού.
Και αυτό, γιατί η ιστορία μιας Παροικίας ή μιας Κοινότητας δεν γράφεται μόνο επί του ιδίου εδάφους, καθότι ως γνωστόν τα μεταναστευτικά ρεύματα της ανθρωπότητας, οδηγούν τις μοίρες των ανθρώπων σε διαφορετικούς προορισμούς απ΄ αυτούς που ενδεχομένως προγραμμάτιζαν.
Στη φωτογραφία οι αείμνηστοι: καθηγητής – Πρόεδρος Νικόλαος Τσικής και ο εργοθεραπευτής – καλλιτέχνης Παναγιώτης Πικιός
Σήμερα η αλεξανδρινή προσωπικότητα που καταγράφεται στη σελίδα μας, είναι άγνωστη στην αλεξανδρινή κοινωνία. Υπήρξε όμως ως άνθρωπος,καλλιτέχνης και δημόσιος υπάλληλος εν Ελλάδι, ένα κόσμημα του Αιγυπτιωτισμού.
Το όνομά του, Παναγιώτης Πικιός του Ιωάννη Πικιού και της Δικαίας Πικιού το γένος Μακράκη, γεννηθείς στο Μαιευτήριο του Κοτσίκειου Νοσοκομείου την 10 Νοεμβρίου 1958, κάτοικος Ιμβραημίας.
Οι γονείς του έφυγαν το 1963 με την αποχώρηση των περισσοτέρων Ελλήνων, αλλά η καρδιά του χτυπούσε πάντοτε αλεξανδρινά και ο «αρχοντικός» αιγυπτιωτισμός είχε ενσωματωθεί στο ψυχικό και πνευματικό dna του.
Εργάστηκε στο Ψυχιατρικό Θεραπευτήριο Δρομοκαΐτειο, ως εργοθεραπευτής και υπεύθυνος ζωγραφικής και μουσικής. Άλλωστε ήταν εξαίρετος ζωγράφος και δεινός μουσικός.
Πρόσφατα πληροφορήθηκαμε ότι αναχώρησε απ΄ τα γήινα την 10η Ιουνίου 2024, και φρονώ πως του αξίζει ένα μνημόσυνο μέσω αυτού του κειμένου, διότι σ΄ αυτόν οφείλουμε πολλά ιστορικά στοιχεία για τους σπουδαίους ανθρώπους που νοσηλεύτηκαν στο Δρομοκαΐτειο – το πρώτο Ψυχιατρείο της Ελλάδας -– όπως ο Γεώργιος Βιζυηνός, ο Νικόλαος Δραγούμης αδελφός του Ίωνα και πολλοί άλλοι.
Σ΄ αυτόν οφείλω και το γεγονός, της δεκαετούς ενασχόλησής μου με τα Αρχεία του Δρομοκαΐτειου, τα οποία με την αρωγή του δημοσιεύτηκαν στον τύπο και προβλήθηκαν στην τηλεόραση.
Η Αλεξάνδρεια υπήρξε πάντα μέσα στο αίμα του αείμνηστου Παναγιώτη Πικιού, του οποίου η φροντίδα για τους ασθενείς μέσω της ζωγραφικής και της μουσικής, υπήρξε ανεκτίμητη.
Μαζί με τον επίσης αείμνηστο Χιώτη Πρόεδρο του Θεραπευτηρίου Νικόλαο Τσική, έγραψαν ξεχωριστή ιστορία έτσι ώστε σήμερα να γνωρίζουμε πολλά από εκείνα που θα τα χάνονταν στο πηγάδι της λήθης, εφόσον τα Αρχεία του Θεραπευτηρίου βρέθηκαν τυχαία απ΄τον Παναγιώτη Πικιό σε ένα σάκο απορριμάτων,τα οποία αξιοποίησε ο Νικόλαος Τσικής ως καθηγητής Φιλολογίας.
Η σύζυγός του Αλεξάνδρα Πικιού, θαρρείς και την επέλεξε εκτός όλων των άλλων και για το όνομά της καθώς παρέπεμπε γι αυτόν στην γενέτειρά του, υπήρξε σύντροφος, συνάδελφός του και στήριγμά του σε όλη την εθελοντική του διαδρομή. Ήταν ο Άνθρωπος που βοήθησε όλους τους κατατρεγμένους που πέρασαν από τους παγωμένους θαλάμους του ανωτέρω ψυχιατρείου.
Σήμερα ο αγαπημένος γιος του Ιωάννης χαιρετίζει την πόλη του πατέρα του και ελπίζει να επισκεφθεί σύντομα την Ιμβραημία, στα ιερά χώματα που γεννήθηκε και περπάτησε ο πατέρας του.
Ο Παναγιώτης Πικιός δεν ανήκει στους ευεργέτες που δώρισαν χρήματα για να πραγματοποιηθούν σχολεία και εκκλησίες, αλλά ευεργέτησε τις ψυχές εκατοντάδων ασθενών που μέσω της εργοθεραπείας του, κατόρθωσαν να επιβιώσουν και να δημιουργήσουν αριστουργήματα όπως ο Δημήτρης Βρεττάκος, ο ανιψιός του μεγάλου μας ποιητή Νικηφόρου Βρεττάκου και πλήθος άλλων επώνυμων και ανώνυμων διαταραγμένων ψυχών!
H.E Admiral Ossama Rabiee: Οι θαλάσσιες μονάδες του στόλου Anti-Polution της Αιγύπτου έχουν φτάσει. Έναρξη παροχής υπηρεσίας αποκομιδής απορριμμάτων στις δύο εισόδους της Διώρυγας κατά το πρώτο τρίμηνο του 2025. Το σκάφος συλλογής απορριμμάτων ECO SUEZ 1 είναι η πρώτη μονάδα στον φιλικό προς το περιβάλλον στόλο της Εταιρείας.
Ο ναύαρχος Ossama Rabiee, Πρόεδρος της Αρχής της Διώρυγας του Σουέζ, ανακοίνωσε την Δευτέρα, την άφιξη των θαλάσσιων μονάδων του στόλου Anti-Pollution Egypt στο πλαίσιο προετοιμασίας για την έναρξη της παροχής της υπηρεσίας συλλογής απορριμμάτων και της ασφαλούς απόρριψής τους, από πλοία που διασχίζουν τη Διώρυγα στην εγγύτητα της βόρειας και της νότιας εισόδου κατά το πρώτο τρίμηνο του επόμενου έτους 2025. Η ανακοίνωση έγινε κατά την περιοδεία επιθεώρησής του, των θαλάσσιων μονάδων στο αγκυροβόλιο του κτηρίου Al-Irshad στο Κυβερνείο Ismailia.
Ο Πρόεδρος της SCA εξήγησε ότι η νέα υπηρεσία θα λάβει υπόψη την εφαρμογή διεθνών περιβαλλοντικών προτύπων σύμφωνα με τον Διεθνή Ναυτιλιακό Οργανισμό (IMO) χρησιμοποιώντας προηγμένο θαλάσσιο εξοπλισμό εξειδικευμένο στις εργασίες απομάκρυνσης θαλάσσιων απορριμμάτων με φιλικές προς το περιβάλλον μεθόδους, κυρίως το σκάφος συλλογής απορριμμάτων ECO SUEZ 1, η πρώτη μονάδα στον φιλικό προς το περιβάλλον στόλο της Εταιρείας, καθώς διαθέτει αποτελεσματικό σχεδιασμό γάστρας, φιλικές προς το περιβάλλον βαφές και κινητήρες χαμηλών εκπομπών ρύπων που έχουν σχεδιαστεί για να επιτυγχάνουν το υψηλότερο επίπεδο απόδοσης κατανάλωσης καυσίμου, εκτός από έναν αριθμό αυτοκινούμενων θαλάσσιων φορτηγίδων και άκαμπτων φουσκωτών σκαφών (RIB).
Ο Πρόεδρος της SCA σημείωσε ότι βρίσκονται σε εξέλιξη συμβάσεις για την κατασκευή μιας ομάδας φιλικών προς το περιβάλλον πλοίων συλλογής απορριμμάτων σε συνεργασία με τα ναυπηγεία και τις εταιρείες της αρχής, υπό την προϋπόθεση ότι η σύμβαση περιλαμβάνει τη δυνατότητα κατασκευής υβριδικών μονάδων που λειτουργούν με εναλλακτικά καύσιμα.
Ο Πρόεδρος της SCA τόνισε ότι η προσθήκη μιας νέας υπηρεσίας συλλογής απορριμμάτων από τα διερχόμενα πλοία, η ασφαλής διάθεσή της έρχεται σε εφαρμογή της στρατηγικής της Αρχής της Διώρυγας του Σουέζ για πράσινο μετασχηματισμό, υιοθετώντας φιλικές προς το περιβάλλον πολιτικές σε διάφορες δραστηριότητες.
Μια σοβαρή προσέγγιση που αποκρυσταλλώθηκε στη δέσμευση της SCA για ύπαρξη μόνιμου περιβαλλοντικού αντιπροσώπου κατά τη διάρκεια της περιόδου παροχής υπηρεσιών, επιπλέον της συνεργασίας με εργολάβους που εργάζονται στον τομέα της συλλογής απορριμμάτων, εκτός από την εκπαίδευσή τους σε διεθνείς μεθόδους και πρότυπα για τη συλλογή απορριμμάτων από πλοία, κατά την εφαρμογή της ισχύουσας συμφωνίας με την Egyptian Marine Supply and Contracting Company που είναι συνδεδεμένη με το Υπουργείο Μεταφορών και την Αρχή Λιμένων της Ερυθράς Θάλασσας και τη Γενική Αρχή για την Οικονομική Ζώνη της Διώρυγας του Σουέζ, με την τακτοποίηση του καθεστώτος των εργολάβων που παρέχουν την υπηρεσία.
Από την πλευρά του, ο κ. Βύρων Βασιλειάδης, Πρόεδρος του V Group (ιδιοκτήτρια εταιρεία της Antipollution) τόνισε ότι η νέα συνεργασία με τη Διώρυγα του Σουέζ είναι μια ισχυρή αφετηρία για τον εντοπισμό της τεχνολογίας συλλογής απορριμμάτων από πλοία με βιώσιμο και ασφαλή τρόπο, που θα δημιουργήσει ένα καλύτερο βιώσιμο μέλλον για τη Διώρυγα του Σουέζ και τη γύρω περιοχή. Ο Πρόεδρος του Ομίλου V, εξήγησε ότι το έργο θα υλοποιηθεί σε πολλά στάδια, καθώς το πρώτο στάδιο περιλαμβάνει τη συλλογή στερεών αποβλήτων από πλοία σε χώρους αναμονής, ενώ στα επόμενα στάδια θα δημιουργηθεί μονάδα καυσίμου που προέρχεται από απόβλητα για την παραγωγή πράσινου υδρογόνου.
Αξίζει να σημειωθεί ότι η «Antipollution Egypt» είναι μια αιγυπτιακή ανώνυμη εταιρεία σε συνεργασία μεταξύ της Αρχής της Διώρυγας του Σουέζ, εκπροσωπούμενη από την Canal Ropes Company και την Suez Shipyard Company (εταιρεία θυγατρική SCA), την ελληνική εταιρεία Antipollution και τον κ. Eric Adam, ο Αιγύπτιος Έλληνας επιχειρηματίας, θα προσθέσει μια νέα υπηρεσία με στόχο τη συλλογή στερεών και υγρών θαλάσσιων αποβλήτων στο πλαίσιο των υπηρεσιών υλικοτεχνικής υποστήριξης που παρέχονται στο κανάλι διέλευσης πλοία σύμφωνα με τα τελευταία διεθνή περιβαλλοντικά πρότυπα.
Το ανωτέρω μεταφρασμένο κείμενο παρατίθεται και εις την αγγλική γλώσσα
H.E Admiral Ossama Rabiee: The marine units of Anti-Polution Egypt fleet have arrived
Provision commencement of waste collection service at the two entrances of the Canal during the first quarter of 2025
The waste collection vessel ECO SUEZ 1 is the first unit in the Company’s environmentally friendly fleet
H.E Admiral Ossama Rabiee, Chairman of the Suez Canal Authority, announced today, Monday, the arrival of the marine units of Anti-Pollution Egypt fleet in preparation for the commencement of providing the waste collection service and its safe disposal from vessels crossing the Canal at the vicinity of the northern and southern entrances during the first quarter of next year 2025. The announcement was made during his inspection tour of the marine units at the berth of Al-Irshad Building in Ismailia Governorate.
SCA Chairman explained that the new service will take into account the application of international environmental standards in accordance with the International Maritime Organization (IMO) by utilizing advanced marine equipment specialized in marine waste removal operations with environmentally friendly methods, most notably the waste collection vessel ECO SUEZ 1, the first unit in the Company’s environmentally friendly fleet,
as it features an effective hull design, environmentally friendly paints, and low-emission engines designed to achieve the highest level of fuel consumption efficiency, in addition to a number of self-propelled marine barges and rigid inflatable-boats (RIB).
SCA Chairman noted that contracts are underway to build a group of environmentally friendly waste collection vessels in cooperation with the authority’s shipyards and companies, provided that the contract includes the possibility of building hybrid units that operate on alternative fuel.
The Chairman of SCA stressed that adding a new service to collect waste from the transiting vessels, its safely disposal comes in implementation of the Suez Canal Authority’s strategy for green transformation by adopting environmentally friendly policies in various activities; a serious approach crystallized in the SCA commitment to having a permanent environmental representative during the service provision period, in addition to cooperating with contractors working in the field of waste collection besides training them on international methods and standards for collecting waste from vessels, in implementation of the agreement in force with the Egyptian Marine Supply and Contracting Company affiliated to the Ministry of Transport and both the Red Sea Ports Authority and the General Authority for the Suez Canal Economic Zone to regularize the status of contractors providing the service.
For his part, Mr. Vyron Vasileiadis, Chairman of V Group (the owner company of Antipollution) stressed that the new partnership with the Suez Canal is a strong starting point towards localizing the technology of collecting waste from vessels in a sustainable and safe manner to create a better sustainable future for the Suez Canal and the surrounding area.
The Chairman of V Group, explained that the project will be implemented in several stages, as the first stage includes collecting solid waste from ships in waiting areas, followed in the next stages by establishing a plant for fuel derived from waste to produce green hydrogen.
It is worth noting that “Antipollution Egypt” is an Egyptian joint stock company in partnership between the Suez Canal Authority, represented by the Canal Ropes Company and the Suez Shipyard Company (SCA affiliated company), the Greek company Antipollution and Mr. Eric Adam, the Egyptian-Greek businessman, to add a new service aimed at collecting solid and liquid marine waste within the logistic services provided to the canal-transiting vessels according to the latest international environmental standards.
Εν όψει της εορταστικής περιόδου και στο πλαίσιο συνεργασίας της Γενικής Γραμματείας Αποδήμου Ελληνισμού και Δημόσιας Διπλωματίας του Υπουργείου Εξωτερικών με το ERTFLIX International, αποστέλλεται, ο σύνδεσμος με το ψηφιακό εορταστικό πρόγραμμα του ERTFLIX International για την περίοδο των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς.
Το ERTFLIX International, έχει δημιουργήσει, για τις ημέρες των εορτών, ένα ξεχωριστό πρόγραμμα, το οποίο περιλαμβάνει ελληνικές ταινίες μικρού και μεγάλου μήκους, συναυλίες, και εκπομπές για παιδιά.
Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ Β΄ ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ & ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣΧΑΡΙΣ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
Παιδιά μου αγαπητά και ευλογημένα,
Η πανίερη και ευφρόσυνη ημέρα της Γεννήσεως του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, μάς πλημμυρίζει από χαρά και φέρνει το ανεκτίμητο άγγελμα της ειρήνης, την οποία ύμνησαν οι Άγγελοι στη θεοδέγμονα φάτνη της Βηθλεέμ: «Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδοκία»(Λουκ. 2:14). Η ημέρα αυτή, κατά την οποία ο Υιός και Λόγος του Θεού ενδύεται την ανθρώπινη σάρκα και εισέρχεται στον κόσμο και στην ιστορία ως Θεάνθρωπος, είναι ημέρα αγίας λαμπρότητας και σωτηρίας. Είναι ημέρα που διαχέει το φως της αληθινής ειρήνης στις καρδιές μας. Αυτή η ειρήνη δεν είναι απλώς μια εξωτερική κατάσταση ή μια προσωρινή ανακωχή, αλλά η βαθύτερη αποκάλυψη της σωτηριώδους παρουσίας του Θεού στον κόσμο. «Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκηνωσεν ἐν ἡμῖν, καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός, πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας» (Κατὰ Ἰωάννην 1, 1-18). Διά της ενσαρκώσεως, ο Θεός δεν φανερώνεται μόνο ως Δημιουργός και Σωτήρας, αλλά μας καλεί σε μια βαθύτερη σχέση κοινωνίας και μετοχής στην ίδια Του τη ζωή. Ο άνθρωπος, καθαριζόμενος και αναγεννώμενος μέσω της σωτηριώδους χάριτος, γίνεται μέτοχος της θείας φύσεως και συμπορεύεται προς την αιώνια Βασιλεία Του. Έτσι, η Γέννηση του Χριστού δεν είναι μόνο γεγονός ιστορικό αλλά και αέναη πρόκληση για τον άνθρωπο να ζήσει την πληρότητα της σχέσης του με τον Θεό Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.
Η ειρήνη, κατά τον αψευδή λόγο του Ευαγγελίου μας, συμπορεύεται με τη δικαιοσύνη και αποτελεί το θεμέλιο της κοινωνίας του ανθρώπου με τον Θεό και τον συνάνθρωπό του. «Ἡ γὰρ βασιλεία τοῦ Θεοῦ οὐκ ἐστὶ βρῶσις καὶ πόσις, ἀλλὰ δικαιοσύνη καὶ εἰρήνη καὶ χαρὰ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ» (Ρωμαίους 14:17). Είναι δώρο της θείας Χάριτος, που προσφέρεται στον κόσμο διά της Σαρκώσεως του Υιού και Λόγου του Θεού. Ο Απόστολος των Εθνών Παύλος δηλώνει: «Αὐτὸς γάρ ἐστίν ἡ εἰρήνη ἡμῶν» (Εφεσ. 2,14), υπογραμμίζοντας ότι η ειρήνη δεν είναι κάτι αφηρημένο, αλλά ο ίδιος ο Χριστός μας. Η ειρήνη που προσφέρει ο Χριστός είναι καρπός αγάπης και καταλλαγής, η οποία ενώνει τα διεστώτα και θεραπεύει τις πληγές της ανθρωπότητας. «Αὐτὸς γάρ ἐστίν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν, καὶ καταργήσας τὸν μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ» (Εφεσίους 2:14).
Όμως, η ειρήνη δεν είναι δεδομένη! Είναι μια διαρκής αποστολή και ένα κατόρθωμα, που απαιτεί καθημερινό αγώνα, προσωπική θυσία και πνευματική εγρήγορση. Η ειρήνη του Θεού, ωστόσο, προσφέρεται σε καθέναν από εμάς. Μπορούμε να την απολαμβάνουμε συνεχώς και αδιαλείπτως: «ἔρχου καὶ ἴδε», λέει ο Χριστός, «γεύσασθε καὶ ἴδετε ὅτι χρηστός ὁ Κύριος» (Ψαλμ. 33:9). Η αληθινή ειρήνη δεν περιορίζεται στην αποφυγή των συγκρούσεων ή στην υπογραφή εξωτερικών συμφωνιών. Είναι, πρώτα απ’ όλα, η αποκατάσταση της σχέσης μας με τον Θεό. Όταν βλέπουμε τους άλλους ως εικόνες του Θεού, τότε μόνο μπορούμε να συνυπάρχουμε αρμονικά. Γι’ αυτό και ο ίδιος ο Ιησούς ενισχύει την έννοια της ειρήνης, όχι μόνο ως άφεση αμαρτιών ή εξωτερική ανακωχή, αλλά ως πνευματική ειρήνη που προέρχεται από την παρουσία Του και τη σωτηρία Του. Ο Χριστός, με τη διδασκαλία Του και το παράδειγμά Του, μας καλεί να καλλιεργήσουμε την αγάπη, τη συγχώρεση και το διάλογο. Μας προσκαλεί να επιλέγουμε την αντίσταση χωρίς βία ως στάση ζωής και να επιλύουμε τις διαφορές μας με τρόπο που να οικοδομεί ενότητα και συμφιλίωση. Η Εκκλησία, ως το Σώμα του Χριστού, έχει τη θεία αποστολή να μεταφέρει το μήνυμα της ειρήνης σε κάθε γωνιά του κόσμου. Ειδικά σήμερα, που οι συγκρούσεις και οι ανισότητες πληθαίνουν, η Εκκλησία μας καλείται να αποτελεί φάρο ελπίδας, αγάπης και καταλλαγής.
Πολυαγαπητά μου τέκνα,
Zούμε σε μια εποχή γεμάτη εντάσεις, όπου οι πόλεμοι, οι διαμάχες και η αδιαφορία τόσο για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, όσο και για την ίδια την ανθρώπινη ζωή, κυριαρχούν ενίοτε. Ο σύγχρονος κόσμος συχνά παρανοεί την ειρήνη, τη θεωρεί ως μια εξωτερική συμφωνία ή έναν ευσεβή πόθο. Επιπλέον, την εμφανίζει συχνά ως εργαλείο επιβολής, μια εξουσιαστική δύναμη στα χέρια των ισχυρών αυτού του κόσμου, που επιχειρούν να επιβάλουν τη δική τους θέληση, υποτάσσοντας τους αδύναμους. Αυτή η στρεβλή αντίληψη υπονομεύει την ουσία της ειρήνης, την απογυμνώνει από το πνευματικό της βάθος και την καθιστά μέσο κυριαρχίας αντί μέσο ενότητας.
Όμως, η ειρήνη του Χριστού είναι κάτι βαθύτερο: είναι η ειρήνη που αναβλύζει από την ένωση του ανθρώπου με τον Θεό. Δεν είναι απλώς μια απουσία συγκρούσεων ή ένας συμβιβασμός, αλλά η εσωτερική συμφιλίωση του ανθρώπου με τον Δημιουργό του, που με τη σειρά της οδηγεί στη συμφιλίωση με τους άλλους και με όλη την κτίση. Αυτή η ειρήνη είναι θεμέλιο δικαιοσύνης και αληθινής ελευθερίας, μια ειρήνη που δεν εξουσιάζει αλλά ανυψώνει, που δεν διαιρεί αλλά ενώνει, προσφέροντας τη δυνατότητα για μια κοινωνία αγάπης και αλήθειας.
Σήμερα, ο κόσμος μας ταλανίζεται από φρικτές και αιματηρές συγκρούσεις. Εκτός από τον πόλεμο στη Μέση Ανατολή και την Ουκρανία, οι φλόγες του πολέμου καίνε και στην Αφρική. Το Σουδάν υποφέρει από αδυσώπητες εχθροπραξίες, ενώ η Κεντρική Αφρική, το Κονγκό, το Μάλι, καθώς και άλλες χώρες του Σαχέλ αλλά και η Σομαλία συνεχίζουν να δοκιμάζονται από εμφύλιες διαμάχες, που ξεριζώνουν εκατομμύρια ανθρώπους, καταστρέφουν κοινωνίες και στερούν το μέλλον από γενιές παιδιών. Οι συγκρούσεις αυτές ενισχύουν την τρομοκρατία, την τρομολαγνεία, το θρησκευτικό φονταμενταλισμό, ρίχνοντας τους ανθρώπους στον ορυμαγδό της φρίκης και προκαλώντας ακόμα μεγαλύτερη αίσθηση απειλής στον παγκόσμιο πληθυσμό. Την ίδια στιγμή που τεράστια χρηματικά ποσά δαπανώνται για πολεμικούς εξοπλισμούς, στρατιωτικές επιχειρήσεις και προσυμφωνημένες οικοδομικές ανακατασκευές ολοκλήρων πόλεων, ο Αφρικανός αδελφός πεθαίνει καθημερινά για ένα πιάτο φαγητό και ένα ποτήρι καθαρό νερό ή για ένα χάπι κινίνου κατά της θανατηφόρου ελονοσίας, μηδαμινής για τον πολίτη του ανεπτυγμένου κόσμου αξίας, αποδεικνύοντας την τραγική
αντίφαση του κόσμου μας. Του σύγχρονου κόσμου μας, που κατόρθωσε σήμερα να μελετά επιστημονικά τα ατέρμονα βαθύ του ουρανίου στερεώματος, αλλά που δεν κατόρθωσε να συντονιστεί με τις λεπτές χορδές της ψυχής του συνανθρώπου του, του οιουδήποτε «πλησίον» του, που σβήνει εντελώς αβοήθητος εν έτει 2024…
Οι συγκρούσεις αυτές δεν αφορούν μόνο τους εμπλεκόμενους λαούς, αλλά και εμάς, καθώς αποκαλύπτουν τις παγκόσμιες ανισότητες και την αδιαφορία μας για τη θεία εντολή της αγάπης και της δικαιοσύνης. Ο εν σπηλαίω γεννηθείς και εν φάτνη ανακληθείς δια την ημών σωτηρία, Ιησούς Χριστός, ο Άρχων της Ειρήνης (Ησαΐας 9:6), μας καλεί να κάνουμε την ειρήνη προσωπική μας υπόθεση. Όταν βιώνουμε την ειρήνη εντός μας, αυτή διαχέεται στους γύρω μας, μεταμορφώνει τις κοινωνίες και μεταλαμπαδεύεται από καρδιά σε καρδιά, δημιουργώντας μια αλυσίδα αγάπης και συμφιλίωσης. Η ειρήνη αυτή δεν είναι απλώς μια ατομική εμπειρία, αλλά μια συλλογική διαδικασία που ενώνει τους ανθρώπους σε έναν κοινό στόχο: την οικοδόμηση ενός κόσμου δικαιοσύνης, ειρήνης και αληθινής αδελφοσύνης. Όταν οι καρδιές μας πλημμυρίζουν από την ειρήνη του Χριστού, η κοινωνία ολόκληρη αναζωογονείται και αναγεννάται. Απομακρύνεται από τις σκοτεινές δυνάμεις του μίσους και της βίας, ενώ ανοίγεται ο δρόμος για την αληθινή ειρηνική συνύπαρξη. Η ειρήνη αρχίζει από την καρδιά μας! Χωρίς εσωτερική ειρήνη, δεν μπορεί να υπάρξει εξωτερική ειρήνη. Ας αναλογιστούμε, λοιπόν, πόσο ειλικρινά βιώνουμε την ειρήνη του Χριστού μας και πόσο την εκπέμπουμε στον κόσμο γύρω μας. Ο Απόστολος Παύλος, μας προτρέπει: «Εἰρήνην διώκετε μετὰ πάντων καὶ τὸν ἁγιασμόν, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον» (Εβρ. 12:14).
Πολυτίμητοι αδελφοί μου,
Η ειρήνη του Χριστού δεν περιορίζεται σε εορταστικές περιστάσεις ή σε στιγμές πνευματικής ανάτασης, αλλά καλεί κάθε χριστιανό να την κάνει διαρκή τρόπο ζωής. Είναι ένα διαρκές κάλεσμα να ζούμε με πίστη, αγάπη και ταπεινοφροσύνη, καθιστώντας την κάθε μας ημέρα μια ζωντανή μαρτυρία του Θείου και Ανεσπέρου Φωτός. Με αυτόν τον τρόπο, η ειρήνη του Χριστού γίνεται ένα συνεχές ρεύμα ζωής, που ανανεώνει τον κόσμο μας και μεταμορφώνει τις ανθρώπινες σχέσεις, φέρνοντας ελπίδα και ευλογία σε κάθε εποχή και κάθε περίσταση. Τούτη την ώρα ο κόσμος όλος, ο πλανήτης μας, χρειάζεται ειρήνη! Πρωτίστως ειρήνη, για να συνεχίσει να διατηρεί την ίδια τη ζωή!
«…και επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδοκία! »
Είθε ο Ειρήναρχος Κύριός μας, να ευλογή όλους! Καλά και ευλογημένα Χριστούγεννα!
† Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ Β΄ Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας, πάσης γης Αιγύπτου & πάσης Αφρικής
Εν τη Μεγάλη Πόλει της Αλεξανδρείας, Άγια Χριστούγεννα 2024
Πατριαρχική Εγκύκλιος Χριστουγέννων στα γαλλικά
T H É O D O R Ε II PAR LA MISÉRICORDE DE DIEU PAPE ET PATRIARCHE D’ALEXANDRIE ET DE TOUTE L’AFRIQUE A TOUTE LA PLÉNITUDE DU TRÔNE PATRIARCAL D’ALEXANDRIE GRÂCE, MISÉRICORDE ET PAIX DE NOTRE SEIGNEUR DIEU ET SAUVEUR JÉSUS- CHRIST NÉÀ BETHLÉEM
Mes chers et bienheureux enfants,
Le jour solennel et joyeux de la Naissance de notre Sauveur Jésus-Christ nous remplit de joie et nous apporte le message inestimable de paix que les anges chantaient dans la crèche divine de Bethléem : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, paix sur la terre bienveillance aux hommes » (Luc 2, 14). Ce jour, où le Fils et le Verbe de Dieu prend la chair humaine et entre dans le monde et l’histoire en tant que Dieu-Homme, est un jour de sainte splendeur et de salut. C’est un jour qui jette la lumière de la vraie paix dans nos cœurs. Cette paix n’est pas simplement un état extérieur ou une trêve temporaire, mais la révélation la plus profonde de la présence salvatrice de Dieu dans le monde. « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père » (Jean 1, 1.14). À travers l’incarnation, Dieu non seulement se révèle comme Créateur et Sauveur, mais nous appelle à une relation plus profonde de communion et de participation à sa vie même. L’homme, purifié et régénéré par la grâce salvatrice, devient participant de la nature divine et marche vers Son Royaume éternel. Ainsi, la Nativité du Christ n’est pas seulement un événement historique mais aussi un défi perpétuel pour l’homme de vivre la plénitude de sa relation avec Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
La paix, selon la parole certaine de l’Évangile, va de pair avec la justice et est le fondement de la communion de l’homme avec Dieu et avec son prochain. « Car le royaume de Dieu, ce n’est pas manger ni boire, mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit » (Romains 14 : 17). C’est un don de la Grâce divine, offert au monde à travers l’Incarnation du Fils et Verbe de Dieu. L’Apôtre des Nations Paul déclare que le Christ est notre Paix : « C’est lui notre paix » (Eph. 2, 14), soulignant que la paix n’est pas quelque chose d’abstrait, mais le Christ lui-même. La paix offerte par le Christ est le fruit de l’amour et de la réconciliation, qui unit les deux mondes séparés et guérit les blessures de l’humanité. « Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, et qui a renversé le mur de séparation, l’inimitié » (Eph 2 : 14). Mais la paix n’est pas une évidence. C’est une mission continue et un exploit, qui nécessite une lutte quotidienne, des sacrifices personnels et une vigilance spirituelle. Cependant la paix de Dieu est offerte à chacun de nous. Nous pouvons en jouir continuellement et sans interruption : « venez et voyez », dit le Christ, « goûtez et voyez comme le Seigneur est bon » (Ps. 34, 8). La vraie paix ne se limite pas à éviter les conflits ou à signer des accords extérieurs. C’est avant tout la restauration de notre relation avec Dieu. C’est seulement lorsque nous voyons les autres comme des images de Dieu que nous pouvons coexister harmonieusement. C’est pourquoi Jésus lui-même renforce le concept de paix, non seulement comme pardon des péchés ou trêve extérieure, mais comme paix spirituelle qui vient de sa présence et de son salut. Le Christ, par son enseignement et son exemple, nous appelle à cultiver l’amour, le pardon et le dialogue. Il nous invite à choisir la résistance non-violente comme attitude de vie et à résoudre nos différends de manière à construire l’unité et la réconciliation. L’Église, en tant que Corps du Christ, a la mission divine de porter le message de paix aux quatre coins du monde. Aujourd’hui surtout, alors que les conflits et les inégalités augmentent, notre Église est appelée à être un phare d’espérance, d’amour et de réconciliation.
Mes chers enfants,
Nous vivons à une époque pleine de tensions, où dominent parfois les guerres, les conflits et l’indifférence à l’égard de la dignité humaine et de la vie humaine elle-même. Le monde moderne comprend souvent mal la paix, la considérant comme un accord extérieur ou un vœu pieux. En outre, il la présente souvent comme un instrument de coercition, une force dominante aux mains des puissants de ce monde, qui tentent d’imposer leur propre volonté en soumettant les faibles. Cette compréhension déformée mine l’essence de la paix, la prive de sa profondeur spirituelle et en fait un moyen de domination plutôt qu’un moyen d’unité.
Mais la paix du Christ est quelque chose de plus profond : c’est la paix qui naît de l’union de l’homme avec Dieu. Il ne s’agit pas simplement d’une absence de conflit ou d’un compromis, mais de la réconciliation intérieure de l’homme avec son Créateur, qui à son tour conduit à la réconciliation avec les autres et avec toute la création. Cette paix est le fondement de la justice et de la vraie liberté, une paix qui ne domine pas mais élève, qui ne divise pas mais unit, offrant la possibilité d’une société d’amour et de vérité.
Aujourd’hui, notre monde est en proie à des conflits horribles et sanglants. Outre la guerre au Moyen-Orient et en Ukraine, les flammes de la guerre brûlent également en Afrique. Le Soudan souffre d’hostilités incessantes, tandis que l’Afrique Centrale, la République Démocratique du Congo (notamment dans sa partie Est), le Mali ainsi que d’autres pays du Sahel et la Somalie continuent d’être mis à l’épreuve par des conflits civils, déracinant des millions de personnes, détruisant les sociétés et privant des générations d’enfants de leur avenir. Ces conflits renforcent le terrorisme, la campagne de peur et le fondamentalisme religieux, plongeant les populations dans l’abîme de l’horreur et provoquant un sentiment encore plus grand de menace pour la population mondiale. Alors que d’énormes sommes d’argent sont dépensées en matériel de guerre, en opérations militaires et en reconstruction convenue à l’avance de villes entières, le frère africain meurt chaque jour pour une assiette de repas et un verre d’eau propre ou pour une pilule de quinine contre le paludisme mortel, sans valeur pour le citoyen du monde développé, démontrant la contradiction tragique de notre monde. De notre monde moderne, qui a réussi aujourd’hui à étudier scientifiquement le firmament céleste infiniment profond, mais qui n’a pas réussi à s’accorder avec les cordes fines de l’âme de son semblable, de n’importe qui de ses « voisins », qui s’efface complètement, sans aide en 2024…
Ces conflits ne concernent pas seulement les peuples impliqués, mais aussi nous tous, car ils révèlent les inégalités mondiales et notre indifférence à l’égard du mandat divin d’amour et de justice. Né dans une grotte et allongé dans une crèche pour notre salut, Jésus-Christ, le Prince de la paix(Isaïe 9 : 6), nous appelle à faire de la paix notre affaire personnelle. Lorsque nous faisons l’expérience de la paix en nous-mêmes, elle se propage à ceux qui nous entourent, transforme les sociétés et se transmet de cœur à cœur, créant une chaîne d’amour et de réconciliation. Cette paix n’est pas seulement une expérience individuelle, mais un processus collectif qui unit les gens autour d’un objectif commun : construire un monde de justice, de paix et de véritable fraternité. Lorsque nos cœurs sont inondés de la paix du Christ, la société entière est revitalisée et régénérée. Il s’éloigne des forces obscures de la haine et de la violence, tout en ouvrant la voie à une véritable coexistence pacifique. La paix commence dans nos cœurs. Sans paix intérieure, il ne peut y avoir de paix extérieure. Réfléchissons donc à la sincérité avec laquelle nous expérimentons la paix du Christ et à la manière dont nous la transmettons au monde qui nous entoure. L’Apôtre Paul nous exhorte : « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12 : 14).
Mes chers frères,
La paix du Christ ne se limite pas aux occasions festives ou aux moments d’élévation spirituelle, mais appelle chaque chrétien à en faire un mode de vie permanent. C’est un appel constant à vivre avec foi, amour et humilité, faisant de chacune de nos journées un témoignage vivant de la lumière divine. De cette manière, la paix du Christ devient un flux constant de vie, renouvelant notre monde et transformant les relations humaines, apportant espoir et bénédiction à chaque époque et à chaque occasion. En ce moment, le monde entier, notre planète, a besoin de la paix ! La paix d’abord, pour donner de l’existence à la vie !
« … paix sur la terre bienveillance aux hommes »
Que le Seigneur Pacificateur nous bénisse tous.
Joyeux et paisible Noël à tous
† THÉODORE II
Pape et Patriarche d’Alexandrie et de toute l’Afrique
En la Grande Ville d’Alexandrie Noël 2024
Πατριαρχική Εγκύκλιος Χριστουγέννων στα αγγλικά
T H E O D O R O S II BY THE GRACE OF GOD POPE AND PATRIARCH OF ALEXANDRIA AND ALL AFRICA
TO THE ENTIRE FLOCK OF THE APOSTOLIC AND PATRIARCHAL THRONE OF ALEXANDRIA GRACE AND MERCY AND PEACE FROM OUR LORD AND GOD AND SAVIOUR JESUS CHRIST BORN IN BETHLEHEM
My dear and blessed children,
The all-holy and joyful day of the Nativity of our Savior Jesus Christ fills us with joy and brings the priceless message of peace, which the Angels sang in the God-bearing manger of Bethlehem: “Glory to God in the highest,and on earth peace, good will toward men” (Luke 2:14). This day, on which the Son and Word of God takes on human flesh and enters the world and history as the God-man, is a day of holy splendor and salvation. It is a day that spreads the light of true peace in our hearts. This peace is not simply an external state or a temporary truce, but the deepest revelation of God’s saving presence in the world. “And the Word became flesh and dwelt among us, and we beheld his glory, glory as of the only begotten of the Father, full of grace and truth” (John 1:1-18). Through the incarnation, God not only reveals Himself as Creator and Savior, but He calls us into a deeper relationship of communion and participation in His own life. Man, purified and regenerated through saving grace, becomes a partaker of the divine nature and journeys with Him towards His eternal Kingdom. Thus, the Birth of Christ is not only an historical event but also a perpetual challenge for man to live the fullness of his relationship with God the Father, the Son and the Holy Spirit.
Peace, according to the true word of our Gospel, goes hand in hand with justice and constitutes the foundation of man’s communion with God and his fellow man. “For the kingdom of God is not eating and drinking, but righteousness and peace and joy in the Holy Spirit” (Romans 14:17). It is a gift of divine Grace, offered to the world through the Incarnation of the Son and Word of God. The Apostle to the Gentiles Paul declares: “For this is our peace”(Eph. 2:14), emphasizing that peace is not something abstract, but our Christ Himself.The peace that Christ offers is the fruit of love and reconciliation, which unites the divided and heals the wounds of humanity. “For he himself is our peace, who has made the two groups one and has destroyed the barrier, the dividing wall of hostility between us” (Ephesians 2:14).
But, peace is not a given. It is an ongoing mission and an achievement, requiring daily struggle, personal sacrifice and spiritual alertness. God’s peace, however, is offered to each of us. We can enjoy it continuously and uninterruptedly: “come and see”, says Christ, “taste and see that the Lord is good” (Psalm 33:9). True peace is not limited to avoiding conflicts or signing external agreements. It is, first and foremost, the restoration of our relationship with God. When we see others as images of God, only then can we coexist harmoniously. That is why Jesus himself reinforces the concept of peace, not only as the forgiveness of sins or an external truce, but as a spiritual peace that comes from His presence and His salvation. Christ, by His teaching and His example, calls us to cultivate love, forgiveness and dialogue. It invites us to choose nonviolent resistance as a way of life and to resolve our differences in a way that builds unity and reconciliation. The Church, as the Body of Christ, has the divine mission to carry the message of peace to every corner of the world. Especially today, when conflicts and inequalities are increasing, our Church is called to be a beacon of hope, love and reconciliation.
My beloved children,
We live in an era full of tensions, where wars, conflicts and indifference to both human dignity and human life itself occasionally dominate. The modern world often misunderstands peace, considering it as an external agreement or a wishful thinking. Moreover, it often presents it as a tool of coercion, an authoritarian force in the hands of the powerful of this world, who attempt to impose their will by subjugating the weak. This distorted perception undermines the essence of peace, strips it of its spiritual depth and makes it a means of domination instead of a means of unity.
But the peace of Christ is something deeper: it is the peace that springs from the union of man with God. It is not simply an absence of conflict or a compromise, but the inner reconciliation of man with his Creator, which in turn leads to reconciliation with others and with all creation. This peace is the foundation of justice and true freedom, a peace that does not dominate but elevates, that does not divide but unites, offering the possibility of a society of love and truth.
Today, our world is torn by horrific and bloody conflicts. In addition to the war in the Middle East and Ukraine, the flames of war are also burning in Africa. Sudan suffers from relentless hostilities, while Central Africa, Congo, Mali, as well as other countries in the Sahel and Somalia continue to be plagued by civil strife, uprooting millions of people, destroying societies and depriving generations of children of a future. These conflicts reinforce terrorism, terror, and religious fundamentalism, throwing people into a vortex of horror and causing an even greater sense of threat among the global population. At the same time that huge sums of money are spent on military equipment, military operations and pre-agreed building reconstructions of entire cities, our African brother dies every day for want of a plate of food and a glass of clean water or for a quinine pill against deadly malaria, of zero value to the citizen of the developed world, demonstrating the tragic contradiction of our world. Of our modern world, which has managed today to scientifically study the endless depths of the celestial body, but which has not managed to tune in to the delicate strings of the soul of its fellow man, of any of its “neighbors”, who fade away completely helplessly in the year 2024…
These conflicts concern not only the peoples involved, but also us, as they reveal global inequalities and our indifference to the divine commandment of love and justice. Jesus Christ, the Prince of Peace (Isaiah 9:6), who was born in a stable and cradled in a manger for our salvation, calls us to make peace our personal concern.
When we experience peace within ourselves, it spreads to those around us, transforms societies and is transmitted from heart to heart, creating a chain of love and reconciliation. This peace is not just an individual experience, but a collective process that unites people in a common goal: building a world of justice, peace and true brotherhood. When our hearts are filled with the peace of Christ, the entire society is revitalized and reborn. It is moved away from the dark forces of hatred and violence, while the path is opened for true peaceful coexistence. Peace begins in our hearts. Without inner peace, there can be no outer peace. Let us reflect, then, on how sincerely we experience the peace of our Christ and how much we radiate it to the world around us. The Apostle Paul exhorts us: “Pursue peace with all things, and holiness, without which no one will see the Lord” (Heb. 12:14).
My esteemed brothers and sisters,
The peace of Christ is not limited to festive occasions or moments of spiritual upliftment, but calls every Christian to make it a permanent way of life. It is a constant call to live with faith, love and humility, making each of our days a living testimony of rhe divine light. In this way, the peace of Christ becomes a continuous stream of life, renewing our world and transforming human relationships, bringing hope and blessing to every age and every circumstance. At this time, the whole world, our planet, needs peace! Above all, peace, to continue to sustain life itself!
“ … and on earth peace, good will toward men !”
May our Lord, the Lord of Peace, bless everyone.
Merry and blessed Feast of the Nativity!
† THEODOROS II
Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa
In the Great City of Alexandria he Feast of the Nativity 2024
